Еврейская мафия-великие международные паразиты
Шрифт:
донмехсов (евреи в Турции) турецком правительстве. Донмехсы являются "мусульманами" но только внешне. См."Психоанализ иудаизма" (2006) С. 158-163.
установления гегемонии и превращения людей в простых послушных потребителей. Именно в этой среде мафия процветает. Крупные компании еврейского капитала также признают, что часть персонала всегда из стран третьего мира. Еврейские работодатели создают особый эффект - всегда отдают приоритет иммигрантам и это вполне понятно-где французский промышленник будет осужден - в своей собственной стране - у негоприоритет для найма одного из своих соотечественников.Между
С 1980-х, в государстве Израиль все больше и больше иностранных рабочих заменяет палестинцев. После второй палестинской интифады, которая началась В сентябре 2000 года, ограничения были еще более тяжелыми, и там были не более, чем несколько тысяч палестинских рабочих. Они были заменены на более послушных работников готовых работать в более тяжелых условиях и за более низкую заработную плату. Половина мигрантов в Израиле теперь азиаты (Китай, Таиланд, Филиппины), и 45% приходится на Восточную Европу (в основном из Румынии и Молдовы).
Эти мигранты сначала работают законно, но потом часто теряют работу или меняют работодателей. Поскольку их разрешения на работу позволяет им работать только с конкретным работодателем, они становятся следовательно, незаконными. Из 300 000 работников, 60% оказались на нелегальном положении. В большинстве случаев, как мы узнали израильские работодатели отобрали их паспорта.
ЗОЛОТОЙ ВЕК ТОРГОВЛИ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ
Торговля белыми рабынями не началась с уничтожением Советского Союза.Уже в 19 веке население Восточной Европы било тревогу.
В Центральной Европе,где проживало основное количество евреев,сутенеры ездили по бедным деревням, чтобы убедить крестьян, что их дочь могла бы заработать деньги в Соединенных Штатах в качестве экономки. Они объяснили родителям что через некоторое время, их ребенок сможет возместить стоимость поездки и сможет начать лучшую жизнь в свободной стране. Таким образом десятки тысяч молодых девушек оказались в публичных домах Нового Света, в Нью-Йорке, Рио-де-Жанейро и Буэнос-Айресе.Девушки-крестьянки не были единственными жертвами. Все вновь прибывшие, рабочие, иммигранты были потенциальными жертвами торговцев людьми.
В Австро-Венгерской империи,очень крупное еврейское население. Столица Габсбургов в 1900 году насчитывала более 150 000 евреев, и здесь, как в Польше и на Украине,владельцами борделей и продавцы женщин в Америку или на Восток были членами этой небольшой еврейской общины.Австрийская столица служила своего транзитным пунктом между Галицией и Польшей с одной стороны,и Сербией, Турцией и Румынией, с другой. Эти торговцы заманивали и продавали девочек в общественных местах.
Галиция и Буковина, на юге современной Польши,были основными местами в торговле людьми. Полиция между 1904 и 1908 годами установила личночти более ста из этих торговцев галицких евреев,среди которых было сорок женщин. Эти преступные сети вербовщиков девушек часто принимали форму семейного бизнеса. Некоторые родственные связи тянулись до Аргентины и Индии. Пятьдесят сутенеров из Черновцов (где насчитывалось 30 000 евреев) имели связи в Бомбее. Во главе семейных бандитских кланов,специализирующихся на белом рабстве, часто встречались энергичные матроны,
Вы должны знать, что еврейские сутенеры не только заграбастали христианский "товар", но и процветали на операциях с девочками их собственного племени: "Еврейские торговцы несомненно, находили компромисс с девочками из своей
(сноска)
Рафаэль де Вио и Ф. Бурнад, с. 91, 93, 97, из жизни Жоржа Валестина "Сексуальная жизнь евреев" Издательство "Философия", 1981, с. 65, 66.
нации они эксплуатировали", пишет профессор Жак Суан в своей книге "Золотой век проституции с 1870 по наши дни" (274)
Французский журналист Альберт Лондр уже в 1927 году написал книгу на эту тему под названием "Белая рабыня, путь в Буэнос-Айрес". Его исследование было проведено в Польше, в полностью еврейском городе, в сорока километрах от Варшавы. Вот что Альберт Лондр написал:
"Это было в мае. Я проезжал через польские деревни,исследуя революцию Пилсудского. И вот что я увидел:поселение евреев.Многовековое поселение. Нет палаток, домов, улиц, даже места, но есть поселение. Уставшее от странствий, племя остановились там на один день, день растянулся на века, который очень далек от нас. И правнуки детей, постоянно живущих во временных домах сотни лет."
Евреи в области были крайне негостеприимны: "Неужели они не видели людей как я? ... Я прошел: занавески на окнах закрыты. Группы евреев, которые были на улице исчезли ... На мой взгляд, они укрылись в таинственных закоулках, повернув головы, чтобы посмотреть меня. Я поднялглаза на окна первого этажа и опустил. У них были полные ведра воды,но они отказались дать мне даже стакан воды,это была вода! Я не видел такой дикости. Это поселение было огромным ковром из навоза, и силуэтыЭтот лагерь был огромный ковер из навоза, и нечеткие силуэты евреев, казалось, были мусором, у которого были смутные очертания человека."
(сноска)
274 Жак Суае "Золотой век проституции с 1870 года до наших дней",, 1993, с. 80. Жак Суан использует главным образом документы из книги американского историка-еврея Эдвард Дж. Бристоу: "Проституция и предубеждение.Еврейская борьба против белого рабства", 1870-1939, М.: Мир, 1982. В книге Жака Суана 650 страниц,но есть только одна глава на эту тему, но он достаточно красноречив, чтобы дать нам представление о важности этой проблемы.
Они также не склонны к чистоплотности, и это подтверждает Альберт Лондр, как и многие другие: "Эти черные левиты, грязь покрывает белесую кожу, вечно немытые волосы, кривая ухмылка на левой щеке (275 )..."
Альберт Лондр рассказал, как бедные "местячковые" девушки из Польши отправлялись своими семьями в Южную Америку для занятий проституцией,чтобы заработать приданое и вернуться и выйти замуж(276). Журналист показал нам игру сутенеров: "Вот они остановились в Варшаве ... Они работают дома. Они обращаются в первую очередь к родителям, и лишь потом к девушке. Их не уводят, они остаются ...Варшава,Краков, Львов, старухам они платят круглый год чтобы они в случае чего сообщили о хорошем "товаре".