ЕВРОПА И РАСОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Шрифт:
Однако как в ЕЭС, так и в России нет возможностей и ресурсов для возникновения спекулятивно-коммерческих капиталов с глобальными интересами. ЕЭС, как и нынешняя Россия, обязательно окажется субконтинентальной провинцией у гораздо более традиционной, гораздо более опытной, более сильной финансовыми и политическими возможностями олигархии США. ЕЭС и Россия вынуждены будут подчиняться диктату интересов глобальных коммерческих интересов олигархических кланов США. Становление единого мирового рынка товаров, финансов и информации уже неудержимо преобразует США в центр обслуживания политических требований глобального коммерческого космополитизма к мировой экономике, к мировой политике, и тенденция эта только усиливается с каждым годом.
Западная и Центральная Европа, собственно объединённая в ЕЭС, не имеет сырьевых и энергетических ресурсов, за счёт которых можно удовлетворить одновременно требования увеличить расходы на необходимые передовому производству социальные программы и аппетиты коммерческой торговой и ростовщической олигархии. В странах ЕЭС неуклонное вытеснение их с рынка передовых технологий приведёт к устойчивому росту безработицы. А в силу образованности, традиций политической борьбы коренного населения оно вряд ли будет долго терпеть такое положение дел. Поскольку главные экономические проблемы у стран Евросоюза окажутся одинаковыми, связанными с низкой конкурентоспособностью промышленного производства в условиях научно-технологической и информационно-технологической революции, – и это начинает проявляться даже в Германии. Постольку наиболее высокоорганизованные социальные группы в самых развитых из них окажутся перед неизбежной необходимостью объединения в общеевропейские политические партии для защиты своих материальных интересов. Таким образом неизбежно создадутся предпосылки для появления и укоренения в политической жизни всех стран ЕЭС идеи о европейском союзе возрождающих власть общественных интересов государств, о европейском союзе наций, которые должна быть выпестованы, организованы государствами.
В России, в силу чрезвычайной остроты проблемы распада производительных сил, постепенно пускает корни аналогичная европейской идее идея объединения с Белоруссией и Украиной для спасения и возрождения промышленного производства через создание общего Русского национального государства, – государства, которое в целях своего укрепления будет создавать русскую нацию в условиях становления постиндустриальной цивилизации. Поэтому в России раньше, чем в остальной Европе появилась теория и идеология для зарождения самой передовой политической силы общеевропейского значения, а именно, теория и идеология национал-демократии.
Основное положение её в том, что режим политического диктата либеральной демократии, идеологически обслуживающей коммерческий политический интерес, объективно ведёт к общегосударственному кризису, разрешаемому только социальной революцией. Она, социальная революция, свергает прежний режим и утверждает режим диктатуры национальной демократии, диктатуры политических интересов участников промышленного производства, призванной революционно социологизировать общественно-производственные отношения. Такая социальная революция есть по своему политическому существу революция Национальная. Страны Европейского Союза уже прошли через этнократические Национальные революции, в них уже господствует национально-общественное сознание. Тогда как Россия, Украина и Белоруссия, как и ряд других стран Восточной Европы и Балкан, ещё не пережили Национальных революций, ещё не вырвались из пережитков народно-иррационального мировосприятия. Поэтому все страны Европы не в состоянии на нынешнем этапе европейского экономического и политического развития совместить характеры своих социальных революций в общеевропейскую социально-общественную революцию.
Говоря иначе, Россия, Украина и Белоруссия на востоке Европы, с одной стороны, и страны ЕЭС, с другой стороны, объективно приближаются к разным по объективным целям Национальным революциям и Национальным Реформациям. Из великорусского, украинского и белорусского народов и ряда расово, культурно и духовно родственных народностей на основаниях постиндустриального общественного мировоззрения будет создаться русская нация. А в Западной и Центральной Европе на основе того же постиндустриального общественного мировоззрения будет создаваться союз этнократических государств и наций. Главные стратегические цели у европейской и русской Национальных Реформаций совершенно одинаковы. Совершить принципиальный прорыв в организации самых передовых по мировым меркам социально-производственных отношений, необходимых для становления самых передовых, самых высокотехнологичных и наукоёмких производительных сил.
Социальные революции в Европе вызревают накануне глобальных экологического, энергетического, сырьевого кризисов. Поэтому требования к политическому выстраиванию и организации Национальными революциями и Национальными Реформациями государственной власти объективно будут очень высоки, ибо только чрезвычайно развитое в своих функциях государство сможет создавать чрезвычайно эффективные, самые прогрессивные производственные отношения и производительные силы. Европа, как Западная, так и Восточная, должна выйти на следующий, принципиально новый уровень развития промышленной цивилизации, когда задачи собственно цивилизационного развития оказываются главным интегрирующим фактором стран ЕЭС в европейский союз государств и стран Восточной Европы, а именно, России, Украины и Белоруссии, в русское сверхгосударство. Иного пути развития у Европы нет.
СОСЛОВНО-КОРПОРАТИВНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ХХI ВЕКА БУДЕТ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ РАСОВОЙ
Мировая история свидетельствует. Когда задачи собственно цивилизационного развития оказываются самодовлеющими, государствообразующее общество либо гибнет, а с ним гибнет и цивилизация, либо для преодоления препятствий такому развитию оно начинает выстраиваться на основе жёстких сословно-корпоративных или кастово-корпоративных отношений. Только кастовое или сословно выстроенное общество оказывается самым устойчивым и управляемым, самым высокоорганизованным, потому что оно в наибольшей мере опирается на глубокую традицию общественной организации, общественной власти. Эта традиция берёт начало в тысячелетних традициях родоплеменной общественной власти, появление которой было результатом эволюции родоплеменных отношений, десятки и сотни тысячелетий происходившей при крайне жёстком естественном отборе. Кастовое или сословно выстроенное общество подразумевает и предполагает жёсткое разделение труда и управления, как основу основ возрастания профессионализма и исполнительности во всех звеньях общественных и производственных отношений, необходимых для продолжения существования и развития цивилизации.
Европа вошла в эпоху очередного кризиса производственных отношений, который затормозил дальнейшее становление в Европе промышленной цивилизации в обстоятельствах, когда вызревает жесточайшая мировая борьба за средства жизнеобеспечения, за сырьё для промышленного производства. Рост цивилизационного профессионализма и разделения труда во всей Европе становится отныне невозможным без политически чёткого выделения и углубления сословной культуры, сословной этики и морали в среде государствообразующих обществ. Предстоящие Национальные Реформации в России и в других странах Европы, будут призваны в течение трёх поколений, то есть до середины следующего столетия произвести выстраивание близких по виду и духовной культуре сословно-корпоративных государств-цивилизаций с постиндустриальными производительными силами.
Во время предстоящих Национальных революций, как начальных этапов Национальных Реформаций, в Европе будет происходить резкое усиление государственной власти как таковой. Оно совершится в виде утверждения русского авторитарного режима военно-политической диктатуры и схожих режимов государствообразующих этносов в других европейских странах, и эти режимы начнут творчески осваивать и созидать этику и культуру, в первую очередь, второго сословия, военно-управленческого сословия ради повышения действенности управления изменениями общественных отношений. По мере укрепления сословного самосознания у тактических управленцев, через полтора-два десятилетия последует постепенное изменение существа государственной власти, преобразование её во власть общественную, с утверждением во главе власти первого интеллектуально-политического сословия. Первое интеллектуально-политическое сословие должно будет осуществлять долгосрочную политику Национальные Реформации до середины ХХI века, как политику сознательного выстраивания общества постиндустриальной цивилизации. И только после завершения в обеих частях европейского континента единообразных по идеологическим основаниям Национальных Реформаций станет возможным естественное объединение русского постиндустриального цивилизованного сословно-корпоративного общества и других таких же европейских обществ в единых союз постиндустриальных обществ, как союз обществ от Атлантики до Тихого океана. Углубление его прочности и устойчивости будет следствием общего постиндустриального мировоззрения, культурно и политически родственных сословно-корпоративных государственных цивилизационных отношений.
Выделение именно промышленного характера европейской цивилизации неизбежно поднимает проблему идеологического и политического раскрепощения во время грядущих европейской и русской Национальных революций архетипического бессознательного умозрения белой расы. Ибо самые жизнеспособные и действенные кастовые и сословно-корпоративные общественные отношения являются по своей сути архетипическими отношениями, отталкивающимися от традиции родоплеменной общественной власти, которая имела ярко выраженный расовый характер, ярко выраженную расовую культуру и духовность. Именно родоплеменная общественная власть в условиях жёсткого естественного отбора воспитывала корпоративное общественное поведение родоплеменного сообщества в окружающем мире, в котором надо было сообща бороться за право добывать ограниченные средства жизнеобеспечения. Для раскрепощения сословно-корпоративного общественного сознания поэтому чрезвычайно важно раскрепостить расовый Архетип, расовую архетипическую свободу поведения человека.