Фантастика 1990
Шрифт:
– Учение о двоякой форме истины должно быть отвергнуто,- провозглашал Луллии.- Существует только одна истина и только один метод достижения ее.
Прийти к этой единственной истине и позволяла, по мнению Луллия, его “мыслительная машина”. Все в ней происходило автоматически - комбинаторным образом. Диски с нанесенными на них “элементами знания” (величие, вечность, мудрость, добродетель, прегрешения, и т. п.), признаками этих “элементов” (быть различным, являться величиной, находиться в согласии, представлять собой совершенство, взаимно исключать и пр.), а также игравшими вспомогательную роль девятью заглавными буквами латинского алфавита (В,С… и так далее - до К включительно) поворачивались, причем вращение происходило согласно определенным правилам, после
. Умение обращаться с “мыслительной машиной”, грамотно, и уверенно составлять карусельные ответы - “откровения” - эта технология квалифицировалась Раймундом Луллием как “Великое искусство” - согласно названию его собственного трактата, увидевшего свет в 1274 году. Слова высокие, программные, а следовательно, и обязывающие. На деле же механически сочлененные понятия гораздо чаще складывались в мозаику-бессмыслицу, в бездумные и бессодержательные наборы, в логическую алхимию, нежели чем в подлинно-глубокое прорицание или осмысленную истину.
Когда огромный мир противоречий
Насытится бесплодною игрой,
Как бы прообраз боли человечьей
Из бездны вод встает передо мной.
Стихи Николая Заболоцкого напомнили мне стремление духа Раймунда Луллия; его жгучая страсть жаждала познания и созидания. “Великое искусство” появилось за труднопредставимые 318 лет до рождения В. Шикарда, будущего профессора Тюбингенского университета, создавшего первую в мире механическую машину, выполнявшую четыре арифметических действия - над числами, а не над “элементами знаний”; - за невообразимые 372 года до рождения Г.В. Лейбница, философа и математика, дополнившего три постулата аристотелевской логики (тождества, противоречия и исключенного третьего) четвертым столпом, законом достаточного основания, - за бездонные 517 лет до рождения Ч.Бэббиджа, английского математика, разработавшего первую цифровую вычислительную машину с программным управлением; - за неподвластное никакой фантазии 551-летие до рождения англичанина Д. Буля, создавшего знаменитую “булеву алгебру”, ту самую, которая сегодня является “языком” электронных цифровых вычислительных машин и многих кибернетических комплексов…
Так я думал, так я размышлял, отвернувшись от книги и глядя в окно, и не заметил, как угасло палящее солнце, как день за считанные минуты померк, и в громаднейшем пространстве над Ленинградским проспектом воцарилась сизая необъятная тишина.
Чем была наполнена его жизнь? Материалов о Луллии оказалось немного. Собранные воедино, они навевали недоумение. Если все авторы сходились на том, что Луллии родился в городе Пальма на острове Мальорка, самом крупном из группы расположенных в Средиземном море Балеарских островов, то дальше разворачивалась самая настоящая алхимия. Например, хронологическая - одни исследователи (Э. В. Платцек, 1971г.) утверждали, что рождение Луллия приходится на 1232 или 1233 годы, другие (Л. Теплое, 1963 г.) указывали на 1234 год, а большинство (А. Юшкевич, 1961 г.; Н. Стяжкин, 1967 г.) придерживалось 1235 года. Или лингвистическая - ученые поразному именовали Луллия, называя его то Раймундус Луллус, то Раймонд Лулл, иные версии предлагали Рамона Лулля или Раймонда Люлля, а одна из транскрипций попросту обозначила его как Романдо-люллия. Причина подобных разночтений одна - отсутствие достоверных источников. Впрочем, что скрывать - отделить вымысел от фактов в варианте Раймунда Луллия на сегодняшний день, пожалуй, является задачей негюсильной.
Он родился в знатной семье и, будучи еще мальчиком, был приближен к Арагонскому двору, к королю Иакову, которому он и служит - сперва придворным, а затем сановником и воспитателем принца, будущего короля Иакова II.
Красивая и набожная сеньора Амбросия де Кастелло. Луллий давно остановил на ней свое внимание. Он полагал, что сможет одержать легкую победу, но вольный расчет не оправдался - красавица оказалась холодной к проявлениям его чувств. А что может быть обиднее и невыносимее для дуэлянта, щеголя и повесы?! И Луллий решается на грубый прием - во время молитвы Амбросии де Кастелло он въезжает в собор верхом на коне. В ту эпоху ничего не было священнее для людей, чем религиозность,- она пронизывала буквально бытие.
Здесь же…
Луллий смотрит на нее, и она, еще не разглядев его лица, понимает - приехал за ней. Поднимается, поворачивается к нему. Женщина сбрасывает мантию и резким движением обнажает грудь. Луллий переводит взгляд на неизлечимые кровоточащие язвы ее груди. Потрясенный, он на мгновение забывает обо всем. Он почти не слышит обращенных к нему слов:
– Взгляните, чему вы посвятили столько эпитетов в ваших сонетах! Может быть, вы сможете избавить меня от этого?
Клясться в вечной любви значительно проще!
Луллий резко дернул коня. Скорее прочь от этого зрелища…
Ночью он не мог заснуть. Какое богохульство! В храм божий - на коне! Так оскорбить святое место! Перед глазами стояла Амбросия с обезображенной грудью.
Он обучался сперва в Монпелье, а затем в Парижском университете, где, изучив богословие, получил степень доктора теологии. Там же он вступил в орден миноритов. В орден меньших братьев - так повелел именовать его Франциск Ассизский, основавший его в Италии в 1207-1209 годах.
Это был орден-протест. Против роскоши официальной церкви, против ее богатства. Минориты жили не в монастырях, а в миру. Они проповедовали бедность и аскетизм, вели речи на языке простого народа, нищенствовали, бродяжничали. Члены ордена выступали с кафедр университетов - они устраивали диспуты, излагали Евангелие. Став миноритом, Луллий останется им до самой смерти - в мыслях и в душе.
Значит, он написал “Великое искусство”, будучи монахом католического ордена”,- подумал я и стал закрывать разложенные перед собой книги. Затем, подняв взгляд, я увидел за окном глубокую темноту, испещренную пунктирными рядами зажженных точек-окон на дальних домах, а внизу, по просвеченной ленте Ленинградского проспекта, загадочно плыли движущиеся парные огни автомашин.
– Извините, пожалуйста,- раздалось над самым моим ухом.- Уже поздно, все ушли. Я должна закрывать библиотеку.
“В один из этих дней случилось так, что Его Величество (Рамзес Великий) восседал на великом троне из электрона (сплав золота с серебром.- А.К.), увенчанный короной с двойным убором из перьев, чтобы подумать о землях, из которых доставляют золото, и обсудить планы сооружения колодцев на безводной дороге, ибо он слышал, что в землях Акита встречается много золота, но путь туда совершенно лишен воды”,гласила надпись на Кубанском камне 1282 года до нашей эры.
“…Золото - прекраснейший из металлов. Что происходит с драгоценными камнями, за которыми едут на край света? Их продают и превращают в конце концов в золото. С помощью золота можно не только делать все что угодно в этом мире, с его помощью можно извлечь души из чистилища и населить ими рай…” - из письма Христофора Колумба королю Фердинанду.
Но ведь Луллий - минорит, отвергающий богатство. Или я что-то не так прочел?
В “Завещании, излагающем в двух книгах всеобщее химическое искусство”, в первой же главе Луллий дает такое определение алхимии: “Алхимия - весьма необходимая божественная часть тайной небесной натуральной философии, составляющая и образующая единую, не всем известную науку и искусство, которые учат чистить и очищать потерявшие ценность драгоценные камни и придавать присущие им свойства, восстановлять немощные и больные человеческие тела и приводить их в должное состояние и в наилучшее здоровье и даже превращать все металлы в настоящее серебро, а затем в настоящее золото посредством единого всеобщего медикамента, к которому сводятся и были сведены все частные лекарства”.