"Фантастика 2023-201. Компиляция. Книги 1-26
Шрифт:
Император Византии Дука Ватац, побуждаемый послом императора Руси Юрия Всеволодовича и константинопольским патриархом Михаилом, заключил союзный договор и царем Болгарии Алксандром Асенем, в свою очередь побуждаемым супругой Добравой Юрьевной, с целью нападения на Конийский султанат. Патриарх Михаил и Дука Ватац надеялись вернуть старые византийские территории, а царь Александр — приобрести новые и пограбить города Трапезунда.
В июне флот императора Византии Дуки перебросил в Трапезунд тридцати тысячное болгарское войско. Болгары царя Александра разбили войска императора Трабзона Алексея Комнина и захватили все города его крохотной империи.
По просьбе Комнина султан Кей-Кубад двинул свои войска на помощь вассалу. Однако, стоило его войскам сосредоточиться в восточной части Малой Азии, как с запада в султанат вторглась сорока тысячное войско императора Ватаца.
Византийцам удалось, благодаря внезапности нападения и занятости войск султана в Трапезунде, захватить области Гераклея, Фригия и Кария с древними городами Гордиум, Сардис, Ипсус и Галикарнас.
Большая часть территории Малой Азии покрыта довольно высокими горами, что сильно облегчало задачу обороняющихся сельджуков. Удерживая перевалы, они замедляли продвижение войск союзников.
Болгары, воспользовавшись уходом части войск султана для отпора византийцам, перешли в наступления. В результате продолжавшихся до глубокой осени боевых действий, болгары остановились примерно на границах бывшей Трапезундской империи, опиравшихся на естественные рубежи горных хребтов.
Наступление византийцев турки смогли остановить на перевалах, ведущих с равнин на Анатолийское нагорье. Однако, всю равнинную западную часть Малой Азии византийцы захватили. Начавшаяся осень накрыла горные перевалы снегом, вынудив воюющие стороны прекратить боевые действия.
14. Церковная Уния
Собранных со всех итальянских земель иерархов католической церкви собрали в замке Святого Ангела — древнеримской крепости, включенной в состав папского дворца. Каждому выделили отдельную келью — каземат без окон с единственной дверью, окованной железом. Ранее в казематах содержались еретики: альбигойцы и катары. При подходе русских ратей Риму охрана разбежалась, а заключенных выпустили сочувствующие им римляне. Общаться друг с другом иерархи не могли. Караулили заключенных воины императорского конвоя. Побег из замка был совершенно не возможен.
Юрий Всеволодович повелел содержать их в одиночных кельях, питание подавать простое, но достаточное, что бы, не умерли с голоду. Хлеб, каша на молоке и немного овощей. Набитый соломой матрас и параша в углу. Стражникам с ними не разговаривать, излишне не притеснять, но попытки неповиновения пресекать со всей строгостью.
Всех иерархов, привозимых под конвоем из других земель, тоже сажали в одиночные кельи. К началу августа в кельях уже сидели 28 кардиналов и 59 архиепископов. Кардиналов собрали почти всех, архиепископов — более половины.
Привыкшие к роскошной жизни и изысканному столу иерархи заключение переживали тяжело. Многие сильно потеряли в весе.
По воскресеньям они удостаивались беседы с прибывшими вместе с патриархом Максимом православными священниками. Те обвиняли иерархов в преступлениях против православных христиан, выразившихся в организации Крестовых походов против Византии и Руси, в результате которых погибло множество христиан. Призывали иерархов признать свою вину и покаяться. В предвидении справедливого суда, которому они вскоре будут подвергнуты. Судить их будут патриархи константинопольский и русский, а также император всея Руси.
Покаявшимся обещали смягчение приговора. Не покаявшимся грозили смертной казнью через посажение на кол. 2-го августа в Рим прибыл константинопольский патриарх Михаил. Патриархи четыре дня обсуждали условия, на которых можно было бы помиловать католических иерархов. Михаил настаивал на полном признании католической веры ересью, отречении от нее и принятие иерархами православия.
Максим, ранее уже согласовавший с Юрием Всеволодовичем позицию Русской православной церкви, предлагал более мягкий вариант.
— Мы, конечно, можем настоять на своем. Никуда они не денутся. — Убеждал Максим. — Однако, некоторые из них, наверняка, упрутся, и нам придется их казнить. Католическая церковь признает их святыми мучениками за веру. У них найдутся последователи. И зачем нам это надо? Воевать потом с фанатиками, силы свои тратить?
Я предлагаю оформить это как унию — добровольное объединение церквей. Все основные принципы: догматические, мариологические и экклезиологические возьмем из православия, а в обрядовой и канонической стороне сделаем некоторые уступки католичеству.
Тогда унию можно будет трактовать как добровольную. На это, я думаю, большинство из них пойдет. Они уже деморализованы заключением в одиночные кельи. Тогда приходские священники и епископы в большинстве вынуждены будут покориться коллегиальному решению своих иерархов.
Конечно, останутся не согласные. Но мы с полным правом сможет поименовать их еретиками. У католиков итак полно ересей: альбигойцы, богомилы, катары, вальденсы и многие другие, нет им числа. И католическая церковь всегда беспощадно истребляла еретиков. Одних только альбигойцев казнили сотнями тысяч. И мы будем с ними бороться также.
Максиму удалось убедить Михаила. В конце концов, компромисс лучше войны. Худой мир лучше доброй ссоры, как говорится.
Патриархи сформулировали принципы, на которых можно было бы принять Великую Унию Православия и Католицизма. Эти принципы они изложили Императору.
Юрий Всеволодович принципы в целом одобрил. Но, порекомендовал категорически настоять на отмене целибата — обета безбрачия, принятого у католиков для приходских священников. По мнению Императора это обеспечит Унии горячую поддержку подавляющего большинства рядовых священников, которые в богословских теориях разбираются слабо, но от целибата страдают сильно. По крайней мере, те, кто верит истово и целибат соблюдает. Более того, в обрядовой и канонической части богослужения рекомендовал уступать католикам, если те будут упираться.