Европейская аналитика 2017
Шрифт:
– следует одобрять мужество тех, кто отказывается выполнять преступные приказы и всеми силами стараться предуготовить то время, когда можно будет полностью запретить любую войну;
– католики готовы вести диалог с теми, кто противится Церкви и ее преследует.
Стратегия Второго Ватикана была поддержана всеми послесоборными папами, хотя, как заметил докторант ИЕ РАН В. М. Богомазов, по мнению одного из них, Бенедикта XVI, обновление
24
Богомазов В. М. Папа Римский Бенедикт XVI и актуальные проблемы современности // Современная Европа. 2013. № 1. С. 117.
“Laudato si`”: наш общий дом – Земля
«Какой мир мы хотим оставить тем, кто придёт после нас, растущим сегодня детям?» Этот вопрос – центральный в энциклике папы Франциска “Laudato si`”, опубликованной 18 июня 2015 года [25] . По убеждению понтифика, он касается не только окружающей среды в строгом смысле этого слова, но и порождает дальнейшие вопросы о смысле жизни. Какова цель, ради которой мы в нее пришли? Ради чего трудимся и боремся? Почему Земля нуждается в нас? Начнем изложение энциклики с цитирования её первых строк.
25
Энциклика “Laudato Si`” Верховного Понтифика Франциска. Забота об общем доме. М.: Изд-во францисканцев, 2015. 191 с.
“Laudato si`, mi` Signore” – «Прославлен будь, мой Господи», – пел святой Франциск Ассизский. В этом прекрасном песнопении он напомнил нам, что наш общий дом – для нас и сестра, с которой мы разделяем существование, и чудесная мать, заключающая нас в свои объятия. Мы росли, считая себя собственниками и владельцами, имеющими право на разграбление. Насилие, таящееся в раненном грехом человеческом сердце, проявляется, помимо прочего, и в симптомах болезни, которые мы замечаем в почве, в воде, в воздухе и в живых существах. Более пятидесяти лет назад, когда мир балансировал на грани ядерного кризиса, святой папа Иоанн XXIII написал энциклику, в которой не ограничился простым осуждением войны, а пожелал обратиться с предложением мира. Свое послание “Pacem in Тerris” («Мир на Земле») [26] он адресовал всему католическому миру, но добавил: «…и всем людям доброй воли». «Сейчас, в условиях глобального разрушения окружающей среды, я хочу обратиться к каждому человеку, живущему на этой планете. Я хотел бы вступить со всеми в диалог о судьбе нашего общего дома».
26
Двухполосная выборка извлечений из энциклики Иоанна XXIII “Pacem in Terris”, подписанной 11 апреля 1962 г., в переводе автора этой записки была напечатана в газете «За рубежом» 23 апреля 1963 г., за несколько недель до кончины понтифика. Через полтора месяца он же опубликовал в журнале «Наука и религия» статью «Наследие доброй воли Иоанна XXIII».
Основная часть энциклики подразделяется на шесть глав. В первой («Что происходит с нашим домом») главным вызовом для человечества называется изменение климата – глобальная проблема с серьёзными экологическими, социальными, экономическими, распределительными и политическими последствиями. Климат, пишет Франциск, является общим благом, которое принадлежит и служит всем, но его изменения оказывают самое негативное влияние на бедных. Вторым вызовом является вопрос воды: доступ к безопасной питьевой воде является важнейшим, фундаментальным и универсальным правом человека, он обеспечивает выживание людей и поэтому представляет собой условие для осуществления других прав человека. Лишить бедных доступа к воде означает отрицать право на жизнь, укоренённое в их неотъемлемом достоинстве. В третьих, каждый год навсегда исчезают тысячи видов растений и животных. Человеческое вмешательство, когда оно имеет целью служение финансам и потребительству, приводит к тому, что земля, на которой мы живём, становится менее богатой и красивой, всё более тесной и серой. В рамках этики международных отношений возник самый настоящий экологический долг, и ответственность неодинакова, у развитых стран она больше.
Конец ознакомительного фрагмента.