Эзотерическое целительство
Шрифт:
2. По мере эволюции сила трех проводников – уже созданных и развитых – растет, и их вибрации достаточно для того, чтобы привлечь к себе какую-то долю внимания занятой души. И первой реакцией становится раздражение. Оккультное раздражение – это не раздражительность, свойственная людям, но отклик на контакт – отклик, который не доставляет удовольствия. Другими словами, возникает трение. Поэтому вы лучше поймете смысл слов о том, что последние оковы, от которых избавляется Учитель, – это раздражение. Личность больше не привлекает внимания и трение прекращается; не остается ничего, кроме чистого канала, через который может протекать духовная энергия. Раздражение, как вы его понимаете,
Второй реакцией становится процесс медитации, или генерации силы, которая позднее будет использована в трех мирах для умножения энергии души в форме и создания поля знания, заполненного мыслеформами, в которое позднее отважится войти личность. Поэтому душа готовится к собственной переориентации в сторону Жизни и ее выражения в трех мирах, а не к получению жизненного опыта.
3. Когда личность начинает доминировать, душа вводит новый фактор в жизнь своего отражения – воплощенной души. Она мобилизует и фокусирует энергию луча души и волевым актом напрямую соединяет ее с лучом личности. Это оказывает ответное действие на лучи троичного низшего человека, стимулируя и пробуждая их и так воздействуя на эфирное тело, что центры, через которые поступают энергии лучей личности, и головной центр, чувствительный к лучу души, могут повысить свою активность. Центр аджна, через который работает личность, становится более активным, что ведет к двум следствиям:
а) Жизнь личности набирает все большую силу, и человек развивается в ярко выраженную индивидуальность.
б) Головной центр начинает воздействовать на центр аджна и – медленно и постепенно – на центр у основания позвоночника. Растет своеволие, как и все остальные качества.
4. Душа теперь занята тем, что эзотерически называют «процессом обращения». У нее пробуждается большой интерес к своему отражению в трех мирах, который выражается в трех моментах:
а) Низший конкретный ум открывается просветляющему воздействию души.
б) Все больше энергии луча души наполняет личность, усиливая ее конфликт.
в) Движение человека по зодиакальному кругу от Овна через Рыб к Тельцу заменяется на обратное, и он начинает двигаться против часовой стрелки.
Все эти факторы вызывают жестокий конфликт на Пути Испытаний, усиливающийся при вступлении на Путь Ученичества. Сила господствовавшей, а теперь подчиняемой личности такова, что она инициирует интенсивную кармическую активность. События и обстоятельства быстро и бурно нагромождаются в опыте ученика. Его окружение – самого высокого качества в трех мирах; его опыт включает в себя всевозможные крайности; он очень быстро отрабатывает свои кармические обязательства и расплачивается за прошлые ошибки.
На все это уходит не одно воплощение, и знакомый процесс смерти продолжается, прерывая циклы опыта. Однако все три смерти – физическая, астральная и ментальная – проходят при неуклонном пробуждении осознания по мере развития низшего ума. Человек уже не оставляет пассивно – во сне и без ведома для себя – свои эфирный, астральный и ментальный проводники, но каждое такое оставление становится таким же событием, как и физическая смерть.
Наконец, приходит время, когда ученик умирает намеренно и в полном сознании, прекрасно зная, что он оставляет свои проводники. Контроль души неуклонно усиливается, и ученик осуществляет свою смерть актом душевной воли, точно зная, что делает.
Устранение мыслеформы личности.
Рассматривая этот предмет (а его можно изложить лишь очень кратко) надо
1. Что мы рассматриваем лишь идею в уме души, и имеем дело с основным фактом иллюзии, царившей на протяжении всего цикла воплощения и державшей душу в тюрьме формы. Личность открывает перед душой две возможности:
а) Душа может отождествиться с формой; это самое первое, что осознает душа, когда личность хоть как-то начинает реагировать на реальную интеграцию.
б) Возможность посвящения.
2. Что устранение мыслеформы личности, совершаемое при третьем посвящении, есть великое посвящение души на ее собственном плане. По этой причине третье посвящение считается первым главным посвящением, поскольку оба предыдущих посвящения оказывают очень малое воздействие на душу и затрагивают лишь душу воплощенную, «фрагмент» целого.
Эти факты мало осознаются и очень мало освещались в опубликованной на сегодняшний день литературе. До сих пор акцент делался на посвящениях, воздействующих на ученика в трех мирах. Однако я разбираю именно те посвящения, которые воздействуют или не воздействуют на душу, осеняющую свое отражение, личность, в трех мирах. Поэтому сказанное не имеет особого значения для среднего читателя.
С точки зрения личного «я», считающего себя Стражем Порога, состояние ума было неадекватно описано как состояние полного исчезновения в свете души. Слава Присутствия, представляемого Ангелом, такова, что личность со своими требованиями и чаяниями полностью исчезает. Не остается ничего, кроме скорлупы, оболочки и инструмента, через который может протекать солнечный свет для помощи человечеству. До некоторой степени это верно, но, в конечном счете, лишь отражает попытку человека выразить в словах трансмутирующий и преображающий эффект третьего посвящения, что сделать невозможно.
Бесконечно более трудной является моя попытка описать состояние и реакцию души, единственного «Я», Учителя в сердце, когда она сознает потрясающий факт своего совершенного освобождения и понимает, что отныне низшие вибрации трех миров, передаваемые душе ее средством связи, формой личности, более не способны каким бы то ни было образом вызвать ее реакцию. Такая передача уже невозможна для этой формы.
Второй реакцией души, после должной оценки этого осознания, становится – по достижении свободы – выдвижение этой свободой своих собственных требований:
1. Служения в трех мирах, таких знакомых и теперь окончательно превзойденных.
2. Осеняющего чувства любви, изливающейся на всех, кто еще не достиг освобождения, но стремится к нему.
3. Признания сущностного треугольника, который теперь становится центром концептуальной жизни души:
Теперь душа вибрирует между двумя вершинами, или парой противоположностей, и действует как центр призыва и отклика.
Ни одно из этих осознаний не может быть зарегистрировано ни в сознании мозга, ни в уме просветленной личности. Теоретически можно смутно почувствовать потенциальные возможности, но сознание не является больше сознанием ученика, служащего в трех мирах, использующего ум, эмоциональное и физическое тела для исполнения указаний и намерений Иерархии, каковы бы они ни были. Оно исчезло со смертью сознания личности. Теперь это сознание самой души, не ведающей разделения, действующей инстинктивно, духовно одержимой планами Царства Божьего и полностью свободной от соблазнов и от каких бы то ни было влияний материи-формы. Однако душа еще отзывается на субстанцию-энергию и погружена в нее, а ее высшее соответствие еще действует на уровнях космического физического плана – буддхическом, атмическом, монадическом и логоическом планах.