Еврейская мафия-великие международные паразиты
Шрифт:
После Нью-Йорка и Буэнос-Айреса, Константинополь был третьим по величине пристанищем проституток. В борделях в османской столице, греческие и армянские проститутки работали бок о бок с гражданками других европейских соседних стран сТурцией и многими девушками из Центральной Европы. Там опять же, еврейские сутенеры являлись доминирующими. Они действительно провозили "товар" по дороге из Будапешта, через Румынию, но Одесса на Черном море являлась также важной отправной точкой для этого трафика.
Из Константинополя, некоторых международные сутенеры затем организовали экспорт проституток в Египет,в Восточную Азию или Южную Африки (302). Власти Константинополя очень долгое время терпимо относились к трафику и ликвидировали его только в начале Первой мировой войны.
В 1903
(сноска)
301 Евреи прилагют все свои силы чтобы иммигранты вступали в смешанные браки, но защищают свою собственную кровь от иностранного загрязнения. В кино, эта одержимость смешанными браками очень часто проявляется в их фильмах. Это одна из их торговых марок, но есть и другие: наркотики, трансвеститы,инцест, гомосексуализм, фильм "Гора" содержит нападки на католическую церквь, защищает демократию и воюет против "зла" и т.д.. Смотрите главы про фильм в "Планетарные ожидания", "Психоанализ иудаизма" и "Еврейский фанатизм".
302 Бристоу р. 181, в Жак Суан "золотой век проституции", соч. соч., с. 127.
один из центров разврата, где почти все сутенеры евреи (303)". Спустя столетие периодическое пронацистское издание "Я повсюду" отметило: "Евреи Туниса- сутенеры и поставщики бесчисленных публичных домов где совершается тайная торговля арийскими женщинами (304)".
В Северной Африке, это подтверждает еврейский доктор из Алжира Жорж Валенсин "сервис еврейской проституции за немногими исключениями остается очень активным вплоть до нашего времени."До обретения независимости, читаем мы, еврейские сутенеры были "всегда готовы порезать ножом своих проституток что вызвает отвращение нормальных людей (305). По данным Андре Шураки, из его книги "Евреи Северной Африки", после их эмиграции во Францию, сутенерство становилось для них все более и более важным делом"(306).
Через Суэцкий канал,в Азию и Восточную Африку был открыт широкий канал для поставок проституток европейского происхождения с 1870 года. Христиански, возможно,даже были самыми многочисленными проститутками в Азии: Цейлон, Калькутта, Бомбей, Сингапур и Манила. В Маньчжурии еврейки работали бок о бок с француженками или японками в борделях, как и в Порт-Артуре и Шанхае. Гийом Аполлинер поднял эту тему. В своем сборнике стихов "Алкоголь" (1898-1912),и в конце своей поэмы "Маризибиль" он рассказывает о проститутке из Кельна,Германия:
"Она была в крайней нищете /
Для сводницы она была прекрасной розой /
Она была еврейкой,от который пахло чесноком /
Ее продали на Тайване/
Отправили в публичный дом в Шанхае ..."(Хрен переведешь этот стих)
Подобная экспансия позволяет понять, почему из всех языков мира в1900 году, еврейский был наиболее широко распространен во всех широтах, как среди торговцев плоти так и среди сутенеров.
СУД В ЛЕМБЕРГЕ (Львов)
Торговля белыми рабынями начала накалять общественное мнение в Европе с начала 1880-х годов. В 1892 году, в частности,произошел громкий судебный процесс в Лемберге (ныне Львов), Галиция. Двадцать восемь евреев обвинили в сводничестве.
(сноска)
А. Вильо, Жорж валенсин "Сексуальная жизнь евреев" 1981. Жорж Валенсин еврей-врач из Алжира опубликовал много книг по сексуальности.
304 "Я повсюду" 11 декабря 1942 года.
305 Новые документы, № 42.
306 Жорж валенсин "Сексуальная жизнь евреев", Op. соч., с. 62, 65, 66.
Сеть состояла из вербовщиков, перевозчиков и местных агентов в Турции. Девушек отправляли в Константинополь,Египет, Южную Африку, Индию и Америку.
В 1899 году Франсуа Троказ, французский
Конечно, среди известных преступлений, и христиане часто является частью их, но у нас не было никогда,как в Австрии,которую можно упрекнуть экспорте христианок-девственниц. Это позорное безобразие этого века является специализацией только и исключительно евреев. Они бесчестят женщин. В течение долгого времени мы игнорировали подробности. Мы видели как девушки в больших количествах исчезают таинственным образом, и неизвестно что сними стало. Этот суд состоялся в 1892 году в столице австрийской Польши, во Львове,как нам стало известно. Двадцать восемь евреев обвиняли в похищении и торговле молодыми девушками. Эти несчастные попали в тщательно подготовленную ловушку-большинство из этих христианок были еще школьницами. Они обещали им блестящее будущее,чтобы побудить их уехать за границу.Как только они пересекли границу, они рассматриваются как рабыни и их попытка побега жестоко наказывалась. По прибытии в Турцию, они были проданы в публичные дома зв среднем по тысячи марок каждая Но каковы владельцы подобных домов в Турции? Только евреи и никто другой. Те из бедных жертв, которые хотели оказать сопротивление были заключены в подвалы и подвергались пыткам и насилию для того чтобы сделать их послушными. Когда в полиции решили вмешаться, шестьдесят из этих девушек были выпущены. возможно их вырвали из лап варваров. Но, увы, они были потеряны и душой и телом. Суд длился десять дней. Это на свет вышли чудовищные подробности. Было ясно, что сотни молодых девочек из этой группы во Львове пережили стыд, отчаяние, болезни и смерть. В результате пробелов в законодательстве, виновные были приговорены к незначительным штрафам .Лидер группы, Исаак Шафенштайн отделался одним годом лишения свободы. Все остальные провели только несколько месяцев в тюрьме и возобновили свою мрачную торговлю,более хитрую и тайную.
Самое отвратительное в этой грустной истории в том, что подписавшие договоров купли-продажи и поставок имели наглость говорить вслух в начале судебного разбирательства о своей невиновности:"Вы не должны беспокоить меня, сказал он судьям, я продаю одежду, фрукты, икру или женщин, что угодно.Я занимаюсь коммерцией и никого это не касается."Сказав это,обвиняемый, как мы знаем, стоял именно на позиции еврейской этики, которая позволяет евреям-людям тайно заниматься любыми делами, которые не запрещены Талмудом, включая эксплуатацию животных(люди других наций,кроме евреев)-(307)."
На суд в Лемберге естественно отреагировали антисемиты. В 1918 году произошли еврейские погромы в городе, доказывающие, что трафик не был остановлен. В это время австрийские парламент будет обсуждать исчезновение служанок-христианок, которые были доставлены в бордели за рубеж.
По словам Франсуа Троказа "два миллиона евреев, проживающих в стране имели много служанок, население Австро-Венгрии составляло28 миллионов и девять десятых из них были христианами;очень часто миссия служанок была встречаться с мужчинами из дома,"чтобы те не заболели венерической болезнью до свадьбы." "Франсуа Троказ также отметил роль еврейских работодателей. Один из них, большой текстильный промышленник в Силезии, хвастался, что обладает более тысячью работниц. Троказ пришел к выводу: "злоупотребления, которые евреи совершали в отношении женщин во многом способствовали взрыву гнева, который привел к австрийскому антисемитизму... Говорили о евреях с невыразимой ненавистью