Эволюция духовности
Шрифт:
Достоинства искусственного интеллекта в том, что он позволяет автоматизировать действия, которые требуют рутинных интеллектуальных процедур, он прибегает и к не рутинным процедурам, но только в рамках стандартных действий, или же прибегает и к не рутинным процедурам в рамках нестандартных действий за счёт самообучения и самосознания, кибернетизация которых требует рутинных алгоритмических процедур. (!)
Первая цифровая технология — азбука Морзе. Последней цифровой технологией, которая, надеюсь, будет понятна не только искусственному интеллекту, по-видимому, станет использование квантовых нейронных интерфейсов как коммуникационных символов в качестве понятийного аппарата и ментальной невербальной
Искусственный интеллект, кроме всего прочего, позволяет не думать, когда мы действуем и действовать, когда мы не думаем, т. е. бездумно жить, как по привычке и превращать в привычку бездумную жизнь. Кроме того, он позволяет машинально делать то, на что раньше требовалось предварительное обдумывание и машинально исключать предварительное обдумывание того, что предстоит сделать. К сожалению, мы передаём искусственному интеллекту не только интеллектуальные полномочия, связанные с интеллектуальной рутиной, но и связанные с интеллектуальным благополучием, поскольку интеллект не стоит в стороне от ментального эгоизма, когнитивной выгоды и креативного примитивизма. (!)
Мы на ментальном распутье: или мы определяем смысл цифровизации и технологизации нашей жизни, или они определяют смысл нашей. (!)
Формировать будущие ценностные смыслы мира будут, к сожалению, те, кто воспитывает тех, кто создаёт алгоритмы самообучения искусственных нейросетей, а последние в перспективе возможно и освоят искусство прогнозирования, но никогда не будут обладать даром предвидения. Исключив духовный компонент из системы воспитания, которая не заточена на самовоспитание, в итоге получим моральных, идейных и интеллектуальных уродов. (!)
После того, как право обдумывать интеллектуальные решения мы доверили умным самообучающимся цифровым нейропрограммам, процесс обдумывания уже нас не интересует? А если интересует, то в какой мере, в каком качестве и с какой целью? Страшно подумать, что будет, если появятся квантовые их аналоги? Реальность и виртуальность разумности поменяются местами? (!)
Информационный коллапс, кибермания через ментальную зависимость от искусственных нейросетей, алгоритмизация сознания, лишённого смысловых координат жизнедеятельности, кибернетическая безнаказанность, интерфейсная безыдейность, квантовая техногенная бездна и виртуальный капкан для воображения формируют интеллектуальный крах: вначале исчезают мыслители, затем — учёные энциклопедисты, затем — эксперты, затем — думающие профессионалы, затем — знающие. Остаются интеллектуальные дилетанты, интеллектуальные имитаторы, ультра — узко — мыслящие специалисты, интеллектуальные паразиты, интеллектуальные акселераты, интеллектуальные мутанты с матричным сознанием и попкорновскими мозгами, — все они образуют интеллектуальную толпу, что ведёт к интеллектуальному столпотворению, тотальной генерации интеллектуального шума и к интеллектуальной уравниловке, а в итоге — к смысловой деградации интеллекта, к пандемии тупости и к концу благоразумного света.(!)
Искусственный интеллект в отличие от естественного интеллекта способен обнаружить не только закономерность, но и законосообразность, которая образована совместным проявлением многих законов, закономерностей и их взаимодействием, сведя их к интегративно обусловленному выводу. По сути — это алгоритмизация алгоритмизации. Этот интеллектуальный инструмент (не допинг!) может скопировать стиль (по заданным смысловым и идейным координатам) мышления конкретного философа, но не синтезировать методологию философского мышления. (!)
Вытеснение человека из реальности в виртуальность с её безграничными возможностями даже если и положительно скажется на личностных качествах, то это виртуальный, а не реальный прогресс, внешний, а не внутренний прогресс, т. е. не затрагивающий прогресс сущностных общечеловеческих качеств. (!)
Киберпреступность,
Клонирование сознания невозможно, а его виртуальное воскрешение возможно, эмоциональное и интеллектуальное — нет, потому что перенос знаний возможен, а перенос сознания — нет, потому что перенос мимики возможен, а чувств — нет, потому что оцифровать можно многое, например, некоторые функции мозга, конкретный композиторский или писательский творческий стиль, но оцифровать смысл творчества, мозг целиком, душу и духовность принципиально — нет. Как можно оцифровать цифровизацию посредством цифровизации? (!)
Искусственный интеллект в отличие от естественного формирует идеальные алгоритмы решения конкретных проблем, а не идеальные принципы универсального решения конкретных проблем. (!)
Искусственный генеративный мультипликативный интеллект удивительно смышлёный, логичный и самообучаемый, но не мудрый, не идейный, не концептуальный, не человеколюбивый, не нравственно-духовный. (!)
Программист — это не профессия, а идеология крайнего логицизма, прагматизма и индивидуализма. Для него родина — это язык программирования, мир — операционная система, вселенная — интернет, а Бог — квантовый суперкомпьютер. (!)
Чтобы понять, как искусственный интеллект приходит к неожиданному, выходящему за рамки поставленной задачи итоговому выводу, нужно представить, как с помощью алгоритма можно совершенствовать и то, ради чего он задан и логику синтеза самих алгоритмов. По аналогии: мыслить мышление о мышлении (по Гегелю), сообщать мышление мыслей (по Ницше), осуществлять мышление мышления (по Аристотелю). (!!)
Искусственный интеллект функционально безграничен, но концептуально примитивен. Он может за минуту прочесть миллион книг, но не сможет сформулировать главную идею даже одной книги. (!)
Последствия программирования искусственного интеллекта вне сферы базовых гуманных ценностей, основополагающих благородных социальных целей, критериев благоразумности и принципов предосторожности, — непредсказуемы. (!)
Искусственный интеллект основан на заданной алгоритмом логике, поэтому — рационален, естественный интеллект основан на сформированном на протяжении всей истории универсуме смысла, ориентированном на ноосферу, поэтому — эвристичен, интуитивен, рефлексивен и афористичен. Настораживает, с одной стороны, тенденция алгоритмизации не только мышления, но и мышления о мышлении и, с другой стороны, не ясной (а, может быть, и не уясняемой вообще) для нас само-сверх-алгоритмизации (алгоритмизации алгоритмизации) искусственного разума. (!)