Эволюция духовности
Шрифт:
Анализ смысла наблюдает естественность соединения энергии и вещества, а синтез смысла пытается вообразить сквозь бесконечность преходящих форм фундаментальную сверхъестественность их синергии: энергию вещественности и вещественность энергии как бытие духовности и как духовность бытия. (!!!)
Дух вечен, бесконечна смена его форм, материя с энергией — лишь связка духовных форм со сверхъестественным информационно — энергетически — вещественным укладом Жизни во Вселенной. (!!)
Мутация — это синергия необходимости и возможности, это онтология целесообразности, это целесообразность целесообразности, это дух целесообразности. (!!)
Истинный смысл языка, язык смысла зашифрован не в словах, а в целесообразности идеи вербальности — в надвербальной её миссии, прокладывающий путь к духовности. (!!)
Дух культуры заключён в сверхъестественной природе духовного творчества. (!!)
Созидание есть воплощение идеи бессмертия как духа трудолюбия, который воплощает культуру как дух творчества, веру как дух идейности, общность как дух человеколюбия, а они все воплощают жизнь как силу духа. (!!)
Суть идеализации в осознании гармонии мыслимого и немыслимого, выразимого и невыразимого, идеального и реального, гармонии того, что можно сотворить и того, что выше сил творца — духа творчества. (!!)
Насколько мудрость и гениальность — заложницы научности, научность — заложница логики, логика — заложница философии, философия — заложница диалектики, — настолько благоразумность — заложница разумности, смысл жизни — заложник здравомыслия, а вера в бессмертие душ и верховенство нравственности и духовности — заложница религиозного фанатизма. (!!)
Истину рассматривай как целесообразность соединения миссии духовности с миссией смысла жизни и с миссией разума. (!!)
Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь. 49 (!!!) Ветхий Завет. Екклесиаст
Мудрость познания в её самопознании и соблюдении мудростью своих смысловых границ в пределах смысла жизни. Мудрость самопознания в его безграничности и в её ноосферности. Мудрость ноосферности в недостижимости пределов её духовности. Мудрость духовности в непознаваемости её Божественности. (!!!)
49
Потому что, утоляя вечную жажду познания, мы утрачиваем более благородные иллюзии и идеалы, а приобретаем менее благородные, но более прагматичные, тем самым вольно или невольно отдаляем познание, не ограниченное рамками духовности, от смысла жизни. Грех познания ради познания для человечества не очевиден, но смертелен. Прим. автора.
Границу просвещения определяет благоразумие познания, а за этой границей разверзлась смертельная для разума смысловая пропасть, разделяющая постижимое и непостижимое, а иллюзорным интеллектуальным мостом через неё служит слепая вера в разум. Но взор разума прикован к сияющей вдали вершине истинности, а не к дороге под ногами, ведущей к ней. Отсутствие благоразумия в процессе познания — попытка перепрыгнуть смысловую пропасть в два прыжка с опорой на иллюзорную всёпознавательную химеру. 50 (!!)
50
Не в этом ли кроется смысл библейской истины: «во многой мудрости много печали»? Прим. автора.
Граница запредельности познания — смятенье чувств,
Там разум покидает ясновидение, мудрость,
Там мы в познании переступаем за черту безумств,
Там скорбь, печаль вскрывают нам всезнания абсурдность. (!)
Мудрость — это… гармония идей с жизнью. (!!) И.А.Гончаров
Смысл жизни — это природа природы её духовности, это гармония как природы одушевления, природы одухотворения, так и самооразумления природы. (!!)
Миссия Разума — это обретение смысла жизни через осмысление духовности. (!!)
Духовность — от Божественности, смысл жизни — от духовности, смысл — от целесообразности, разумность — от смысла. (!!)
Расчётливость — следствие предосторожности, предосторожность — следствие предусмотрительности, предусмотрительность — следствие дальновидности, дальновидность — следствие благородной целеустремлённости, благородная целеустремлённость — следствие высокой идейности, высокая идейность — следствие духовности. (!!)
Моральное самоопределение — необходимое условие свободы воли, духовное самоопределение — необходимое и достаточное её условие. (!)
Степень экономической свободы определяется, с одной стороны, развитием производительных сил, обусловленным научно-техническим, образовательным прогрессом, трудолюбием и энтузиазмом, а с другой стороны, — совершенствованием распределительных отношений, обусловленных диктатурой социального альтруизма. Степень свободы творческого самовыражения определяется развитием языка, мышления, искусства, науки, культуры и верований человека — творца. Степень моральной свободы определяется развитием совестливости, нравственности, философии, религиозности и духовности. Степень гражданской свободы определяется ростом благополучия через опережающее исполнение гражданами своих обязанностей по отношению к осуществлению своих гражданских прав. Степень личной свободы — развитием ума, чести и совести каждого человека. Потому что свобода — это то, что возвышает нас над собой, а не над другими, возвышает в себе, а не в обществе. (!!)
Все однобокие, поверхностные и несистемные определения «свободы» — тщетные попытки найти формулу высшей социальной целесообразности (в контексте равенства, справедливости и правопорядка как в сфере благоустройства общества, так и благополучия человека), — вне духовности и вне её трансформации в смысл жизни. (!)
Философской неопределённости понятия «свобода» более всего свойственна принципиальная лингвистическая неясность и системная когнитивная расплывчивость данного понятия вне рамок духовности.(!)
Основа метафорообразования — семантическая и стилистическая основа творческого смыслообразования, прогресс которого связан с переходом от чисто лингвистических метафор, рассматривающих одну и ту же определенность с разных сторон (такими, как «сеять разумное, доброе, вечное»), к предикативным метафорам, рассматривающим определяемое с разных идейных точек зрения (такими, как «свобода как осознанная», или как «внутренняя необходимость»), — к понятийным метафорам, углубляющимся в суть (такими, как «мышление мышления», «отрицание отрицания»), — далее к философским и парадоксальным метафорам, концентрирующим семантическую суть (такими, как «моральное самоопределение», «зияющие высоты», «человейник»), и, наконец, — к смысловым метафорам, проявляющим смысловой универсум (такими, как «ноосфера», «смыслосфера», «ноосферогенез», «ноософия»). (!!)