ЕВРОПА И РАСОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Шрифт:
Рост благополучия производительного среднего класса, промышленного и фермерского, порождал соответствовавшие именно ему запросы в европейской по происхождению американской потребительской культуре, которая начала стремительно приобретать самобытный характер. Главной её особенностью было то, что она выразила общественные отношения при господстве расово белой национально-общественной власти, а так же европейскую капиталистическую цивилизованность промышленно самого развитого государства с наибольшей ясностью и определённостью.
Однако быстро возросшее потребление породило и медленную, малозаметную вначале эрозию трудовой этики, общественной морали, паразитизм богатых. Вследствие таких изменений в социально-общественных отношениях общественная власть начала постепенно приходить в упадок. Великая Депрессия показала, среди прочего, кризис общественной власти в стране, выразившийся в существенном упадке трудовой этики и корпоративной морали, что ударило самым разрушительным образом по крупному производству. Общественная власть как таковая оставалась влиятельной только в городках и посёлках, где проживали белые американцы. В больших же городах укреплялись позиции укоренившихся во втором поколении южных итальянцев и восточноевропейских евреев, которые приспосабливались к языку, к политическим отношениям, но сохраняли собственные традиционные ценности, собственное мировосприятие. Они заняли свои экономические ниши, в основном, не связанные с промышленным производством, накопили финансовые и организационные ресурсы, чтобы начать навязывать стране своё понимание общественных отношений, как отношений либеральных и коммерчески космополитических.
Южные итальянцы и отчасти евреи заявили о себе в американской жизни, в том числе духовной, семейной организованной преступностью, которая плотной сетью окутывала города и регионы. Их развлекательные заведения, коммерческие театры и коммерческий кинематограф открыто бросали вызов прежним американским моральным и нравственным ценностям и, больше того, государству, как государству белых. Их разрушительная для производственной экономики деятельность, проявившись как никогда прежде ярко и определённо в годы Великой Депрессии, во многом способствовала ответному возникновению мощной общегосударственной организации, ФБР, то есть способствовала началу преобразования страны в чиновно-полицейское государство. Евреи и негры в это время начали наступление на рынок потребительской культуры, захватывали шоу-бизнес, что помогало им влиять на общественное мнение, организовываться на федеральном уровне для отстаивания своих расовых интересов. Джаз и Голливуд стали символами новой американской культуры, как культуры не только белой расы. Эта культура коренным образом отличалась от старой, европейской культуры, которая сохраняла мощные традиции влияния Европы в живописи, в архитектуре, в поэзии, в литературе и классической музыке.
Великая Депрессия обрушилась на Соединённые Штаты страшным бедствием и показала кризис прежней общественной государственной власти, её полное бессилие. Для выхода из экономического хаоса потребовалась совершенно новая политика, - так называемая, New Deal, Франклина Рузвельта. Суть этой политики в значительной мере заключалась в том, что белый расизм становился не только делом эволюционирующего национального общественного сознания, которое теряло способность создавать дееспособную государственную власть при кризисных обстоятельствах, но и делом чиновно-полицейской государственной власти как таковой. Государственная власть отчуждалась от общественной власти, начинала рассматривать её как средство для осуществления собственных целей стоящего за государственной властью правящего класса. Чиновно-полицейская государственная власть брала на себя обязательства иметь средства и методы революционизирующего воздействия на воспитание социально-корпоративного общественного сознания, ибо только так оказывалось возможным восстановить и укреплять сложившиеся приоритеты промышленного развития и сознательно повышать необходимые для этого высокую социальную дисциплину и общественную мораль, этику корпоративного труда. Подобно тому, что имело место в то время в Советском Союзе, в нацистской Германии, в ряде других государств Европы и Азии, государственная власть в США взяла под свой жёсткий надзор воспитание общественно-производственных корпоративных отношений, ставя целью доведение их до такого состояния, которое было необходимых для восстановления и дальнейшего развития производительных сил страны. Впервые в истории этой страны для достижения данной политической цели создавался и использовался чиновно-полицейский и военный аппарат государственного насилия.
Внешним отражением нового курса президента Рузвельта стал законодательный запрет 1935-го года на показ безнравственных сцен и аморализм в самом массовом и самом сильном по воздействию на людей искусстве, именно в кинематографе. Создавалась цензура, посредством которой возрождался культ голубоглазых блондинов, белых англосаксов и протестантов, вскоре поднятый государственной властью на небывалую прежде высоту. Создавались общегосударственные полицейские организации с чрезвычайными, неподконтрольными Конституции полномочиями для подавления преступности, а так же всяческие чиновничьи учреждения по управлению экономикой и торговлей в соответствии с взглядами правительства на национально-государственные интересы.
Такая государственная власть не имела причин критиковать белый расовый дух итальянского фашизма, немецкого нацизма, испанского франкизма и так далее. ФБР создавалась своим директором Гувером как откровенно расистская организация, да и президент Франклин Рузвельт не однократно признавался в англосаксонском расизме. Сложившаяся в то время политика государственной власти США сохранялась и после Второй мировой войны, направляла страну несколько десятилетий, практически до конца вьетнамской войны. Даже в союзнической Японии, к примеру, большинство населения считало вьетнамскую войну по методам её ведения правительством США откровенно расистской войной.
Между тем в пятидесятых годах в американский средний класс стало вливаться поколение экономически и политически интегрировавшихся, по-американски образованных молодых итальянцев, детей и внуков выходцев из южных регионов Италии, а так же молодых евреев, детей и внуков переселенцев из Восточной и Центральной Европы, и негров. Главным основанием возрастания их экономического и политического влияния было то, что они захватывали посредничество в обслуживании товарно-денежных обменов, которые совершались во всей стране. То есть они становились выразителями коммерческого интереса в том или ином его виде, а общий быстрый подъём уровня жизни в США после Второй Мировой войны делал посредничество в торговле, в банковской деятельности, в оказании всяческих услуг и организации всяческих шоу, законных и незаконных развлечений очень прибыльной и выгодной отраслью американского бизнеса, который перекачивал в свои сделки значительную долю национального капитала.
Отношение этих плохо поглощаемых в традиционную американскую нацию этнических и расовых групп к белому англосаксонскому, протестантскому расизму было в той или иной степени отрицательным, так как с точки зрения белых американцев и государственной власти они оставались гражданами второго сорта. Получив хорошее образование и жизненный опыт политической борьбы за представительную власть, как важную составляющую государственной власти, они становились серьёзной силой в воздействии на устойчивость политической системы США. Они учились использовать в собственном понимании традиции американской демократии, которая исторически сложилась из потребностей ассимиляции иммигрантов из протестантской Европы англосаксонским государствообразующим этносом для их превращения в американское национальное общество. В пятидесятых годах по своей численности американцы итальянского происхождения достигали уже трети всех выходцев из Европы, что делало их в избирательных кампаниях всё более и более значимой силой. Пресловутый маккартизм был, в известном смысле, ответной реакцией на начало кризиса американского национального общества, последней вспышкой борьбы за общественную власть как таковую.
Чтобы избежать расового политического раскола в стране, нужны были серьёзнейшие политические преобразования. Демократизация общественных и культурных отношений, главным образом, вследствие отказа от диктата пуританских протестантских традиций американского правящего класса, та демократизация, которую произвёл в начале 60-х президент Кеннеди, обозначила начало глубоких реформ, нацеленных на приспособление правящего класса к новой действительности. Реформы проходили непросто, укореняясь лишь со сменой старшего поколения политиков новым поколением. Все шестидесятые годы вплоть до Уотергейта и отстранения от власти президента Никсона были годами нарастания кризиса американского национального общества и традиционных воззрений политической элиты, и кризис этот способствовал поражению во вьетнамской войне и обострялся военным и политическим поражением во Вьетнаме. Расовая революция негров, которой обеспечивали неоценимую поддержку всевозможные еврейские организации и банки и которой сочувствовали все чуждые североевропейскому Архетипу этнические сообщества, подписала этой нации смертный приговор, символом чего и стало отречение Никсона от власти и поражение во Вьетнаме.
За семидесятые годы, годы непрерывного экономического, финансового, духовного и политического кризиса, полицейский и чиновный характер государственной власти Соединённых Штатов непрестанно усиливался. За десятилетие численность чиновников федерального и, в особенности, местного уровней увеличилась в четыре-пять раз, к началу восьмидесятых превысила численность чиновников и управленцев в Советском Союзе, став проблемой номер один во внутриполитической борьбе. Одним из главных лозунгов Рейгана в его первой предвыборной президентской компании был лозунг о необходимости остановить неуправляемый рост численности чиновников. Он обвинял в этом росте бесхарактерное президентство Картера, но сам, оказавшись президентом, так и не смог перебороть тенденции превращения страны в чиновничье и полицейское государство.