Эволюция духовности

Коваль Владимир Иванович

Религия даёт нам веру в то, что наука никогда не сможем познать, наука — познание того, что никогда не сможет дать вера. Духовность даёт нам глубину осознания того, что не может дать ни религия, ни наука по отдельности: глубину осознания смысла жизни. (!!)

Осознание смысла жизни требует такой глубины, какова доступна только воплощению синергии науки и религии в духовность. (!!)

Из того, что выгодно человеку на пользу обществу идёт столько же, сколько из того, что выгодно обществу, идёт на пользу человеку. Из этого и складывается благополучие: из

взаимовыгодной пользы и взаимополезной выгоды, синергия которых и есть благо. (!!)

Реставрация (наряду с созданием) памятников, произведений, явлений и событий культуры важна, но куда важнее интеллектуальная реставрация и воссоздание (наряду с созданием) идей и смыслов, духовная реставрация верований и учений, социальная реставрация общественных отношений и нравов. (!!)

Совесть — это генезис нравственности, лежащий в основе абсолютных принципов жизнедеятельности, как явление вселенской духовной программы смысла жизни. (!!)

В сухом остатке от земной жизни человека остаётся или доброта, или пустота. (!!)

Человек достигает вершины своего предназначения за счёт самосовершенствования в самосовершенствовании. (!!)

Ценен не процесс и не результат, а результирующий процесс и процесс результирования. (!!)

Причинность из противоречий, противоречия из саморазвития, саморазвитие из целесообразности. Поэтому противоречия невозможно разрешить, их можно только трансформировать на новый, более глубинный уровень противоречивости саморазвития ради самосовершенствования. (!!)

Противоречия возникают во всём, всё возникает из противоречий. Противоречивость — это подоплёка самосовершенствования сущности и сущность самосовершенствования. (!!)

Духовность воссоединяет людей в человечество. Культура, язык, верования, традиции, родные места и родовые связи людей формируют народы. Религии соединяют людей в сообщества. Идеи сплачивают людей в общества. Идеологии сводят людей в партии. Цели объединяют людей в союзы. Интересы связывают людей в организации. Нужды спаивают людей в общины. Заботы сближают людей в семьи. Инстинкты сливают людей в толпы. (!!)

Природа смысла соединяет природу объективного и субъективного миров. (!!)

Конечная иллюзорная цель мироздания осуществима в истинах, в материальном проявлении жизни, истинная бесконечная цель мироздания осуществима в истинности (синергии истин) через смысл жизни как проявление её духовности. (!!)

Человек забывает то, что ему нужно помнить и помнит то, что ему следует забывать, не забывает то, что ему не нужно помнить и не помнит то, что ему не нужно забывать, — потому что человек живёт или прошлым, или настоящим, или будущим как представитель естественного мира, а не одновременно в трёх временных измерениях как представитель сверхъестественного мира, как носитель и Божественного начала. (!!)

Люди, которые сами живут плохо, но дают хорошо жить другим — идеалисты; люди, которые сами хорошо живут и дают хорошо жить другим — прагматики; люди, которые сами хорошо живут, но не дают хорошо жить другим — эгоисты; люди, которые сами живут плохо и не дают хорошо жить другим — мазохисты, изуверы, стервы; люди, которые сами живут

ради удовольствий и не препятствуют тому, чтобы так жили другие — гедонисты; люди, которые живут плохо ради того, чтобы хорошо жили другие — альтруисты; люди, которые живут ради своего счастья и счастья других — представители эвдемонизма; люди, которые живут не ради себя и не ради других, а в мире с другими и с собой — приверженцы солидарности (солидаристы); люди, которые сами живут хорошо, а другим дают жить лучше — праведники; люди, которые живут ради царства небесного и духовности на Земле — святые. (!!)

Смысл — это то, что разумно в действительности и действительно в разумном, осознаваемо в реальности и реально в осознаваемом, духовно в жизненном и жизненно в духовном. (!!)

Комплексное саморазвитие включает синергию конвергенции и дивергенции в недрах целесообразности. (!!)

Неодухотворённая и невоодушевлённая мысль бесплодна. (!!)

Мысль без морали — фетишизм, мораль без мысли — педантизм, педантизм без смысла — фанатизм, смысл без морали — прагматизм, бессмысленный тотальный прагматизм — фашизм. (!!)

Поднимаясь над проблемой или переводя её из частного плана в общий, или с первичного значения на вторичное, мы в решении проблемы покидаем замкнутый круг осмысляемой проблематичной ситуации, опускаясь по смысловой спирали к проблемам более глубокого порядка, в основе которых лежат противоречия более глубинного свойства, до основополагающих проблем. Дух проблематичности в её целесообразности вечен, а смысл проблематичности в её саморазвитии бесконечен. (!!)

Всякий смысл проистекает из универсума смысла. (!!)

Вклад мудрости каждой науки в науку мудрости, каждой мудрой мысли в науку мышления, каждого вновь синтезируемого смысла в науку смысловедения можно оценить посредством соотнесения качественных и количественных интеллектуальных параметров конкретного вклада каждой науки, каждой мысли, каждого смысла в познание духовного эквивалента смысла жизни через смысловой универсум ноосферы. (!!)

Сверхсознание возникает тогда, когда сознание становится объектом самопознания, которое, в свою очередь, становится объектом самосознания. (!!)

Мы по-настоящему познаём, пока пытаемся ответить на вечные вопросы и пока эти попытки не отодвигают за горизонт вечности притягательность этих вопросов. (!!)

К «синтаксическим открытиям» относится появление в смысловом обороте философского понятийного обихода таких языковых конструкций, как «понятия понятий», «мышление мышления», «идея идей» …, что, по-видимому, должно найти и филологический отклик с соответствующей смысловой интерпретацией в таких понятийных конструкциях, как полисемия полисемии, аллегория аллегории, омонимы омонимов, омофоры омофоров, омографы омографов, паронимы паронимов. Поскольку, скажем, простая аллегория вряд ли передаст глубокомысленность притчей, затрагивающих духовный эквивалент смысла жизни. 62 (!!)

62

См. В.Н.Коваль «Эволюция мудрости», Белгород: ИПЦ «Политерра», 2020, стр. 37.