Эзотерическая астрология
Шрифт:
Гораздо четче выражена идея разрушения нисходящего канала вместе с гибелью темного царства и одновременно смертью тонкого объекта (светлого, положительного героя) в знаменитой эпопее Дж. Толкиена "Властелин колец" — в финальной битве со злыми силами благородный хоббит Фродо теряет палец на руке, а к концу книги и вовсе лишается сил и здоровья и отплывает в туманную, но отчетливо потустороннюю область.
Типично стрельцовский жанр — повествование (сказка, легенда, повесть) о борьбе светлого и темного, высшего и низшего начал с акцентуацией на инструментах и орудиях этой борьбы и финальным поражением зла, но также и полной трансформацией (иногда гибелью) представителей добра и разрушением связи между тонким и плотным планами: зло уползает и до поры до времени прячется в своей берлоге, зализывая
Таким образом, существует большое количество литературных произведений, описывающих внешнюю ситуацию Стрельца, когда разрушаемый плотный план экстериоризирован в виде внешнего врага — этот жанр, можно, вероятно, назвать героикой. Что же касается внутренней, психологической стрельцовской ситуации, когда идет борьба между высшим и низшим началами в человеке, то она в литературе отражена значительно слабее. Духовная литература пишется в основном под Рыбами, то есть в ней описывается бытие тонкого плана, как бы жизнь чистой души, которая противопоставляется жизни "в грехе", но конкретные психотехники, реальные психологические инструменты, с помощью которых происходит расширение сознания и эволюционный рост, были, видимо, давно утеряны с угасанием эзотерической жреческой культуры, и сейчас должны воссоздаваться практически заново.
Именно по поводу стрельцовских ситуаций во многих восточных традициях говорится, что сами по себе книги мертвы, а оживить их и сделать полезными для ученика может только учитель — это связано с тем, что единожды отработав под Стрельцом, нисходящий канал разрушается или кардинально меняется, а текст книги остается неизменным, сколь бы древней и священной она ни была. Поэтому каждое время дает своих толкователей, а иногда пишутся и новые священные книги.
В жизни человека стрельцовский архетип чрезвычайно важен — он дает энергию, первичный импульс для развязывающихся конкретных жизненных ситуаций, когда для этого приходит время. Так иногда в регулярный каузальный сюжет, уже исчерпавший себя на тонком плане, то есть никому из участников по сути не нужный, но существующий в силу инерции и привычки, попадает некоторая щепка, небольшая, но ядовитая, и вызывает на удивление резкий эффект: сюжет распадается, и никто даже не пошевелится, чтобы его спасти и сохранить хотя бы частично.
К резким, дисгармоничным стрельцовским проявлениям относятся ситуации разрушения связи между душой человека и его плотным телом, то есть его повседневной жизнью и поведением. Это может закончиться смертью человека (убийство) или его зомбированием, когда на место души встает жесткий управляемый извне автомат, и жизнь человека теряет естественную для нее свободу воли. К мягкому, неполному зомбированию можно смело отнести современные политическую и поп-программу, транслирующиеся с экранов телевизоров, чьи тупые, но мощные и наглые архетипы программируют жизнь среднесоциального индивида тем сильнее, чем больше времени и душевных сил он отдает яркому калейдоскопу обрывков событий, лиц и фраз, осколков мыслей и чувств, унылых сериальных пародий на жизнь и судьбу.
Жестокое, но тоже довольно распространенное включение Стрельца характерно для отлучения человека от своего рода. Иногда оно оформляется быстро и откровенно (за неполноценный, с точки зрения семьи, выбор жены или профессии молодого человека лишают покровительства, дома, будущего наследства), а иногда происходит медленно и скрыто — тогда отношения с родительским кланом расходятся по мере того, как человек взрослеет и становится на ноги, но характерное ощущение молчаливого неодобрения его действий и холодного обесценивания всех успехов и достижений, сопровождающееся отчетливым душевным отделением, выдает стрельцовское влияние, отделяющее его от рода с кармической неизбежностью.
Глава 17. Близнецы
Стихия воздуха, фаза творения
Ангелы
совсем не поверхностный интерес.
Тема: творение восходящего канала.
Первое сильное включение архетипа Близнецов в жизни человека случается в возрасте около четырнадцати лет — это подростковый кризис полового созревания, когда ответ на вопрос о смысле существования дает как бы сама природа: чтобы продолжать свой род. В это же время резко увеличивается и социальное давление на бывшего ребенка, а ныне отрока, то есть подростка. Его усиленно заставляют заниматься самооценкой, и не только в прямой форме: "Ты только взгляни на себя, свои нечесаные лохмы и безобразное поведение со старшими!"
Социум включает и косвенное, но не менее сильное психологическое давление, вынуждающее подростка отойти от самозабвенно-эгоцентрического детского мироощущения и начать ставить самому себе "объективные" (на самом деле, конечно, глубоко субъективные) оценки по пятибалльной системе: за внешность (например, лицо — 3, плечи — 4, грудь — 2, живот — 3, ноги — 4), за привлекательность для своего и противоположного пола, за сообразительность, талантливость, коммуникабельность и т. д. Список оцениваемых качеств и их оценки будут меняться с возрастом, но ответственное внутреннее состояние, сопутствующее серьезному оцениванию самого себя, запоминается, как правило, на всю жизнь: это и есть начало формирования восходящего канала, его первые, пока еще пробные пуски.
И сразу же, еще в фазе творения, проявляется качественное отличие работы восходящего канала от работы нисходящего: действие восходящего воспринимается получателем энергоинформационного потока исключительно косвенно, то есть не становится прямым источником программы действий, в отличие от трансляций нисходящего канала. Тонкий план принимает восходящие от плотного трансляции как бы к сведению, от них усиливаясь или ослабляясь, но не изменяя кардинально собственные программы, а лишь постепенно и незначительно их корректируя. На приведенном примере это означает, что, поставив себе внутреннюю двойку за привлекательность для противоположного пола, подросток вовсе не имеет в виду, что вся его жизнь отныне будет посвящена ее исправлению и превращению в четверку, а то и в пятерку: скорее всего он хмуро с ней примирится и несколько сократит свой абстрактный энтузиазм; поведение же его изменится мало.
Уже на первых, пробных пусках восходящего канала, когда он еще только формируется, обнаруживается его профанирующе-обезболивающее действие по отношению к программам и энергиям плотного плана. Вообще у восходящего канала, если смотреть на него глазами плотного плана, большие претензии: он ищет в плотном и передает тонкому энергию и информацию, которые представляют собой главные итоги жизни и работы плотного плана, то есть итоговый тонкий смысл его деятельности. Этот итоговый смысл, может быть, и важен для тонкого плана, но с точки зрения плотного вовсе не исчерпывает смысла его жизни, которая для него самоценна. Поэтому действия восходящего канала нередко воспринимаются плотным планом негативно, как отчетливо профанирующие и принижающие его деятельность: так на молочной ферме сепаратором отделяют сливки от молока, а остающийся обрат отправляют свиньям, что резко противоречит взглядам коровы (плотный план), считающей, что смысл ее молока не в сливках, а в теленке. Но этот момент расхождения между видением восходящего канала и самого плотного плана нередко имеет утешающее и обезболивающее действие в ситуациях, драматических с точки зрения плотного плана, например, в случае резкого обрыва его программ.
Причина этого заключается в том, что логика и ценности тонкого плана существенно отличаются от принятых на плотном, и акцентуация восходящего канала помогает отойти от плотной реальности в направлении к тонкой. Это еще не истинная религиозность, то есть перманентное бытие в Боге, или нирвана, но уже и не полное растворение в плотном, посюстороннем мире. Сильное близнецовское включение у людей, прочно фиксированных на земной жизни и полностью ею увлеченных, нередко случается в момент тяжелой болезни, вырывающей их из привычного напряженного ритма жизни; для этого включения характерно отсутствие ответов на естественно внутри него возникающие, но совершенно неожиданные для человека вопросы.