Эволюция духовности
Шрифт:
Дарите исподволь — и цену дар удвоит:
То, как вы дарите, самих подарков стоит. (!) П.Корнель
Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самым ты более всего можешь быть полезен обществу. (!!) Толстой
Жизнь дана человеку в виде займа, а не вечного дара. Человек не подарен жизни, а взаймы ей дан. (!!) Публилий Сир
Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир. (!) Ницше
Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам. (!) Конфуций (Кун-цзы)
Самая малая обязанность, исполняемая вами с душою, самое простое и обыденное дело, в котором вами воплотилось высочайшее творчество, — ваш пропуск в успешное и счастливое будущее. (!)
Не может быть никакой конечно-исторической деятельности человека. 39 (!) Х.Г.Гадамер
Одно
39
И это касается духовной деятельности человека. Примечание автора
40
И эта ось вращения — духовность. Примечание автора
Всё что угодно может произойти из всего, что угодно. 41 (!) Л.Шестов
Проблема в обеспечении взаимообогащения духовности, нравственности и разумности жизнедеятельности человечества за счёт религии, науки, художественного творчества, искусства, культуры в целом и ноосферы.(!)
Диктатура выгоды — это тяжкое испытание общества на пути воплощения смысла разумной жизни, мера восприимчивости общества к идее всеобщей пользы — это глобальный критерий живучести человека разумного на этом пути. (!!)
41
Но не так и тогда, как и когда угодно. Примечание автора
Доброта даёт возможность повелевать людьми. (!) Конфуций
История цивилизации показывает, что человечество — преходящая, а не бессмертная форма разумной жизни, а жизнь — временное пристанище для духовности человечества, а духовность человечества — крошечный фрагмент бесконечного и вечного Вселенского Божественного Духа. (!!)
Ментальный путь пролегает от суждений, умозаключений системно — аналитического мышления, используемого в научной деятельности, к системно синтетическому мышлению, используемому в экспертной деятельности, а от него — к идеям, продуцируемым эвристическим интуитивно-рефлексивным мышлением, предназначенным для синтеза мудрых и гениальных афоризмов, формируемых смысловой универсум ноосферы. (!)
Интеллектуальная исповедь. 42
В восемнадцать лет я поставил себе цель стать образованным и приобщиться к культуре мышления, прочитав выдающиеся произведения великих авторов всех времен и народов, но, прочтя известные произведения Маркса, Ленина, Гегеля, Толстого, Карнеги, а также Библию… понял, что для прочтения первоисточников жизни не хватит. И перешёл к чтению энциклопедий, энциклопедических словарей, самых интересных книжных новинок в библиотеках, хрестоматий, альманахов, учебников, сборников исторических анекдотов, крылатых слов, фраз, афоризмов, притчей. Отдельно — фильмокопий самых читаемых книг в Российской государственной (в прошлом Ленинской, Румянцевской) библиотеке 43 , позже — электронных библиотек на СД, ДВД дисках. Я приобщался последовательно к таинству формирования смысла. Начал с ироничности и юмора (до двадцати пяти лет); далее продолжил приобщаться до тридцати — к крылатым словам, парадоксам и метафорам; до сорока — к афоризмам выдающихся людей; до пятидесяти — к мудрым афоризмам (мудроизмам) независимо от их авторства; до шестидесяти — к гениальным афоризмам. До семидесяти замахнулся на осмысление и развитие методологии афористичной мудрости, углубляясь в содержательность афористичной гениальности. После семидесяти я понял, что я приобщился к таинству мышления благодаря чужим и собственным афоризмам, которые умнее меня. Вначале, по молодости, афоризмы возникали в моей голове спонтанно, но затем — после того, как я пытался понять, что осталось в чужих афоризмах недосказанным, недодуманным, не идеально сформулированным, чураясь банальности и повторения уже сказанного, взял на себя смелость попытаться устранить пробелы. Причём, всё действительно умное, что вышло из-под моего пера, снизошло на меня свыше. Я же только и научился, что различать по смысловой значимости, чудесным образом воспринимать, осознавать и редактировать превосходящие мой ум мысли, терзаясь сомнениями: верно ли передал их смысл. В итоге я понял, что всё гениальное есть плод коллективного, а не индивидуального интеллекта, всеобщего самосознания, разума всего здравствующего, ушедшего в мир иной и ещё не появившегося на свет человечества. Нужно только овладеть методиками подключения к коллективному разуму (смысловому универсуму как предтечи ноосферы) через смысловую медитацию, подсознание, интуитивную рефлексию, поэзию смысла, нейролингвистическое суперпрограммирование, системный анализ и синтез и т. д. Сегодня я различаю типы мышления: 1) научное или системно — аналитическое, 2) экспертное или системно — синтетическое, 3) концептуальное или эвристическое интуитивно рефлексивное и 4) мышление парадигм, причастное к ноосфере. Последние два типа мышления относятся к высшему виду проявления разума — к верховенствующему «мышлению о мышлении» по Аристотелю, которое позволяет «мыслить мышление
42
Людям нужны не только нравственные, но интеллектуальные и духовные исповеди, исповедники и духовники. Каяться нужно не только в грехах смертных, но и бессмертных: эгоизме, атеизме, беспечности, сквернословии, скверномыслии, сквернодушии, слабодушии, глупости и дурости, слабости духовной, бездуховности…
43
Известно, что в «Ленинке» из 48 миллионов единиц хранения только 5 % запрашивались читателями. Самые популярные, в том числе и из спецхрана, были фильмокопированы — их около 20000. Можно было в 80-х заказать фильмокопию любой из них без спецдопуска и такие заказы делались на 2000 изданий. А чтобы получить пропуск в спецхран по узкой тематике необходим был запрос в библиотеку из института или министерства с предварительным оформлением соответствующего допуска для будущего читателя.
Неопределённость и вероятность — удел математики и диалектики. Определённость и достоверность — удел причинно-следственной связи, детерминированности и логичности. Закономерность — запредельность причинно-следственной связи, детерминированности, логичности, неопределённости и вероятности. Законосообразность — запредельность закономерности. Очевидность — естественная стихия познания. Неочевидность — сверхъестественная стихия самопознания. Философия — связь между естественной стихией познания, в основу которой положена вера в научность и познаваемость, и сверхъестественной стихией самопознания, в основу которой положена вера в духовный эквивалент смысла жизни. Ноосфера — когнитивная оболочка ментального ядра познаваемого смыслового универсума. Духовность — идейное ядро ноосферы. Необходимость — предел разумности познания. Достаточность — разумность предела познания. Смысл — предел истинности. Целесообразность — запредельность смысла. Противоречивость — несовместимость действительности и целесообразности. Истинность — запредельность разумности. Разумность — запредельность реальности. Парадоксальность противоречивость действительности и разумности. Бытие — предел действительности. Смысл жизни — запредельность бытия. Духовность — запредельность смысла жизни. Божественность — запредельность духовности. (!!!)
Понимание не для логики, логика для понимания. Мудрость не для философии, философия для мудрости. Диалектика не для здравого смысла, здравый смысл для диалектики. Ноосфера не для научности, научность для ноосферы. Вера не для истины, истина для веры. Смысл не для мышления, мышление для смысла. Жизнь не для разума, разум для жизни. Духовность не для смысла жизни, смысл жизни для духовности. (!!)
Войны — масштабирование и овнешнение вечных противоречий, роковая кровавая конфликтность которых определяется животными инстинктами и эгоистическими пороками человеческой сущности. (!)
Необходимость — это возможность возможностей, — это самовоплощение целесообразности, предопределённость предопределённости, долженствование долженствования, возможности целесообразности, целесообразность возможностей, долженствование целесообразности, целесообразность долженствования, возможности долженствования, долженствование возможностей, предопределённость возможностей, возможности предопределённости, целесообразность предопределённости, предопределённость целесообразности, предопределённость долженствования и долженствование предопределённости и их синергия. 44 (!)
44
Это смысловая голограмма.
Предопределённость — проявление необходимости в целесообразности. Возможность — проявление целесообразности в необходимости. Целесообразность — проявление предопределённости в возможности. Необходимость — проявление возможности в предопределённости. Предопределённость нуждается в необходимости как целесообразность — в возможности. Целесообразность нуждается в предопределённости как возможность — в необходимости. Возможность нуждается в целесообразности как необходимость — в предопределённости. Возможность нуждается в предопределённости как необходимость — в целесообразности. Необходимость нуждается в возможности как предопределённость — в целесообразности. 45 (!!)
45
Данный смысловой континуум иллюстрирует мегапринцип «всё связано со всем», но не по-всякому и не навсегда.
Необходимость — самореализация целесообразности в потребности саморазвития. Целесообразность — самореализация предопределённости в необходимости саморазвития. Предопределённость — самореализация необходимости в целесообразности саморазвития. 46 (!!)
Смысл саморазвития — в самодостаточности его духовности. Духовность саморазвития — в самодостаточности его смысла. Самодостаточность саморазвития — в смысле его духовности. (!!)
46
Этот смысловой континуум также иллюстрирует мегапринцип «всё связано со всем, но не по-всякому и не навсегда», но более ёмкий по смыслу, чем предыдущий.