Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Чаландзия Этери

Структура книги «Зоар» многослойна, она включает 27 частей. Несколько томов состоят из комментариев Пятикнижия, отдельные части посвящены тайнам, которые раби Шимон бар Йохай в разное время, в том числе непосредственно перед смертью, открыл своим ученикам, есть раздел о хиромантии и физиогномике, о тайнах души и именах ангелов. Значительная часть отведена мистическим комментариям заповедей Торы.

Вот поколения Ноя.

Хина начал с текста: И народ Твой весь праведный, навеки наследует землю, – отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему (Ис., гл. 60, ст. 21). Он сказал:

– Счастлив народ Израиля, занимающийся книгой Учения и знающий ее пути, следуя по которым он может достигнуть будущего мира. Ибо все израильтяне имеют долю в мире будущем, так как они соблюдают завет, на котором установлен мир и о котором сказано: «Если завета Моего о дне

и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил…» (Иер., гл. 33, ст. 25). Вот и Израиль, принявший завет с Богом и соблюдающий его, имеет долю в мире, который грядет. Потому народ этот называется праведным. Мы знаем об этом из истории о Иосифе, который ввиду соблюдения завета известен как «Иосиф праведный».

Элиезер сказал:

– В рассказе о творении говорится, что река выходила из Эдема для орошения сада; и потом разделялась, и т. д. (Быт., гл. 2, ст. 10) Вечно текущий поток протекал через сад для орошения его высшими водами и доставлял ему радость, делая так, что он приносил плод и семя к всеобщему довольству; таким образом поток радовал сад. Поэтому слова: Вот происхождение неба и земли (там же, ст. 4) указывают, что именно сад приносил свои произведения, а не кто-то другой. Точно так же было и с Ноем в нижнем мире. Он являл собой святой завет внизу, соответствовавший тому, который вверху, и поэтому называется <человек на земле>. Внутренний смысл здесь тот, что Ною был нужен ковчег, с которым он должен был соединиться для того, чтобы сохранить семя всех видов животных, как и написано: «чтобы сохранить семя». Этот ковчег является «ковчегом завета», а Ной с его ковчегом внизу соответствует подобному же союзу вверху. Слово «завет» употребляется в связи с Ноем, как написано: «И Я заключу Мой завет с тобою», а до заключения завета он не входил в ковчег, ибо написано: «Я заключу Мой завет с тобою, и ты войдешь в ковчег>». Таким образом, его ковчег представлял ковчег завета, а Ной вместе с ковчегом является символом высшего образа. А поскольку высший завет приносил свои произведения, Ной внизу также производил поколения.

Поэтому сказано:

Вот поколения Ноя.

Книга «Зоар». Ной. Перевод А. Волконского

Полное издание книги «Зоар» в 22 томах вышло в свет в Иерусалиме в 1945–1958 гг., но все равно считается, что до нас дошла лишь малая ее часть. «…Книга эта была столь велика в своем объеме, что, собрав ее вместе, можно было целиком нагрузить верблюда» (Шалшелет Жолков, 1822, л. 23).

В свое время у нас в стране о Каббале было мало что известно, об иудаизме-то большинство имело весьма отдаленное представление, но сегодня появились и школы, и центры изучения Каббалы, и, естественно, большое количество литературы. Известные каббалисты пишут статьи, выступают с публичными лекциями, масса информации содержится в Интернете, но должен разочаровать тех, кто проявляет интерес к этому духовному учению, – большая часть того, что становится достоянием широкой публики, это не Каббала, а всего лишь понятие о ней.

Не надо обольщаться, в действительности овладеть знанием Каббалы означает переместиться на совершенно новый уровень восприятия действительности, пережить большое проникновение, которое требует огромной внутренней отдачи и доступно лишь немногим. Настоящими каббалистами становятся люди, в совершенстве владеющие ивритом и, главное, досконально изучившие исторические источники – Тору, Талмуд и массу других книг. Кроме того, существует запрет на изучение Каббалы. Раньше вообще считалось, что неженатый мужчина не может изучать ее. Только опытный и духовно развитый человек может попытаться подступиться к основам тайного знания.

Но у запрета на массовое распространение Каббалы есть и более широкий смысл. Еще Аристотель говорил о том, что «нельзя передавать человеку знаний больше, чем те, которые необходимы ему в данный момент для реализации его желаний». Крупнейший каббалистический авторитет рав Бааль Сулам считал, что в древние времена мудрецы были против того, чтобы знания давались всем подряд, без всякого ограничения. В лучшем случае непосвященный их просто не усвоит, в худшем – они, как опасный предмет в руках ребенка, могут только навредить.

Современные каббалисты называют три причины ограничения распространения учения:

– нет необходимости;

– невозможность постижения;

– личная тайна Творца.

В первом случае речь идет о том, что нельзя распространять каббалистические знания, не заботясь о том, готовы ли люди к их восприятию. Развиты ли они настолько, чтобы использовать полученные знания во благо себе и миру? Поскольку в противном случае мы имеем дело с мощнейшей силой, попавшей в руки недостойных обладателей. Это

как с ядерным оружием – ученые с энтузиазмом разрабатывали нечто совершенно новое, сделали самую разрушительную в истории человечества бомбу, а потом схватились за голову, осознав, в какой мир они «выпустили» свое творение. Так же и с каббалистическими знаниями. Моральная ответственность настоящего каббалиста слишком велика, чтобы давать людям то, к чему большинство из них пока просто не готово.

Вторая проблема связана с тем, что постижение каббалистических знаний предполагает особенный духовный склад человека. Очень многое из того, что составляет истинное учение, невозможно передать словами. Оно находится в области чувственного. Почему многие люди, с интересом и даже рвением изучающие Каббалу, не продвигаются в ее понимании так далеко, как им хотелось бы? Потому что у большинства из них нет внутреннего «приемника», настроенного на ту же частоту, что у истинного каббалиста. И человек, даже искренне желая во все вникнуть и во всем разобраться, оказывается просто не в состоянии прочувствовать и осознать то, о чем идет речь. Но и далеко не все каббалисты оказываются в состоянии передать знания, которыми они обладают. Лишь немногие из них смогли найти тот особый язык, который оказался доступен окружающим. И даже в этом случае речь не идет обо всех поголовно. Только сонастроенные их идеям и переживаниям люди понимают истинных каббалистов.

И последнее, третье ограничение можно объяснить следующим образом: «Я, Создатель, раскрываюсь только тем и в том объеме, кто желает быть таким, как Я. Это называется “Моя личная тайна”. Хочешь быть таким, как Я, – будь им. Не хочешь – Я от тебя отказываюсь. Я тебе не нужен – ты Мне не нужен». Поэтому, по мнению профессора Михаэля Лайтмана, каббалисты всегда чрезвычайно избирательно подходили к подбору учеников. Только те, кто самоотверженно и беззаветно стремится к овладению знаниями, способны постичь суть учения. Только если человек понимает, что его высшая и конечная цель – достижение подобия Творцу, он способен воспринять Каббалу. Это великая цель, выводящая человека на очень непростой жизненный путь внутренней дисциплины и духовных исканий, который в состоянии выдержать и пройти лишь немногие.

Однако все таинственное и скрытое во все времена манило и привлекало людей. И если фундаментальная Каббала не получила массового распространения, то большую популярность приобрела так называемая практическая Каббала – наука колдовства и магии, овладев которой человек способен превратиться чуть ли не в волшебника. Мастера своего дела в состоянии изготовить амулеты (или камеи), помогающие их обладателю в любой ситуации. Есть каббалистические амулеты против всевозможных заболеваний. От боли в горле рекомендуется носить на шее специальную пластину с изображением льва. На амулете, предназначенном для лечения нарывов, изображена стилизованная птица. Одни амулеты помогают избавиться от мигрени, другие – забеременеть, третьи – легко перенести беременность. С помощью одних можно обнаружить пропавшую вещь, с помощью других вызвать во сне давно почившего человека. Есть амулеты против врагов, мышей, пожаров, амулеты для понимания сновидений и обнаружения воров, для распознания намерений злопыхателей и защиты новорожденных младенцев от происков их коварной похитительницы Лилит. Есть амулеты даже против квакающих чертей.

Амулеты изготавливаются из семи металлов, самым ценным из которых является золото. Считается, что текст амулета, выгравированный на этом благородном металле, смягчает суровость Всевышнего. Очень популярны амулеты, изготовленные из коралла, железа, серебра.

Другое дело, что сам по себе амулет ничего не значит. Не снабженный специальным текстом, амулет не имеет никакой силы, это просто побрякушка или необычное украшение. Только комбинации букв, составляющих Тетраграмматон – непроизносимое имя Всевышнего – придают амулету магическую силу. Секреты этих буквенных сочетаний мастера сохраняют веками и бережно передают из поколения в поколение.

Помимо амулетов, молитв и заклинаний в практической Каббале используются различные церемонии и ритуалы.

Например, считается, что человеку, желающему пообщаться с ангелами, необходимы несовершеннолетний мальчик, хрустальный шар и ясный солнечный день. Загипнотизированный сиянием шара ребенок впадает в транс и становится посредником в общении с высшими существами. Если же, напротив, по каким-то причинам захотелось увидеть чертей, нужно найти черную кошку из первого помета и дождаться, когда у нее родится такая же черная кошка, как она сама. Если этот номер удастся, считайте, полдела сделано. Дальше всего ничего – необходимо присутствовать при родах и сохранить околоплодную оболочку. Ее надо высушить, сжечь и получившимся пеплом смазать собственные глаза. Черти не заставят себя ждать!