Эволюция духовности
Шрифт:
Разумность — целесообразность действительности, действительность — целесообразность разумности. Мышление — смысловая реальность, мышление о мышлении — смысловая сверхреальность. (!!)
Если ситуации определяются людьми как реальные, они реальны по своим последствиям. (!!) У.Айзек, Д.Томасы
Афористичность — мудрость, лаконичность и красота явленного в идеях духа идейности. (!!)
Смысл идиом — вербальный код самосознания народа. В метафорах живёт его душа, в пословицах — вся азбука житейского ума, скрыт в парадоксах мудрости предел, а в афоризмах — гениальности удел, смысл знаний через притчи переносит разум в дух идей. (!!)
Ясность — озарение умозрения осознанием всякого конкретного смысла в лучах света, исходящих от сияния вселенского смысла, лучи света которого появились
Во множестве наук ты мудрость не ищи,
В познании научном — истин миражи,
А их парадоксальность — теорий виражи,
Диалектичность мысли — смысла муляжи,
Итог идей, концепций — незнанья этажи.
Вне понимания — бессмертие души. (!!)
Более всего угрожают взаимопониманию ситуации, когда люди званые, но не избранные, когда смотрят, но не видят, слушают, но не слышат, рассуждают, но не понимают, ощущают, но не чувствуют. Взаимодействию препятствует то, что люди считают, но не рассчитывают, влекутся, но не стремятся, целятся, но не целеустремлённо, желают, но не пытаются, стараются, но не могут, могут, но не хотят. Взаимопомощь не возникает, если выгода сильнее благоволения, успешность важнее благоденствия, познание важнее благоразумия, религиозные догматы важнее духовности верования. (!!)
Мы научились разгадывать загадки, а жизнь — это загадочность таинственности, зашифрованная в её непостижимости. (!!)
Самосознание — это самопознание сознания, это подсознание самопознания. (!!)
Смысл есть мера взаимообусловленности идеального и реального, заданная духовностью; разумность есть мера взаимообусловленности осмысления и осмысляемого, заданная смыслом жизни; информация есть мера взаимообусловленности явления и сущности, заданная смыслом бытия; истина есть мера взаимообусловленности сознания и действительности, заданная смыслом разумности; энтропия есть мера взаимообусловленности хаотичности и упорядоченности, заданная смыслом закономерности; закономерность закономерности (законосообразность) есть мера взаимообусловленности, объективно заданная целесообразностью и смыслом всеобщей связи всего со всем во всём, осознанная: как форма саморазвития содержания, как следствие саморазвития причины, как функция саморазвития аргумента, как явление саморазвития сущности, как понимание логики саморазвития понятия, как результат саморазвития основания, как интегральное и дифференциальное исчисление саморазвития производных переменных, как алгоритм саморазвития результата решения в процессе решения; теория есть мера взаимообусловленности воображаемого и действительного, заданная смыслом познания закономерности; математика есть мера взаимообусловленности качественного, с одной стороны, количественного и пространственного, с другой стороны, заданная смыслом логики; — причём во всех возможных случаях мера взаимообусловленности отражает золотое сечение. (!!)
Философия обозначила изначальный идейный водораздел между материализмом и идеализмом в рамках понимания существования природы реальности: или независимо от сознания, или как следствия его функционирования. Но, может быть этот водораздел проходит между объективным идеализмом и субъективным реализмом? Поскольку реализм в определённой степени ограничен аналоговым, логически обусловленным подходом к познанию закономерности, за пределами которого господствует уже субъективное, вероятностное познание, противоречащее критериям однозначности и реалистичности. Объективизм же в определённой степени ограничен познанием диалектически подтверждаемой реальности осознания, за пределами которой господствует уже субъективная предположительность, кажимость, гипотетичность, которые противоречат критериям достоверности отражаемой действительности. Похоже, после дискуссии Эйнштейна и Бора о реальности, очевидности и однозначности знания о «квантовой запутанности», с одной стороны, и о принципиальной невозможности её реально познать с определённостью и однозначностью, с другой стороны, понятийные грани между материализмом и идеализмом как идейным водоразделом стали в интеллектуальном смысле заметно размытыми. А если это так, может быть, дело в когнитивных границах между материализмом и идеализмом, а традиционное их толкование стало отдавать идейным примитивизмом? Ни одна реальная идея, воплощающая и преобразующая реальную действительность, невозможна без синтеза объективных средств идеализации, обусловленных результатами фундаментальных исследований в сфере их реальной действительности. А объективизация средств идеализации невозможна без синтеза идей, обусловленных результатами фундаментальных исследований реальной действительности. (!!!)
На тебя работает то, что тебе с величайшим душевным, нравственным, умственным трудом и исполненным долгом заслуженно и духовно удалось завоевать: авторитет, уважение, репутация, успешность,
Смысл жизни лишь метафизичен, фантастичен,
Но в нём душа, всеобщность, мудрость, красота,
Он в ноосферности сознанья безграничен,
И в нём духовности великой простота. (!!)
Каждый недостаток имеет свои достоинства, каждое достоинство имеет свои недостатки. Иначе достойные и недостойные не ужились бы на этом свете. Иначе жизнь не смогла бы обрести свой истинный смысл. Иначе итогом вечной борьбы добра и зла не явилось бы возникновение духовности и бесконечное её самосовершенствование. (!!)
Смысл жизни в обретении добра. (!!) В.Соловьёв
Смысл превосходит синергию знаний, но не превосходит осознание осознания, превосходит синергию понимания, но не превосходит постижение постижения, превосходит синергию подразумеваемого, но не превосходит подразумевание подразумевания. Всё вышеназванное олицетворяет смысл смысла. Смысл есть взаимообусловленность сознания и самосознания, сознаваемого и неосознаваемого, осознанного и неосознанного, единичного и всеобщего, мыслимого и немыслимого, теоретического и практического, постижимого и непостижимого, целостного и фрагментарного, гипотетичного и истинного, разумного и действительного, виртуального и реального, естественного и сверхъестественного, конечного и бесконечного, смертного и бессмертного, материального и идеального, объективного и субъективного, — как энергоинформационное отражение синергии целесообразности, гармоничности, системности, фрактальности, симметричности, бифуркации, жизненности, закономерности и духовности всего сущего. (!!)
Теоретизирование — это способность абстрагироваться от реального содержания ради его логической формы посредством математики, силлогистики или философии, чтобы обобщить смысл содержащегося, т. е. предельно сжать его до математической (символической), вербально-логической (афористической), концептуальной (философской) или всеобщей смысловой (ноосферной) формулы. Приложение теоретизирования к жизни осуществляется посредством самосознающего разума. Приложение логики к смыслу жизни осуществляется посредством искусственного генеративного мультипликативного интеллекта. Приложение теоретизирования к смыслу жизни осуществляется посредством мышления о мышлении 56 (способности гениально и парадоксально мыслить). Приложение теоретизирования к духу смысла жизни осуществляется посредством способности мыслить мышление о мышлении 57 (способности мыслить исходя из ноосферы как мегаконцептуальной идеи, как универсума смысла). Приложение смысла жизни к теоретизированию — это способ выбрать наиболее перспективную стратегию жизни. Приложение смысла жизни к духовному эквиваленту смысла — это явление философской (ноософской) гениальности в рамках ноосферы. (!!!)
56
По Аристотелю: мышления мышления
57
По Гегелю
Корни зависти в том, что ты недостаточно ценишь то, чем обладаешь, чем владеешь, чем распоряжаешься и чем пользуешься, но переоцениваешь всё это у других, и чем больше разница между этими оценками, тем сильнее зависть. (!!)
Правительство всеми своими действиями стремится добиться политико-экономической целесообразности, партийные деятели — идеологической, законодатели — правовой целесообразности, предприниматели и хозяйственники — налоговой и ценовой, народ — целесообразности в оплате труда, пенсионном и социальном обеспечении, наука — технологической, церковь — нравственной, национальные лидеры — государственной целесообразности, деятели культуры, искусства и образования — эстетической и этической, — но только гении, святые, пророки, духовные лидеры и экологи всеми своими действиями стремятся добиться духовной целесообразности как синергии всех составных частей социальной целесообразности, рассматривая её через призму смысла жизни, а не её обстоятельств и проявлений. (!!)