Эволюция духовности
Шрифт:
Зачем энтузиазму лавры, похвала?
Достойнейшим и праведным она нужна?
А чувству долга, что исполнен, не чужда?
Заслугам истинным неужто в ней нужда?
Кому залогом славы служит похвала,
Кому разменною монетою хвала,
У тех гордыне продана душа.
Кого не оскорбляет восхваленье, лесть,
Тот чувство меры, стыд и совесть потерял,
А уважение, достоинство и честь
На почести, чины и званья променял. (!)
Совесть — это нравственный кордон убеждений, а он — идейный кордон духовности. (!!)
В ад ведут трое врат: похоть, гнев и жадность. (!!) Бхагавадгите
Серьезно ошибаются те, кто рассчитывает стать великим, не будучи хорошим. (!!) Б. Франклин
Конфликтный кодекс: не расширяйте предмет конфликта; обвиняющий должен предложить позитивное решение; не должно быть категорической формы; сокращайте число претензий; избегайте личных конфликтов. (!!) Н.Н. Обозов
Чем больше человек отдается красоте, тем больше отдаляется от добра. (!!) Л.Н. Толстой
О, Боже, путь нам подскажи!
В нас много друг для друга лжи,
А более самообмана,
И много раз ты нас вернешь
На землю — отработать ложь,
А все, наверно, будет мало. (!!) Л.И. Болеславский
У человека всегда бывает два мотива для всякого поступка: один, который красиво выглядит, и второй, подлинный. (!!) Д. Морган
Ненавидящий своего ближнего как бы проливает человеческую кровь. (!!) Талмуд
Нравственное — это повиновение в свободе. (!!) Гегель
Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман. (!!) А.С. Пушкин
Порок — это не употребление плохого, а злоупотребление хорошим. (!) NN
Гнев, зависть, злоречье и похоть — вот эти четыре
Отвергни порока, царящие в мире. (!!) Воллювар
Живи в мире с людьми, веди войну с их пороками. (!) Публий Сир
Гордыня и леность — источники всех пороков. (!!) Б. Паскаль
Есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и есть только две добродетели: деятельность и ум. (!!) Л.Н. Толстой
Порок — реакция природы против жестокого морального правила. (!) Л. Фейербах
Самолюбие можно ранить; убить его невозможно. (!!) А. Монтерлан
Учись скромности у своего дарования. (!) В. Верховский
Радость может быть совершенной лишь тогда, когда люди смотрят на свою жизнь как на служение. (!!) Л.Н. Толстой
В вопросах совести закон большинства не действует. (!!) М. Ганди
Кредитор нравственного долга — совесть. (!) А. Васильев
Настоящие люди служат государству своей совестью. (!!) Г. Торо
Без силы мысли то, что мы называем совестью, вырождается в иллюзию. (!!) Чаннинг
Человек ответственен не только перед своими убеждениями, но и за свои убеждения. (!) Маркс
Нравственность должна выступать в форме красоты. (!!) Гегель
Нравственность — это разум воли. (!!) Гегель
Честь есть внешняя совесть, а совесть есть внутренняя честь. (!!) Шопенгауэр
Этика не может быть расширена за пределы взаимных обязанностей людей. (!!) Кант
Что красоту доводит до сознания? — Очарование.
Что созерцание доводит до желания? — Очарование.
Что для возвышенной души благодеяние? — Очарование.
Что для любви есть высшее призвание? — Очарование. (!!)
Чистота требует порядка, порядок требует благоустройства, благоустройство требует добропорядочности, добропорядочность требует добродетельности, добродетельность требует совершенства, совершенство требует красоты. (!)
Красота отражает гармонию: благородства души, совершенства природы и смысла жизни. (!)
Красота через созерцание совершенного воспринимается самосознанием как его одухотворенность в виде истинного смысла гармонии формы и содержания. (!)
Очарование — это излучение внутренней гармонии. (!!) М. Эбнер Эшенбах
Прекрасное покоится на фундаменте необходимого. (!!) Эмерсон
Красота — это универсум совершенства: в слышимом спектре — чарующие гармоничные задушевные мелодии; в видимом спектре — очаровательные для глаз, совершенные в художественном смысле образы, ласкающие взор гармонией линий, пропорций, форм и цветов; в спектре обоняния — приятные, влекущие, гармоничные запахи и благовония, — в общем, всё, всё, что доставляет в чувственной сфере эстетическое удовольствие. В душевной сфере — всё, всё, что воодушевляет и доставляет эстетическое наслаждение — близкие сердцу, дорогие для души люди, существа, сущности, явления и одушевляемые предметы. В духовной сфере — всё, всё, что вызывает восхищение, захватывает дух и вдохновляет, а также доставляет эстетическое блаженство — любимые и обожествляемые люди, вера в Небесных Покровителей, величайшие смысловые ценности, бессмертные деяния. (!)
Есть браконьерство от нужды, а есть — от барской забавы, а пуще — от самодурства. В царской России один вельможа «прославился» убиением 200 мишек, в номенклатурно-олигархической России один бизнесмен потешил самолюбие убиением 400 мишек. Дух браконьерства существует вне времени и пространства, поскольку его подпитка — душевная нищета и духовная никчёмность. (!)
Охотничье дело, как, впрочем, и другие неудобные государственные функции, отфутболивается от одного ведомства к другому: от Минсельхоза к Минприроды с передачей самой трудной реальной работы на региональный уровень, естественно, без дополнительного финансирования из федерального бюджета. А ведь исторически охота была не только царской забавой, но и личной царской заботой. Сокольничий, позже оберегермейстер, организатор царской охоты — придворный чин 2-го класса, были особо приближенные к царю, имелись такие высоко привилегированные слуги и у царских вельмож, причем они обладали правом входить в их покои в любое время. Когда охотинспекция подчинена непосредственно Президенту, а в регионе — Губернатору, — то имеются хорошие шансы искоренить не только массовое любительское, но и профессиональное, кумовское, блатное, номенклатурное и олигархическое, в том числе и под видом охотустройства, а также состязательное, бахвальское браконьерство, т. е. дух браконьерства. (!)
По мнению сексологов, один из мотивов супружеской неудовлетворённости, а отсюда и неверности в том, что жёны и мужья профаны в сексуальных отношениях. На самом деле, один из мотивов супружеской неверности в том, что породило сексологию и её адептов — это секс ради секса. (!)
То, что люди лучше, чем о них думают, но хуже, чем они думают о себе, формирует их репутацию. При этом люди не позволяют себе в восприятии других быть хуже своей репутации, что и обеспечивает прагматический уровень этических принципов их сосуществования. (!)