Феникс или возрожденный оккультизм
Шрифт:
Человек никогда не пребывал в неведении относительно своего происхождения и цели существования. Те божественные силы, которые регулируют судьбу мироздания, чьи очевидные дела свидетельствуют об их реальности, но которых не видел ни один человек, всегда заключали соглашение с людьми; они всегда жили среди людей как известные мудрецы и пророки. Жилищами этих богов были храмы, предназначенные для поклонения им, защищенные от любого осквернения и очищенные от всяческого зла, чтобы в эти освященные места в мире греха и раздоров могли являться боги и там объявлять племенам, нациям и расам законы и давать распоряжения, необходимые для выживания человечества.
Несмотря на быстрый прогресс, достигнутый миром в научных направлениях, он не может похвастаться, что
Хотя и не вызывает сомнений необходимость множества форм религии, приспособленных к расовым ограничениям, социальным установкам и географическим условиям, так же верно и то, что эти религии должны понимать свое фундаментальное единство и сознавать, что они различаются в мелочах, а не по существу.
В то время как невежественные массы молились у алтаря того или иного бога, мудрые люди древности не были скованы религиозными предубеждениями, а видели в этих сонмах божеств персонифицированные эманации и атрибуты Единого Верховного Отца. Поэтому греки вышли на поиски мудрости, и эти поиски приводили их в храмы всех религий и доктрин мира. Ограничивала ли религия греческого философа кругом Зевса, Реи, Гермеса или множества других божеств, мраморные изваяния которых восседали в пышных храмах, возвышающихся на уступах холма Акрополя? Конечно нет.
Греческие посвященные имели доступ к мистериям Египта, Персии, Халдеи, Вавилонии, Финикии и Индии. После возвращения домой их считали не еретиками, неверными собственным богам, а просвещенными и почтенными мудрецами, почти достойными поклонения. Греки высоко ценили совершенство брахманической философии и так же, как и брахманы, знали, что халдеям и финикийцам хорошо знакомо практическое естествознание. Они свободно обменивались между собой знаниями, которыми обладали, потому что Брахма — это всего лишь название Безымянного Принципа, и если греки желали называть своих божеств Ураном, Хроносом или Зевсом, то какое это имело значение? Они поклонялись Принципу, а не названию; и изучения была достойна не терминология, а мудрость. Итак, среди посвященных далекого прошлого господствовала большая широта и глубина взглядов, которых удручающе недостает «обладающим житейской мудростью людям» нынешнего времени.
Из Музея Метрополитен
Душа-птица, взлетающая к солнцу. Иероглифические надписи на саркофаге представляют собой выдержки из погребальных текстов
В определенных освященных местах возводились храмы — не для этого культа и не для того символа веры, а для мировой мистериальной религии — единой веры человечества, всеобъемлющей доктрины, которую когда-нибудь обязательно вновь признают господствующим религиозным институтом мира. С Востока, Запада, Севера и Юга являлись ученые люди всех наций, добивавшиеся принятия в эти священные обители, стоявшие как врата между тайнами видимой Природы и тайнами каузальной вселенной.
Великая Пирамида и была таким священным сооружением, посвященным богу Гермесу, олицетворению вселенской мудрости. Чтобы быть допущенным туда, человеку не надо было быть египтянином по происхождению или принадлежать к какой-то конкретной расе или вероисповеданию. Необходимыми считались два условия: он должен быть чист
Мы сказали, что Великая Пирамида является символом мира. Она служит также и символом материального существования, потому что физическая жизнь — это вереница эпизодов, происходящих в определенных внешних условиях и в значительной степени под влиянием этих самых условий. Таким образом, становится очевидным, что различные камеры и части Великой Пирамиды с эзотерической точки зрения обозначают сферы и пути жизни. И как в критском лабиринте обитал Минотавр [70] , или человекобык, чье имя на тайном языке мистерий означает «звериный разум», который каждый год пожирал определенное количество юношей и девушек, посылаемых к нему в качестве дани, так и земная жизнь суть извилистый лабиринт с таинственными коридорами и залами, в которых обитают звери-минотавры — искушение, скорбь, страдание и смерть.
70
Минотавр —чудовище с туловищем человека и головой быка; Минотавр пожирал преступников, а также юношей и девушек, которых афиняне были вынуждены посылать ему в качестве дани.
Вспомните историю схождения Данте в ад или блуждания Энея по преисподней под водительством кумской сивиллы [71] . Гадес — преисподняя у греков и египтян — не является, как принято считать, царством мертвых. В действительности Гадес представляет собой материальный мир, в котором мы проживаем свои физические жизни. Хотя мы и считаем себя живыми, мы всего лишь пребываем в преисподней, как ее представляли греки, поскольку ее запутанные подземные коридоры символизируют период земного существования, тянущийся от колыбели до могилы.
71
…под водительством кумской сивиллы. —Из римских сивилл была наиболее известна Кумекая, по преданию, пророчившая еще Энею и дожившая до баснословного возраста.
По утверждению древних, есть двое ворот — две громадные двери, одна из которых ведет в Дом Жизни, а другая — из него. Человек входит в Ворота Рака — древнего символа Матери Мира и эмблемы рождения. Закончив в отведенный ему срок свое путешествие среди низин и мрака Гадеса, или ада, он проходит в царство небесное через Ворота Козерога, рядом с которыми стоит Сатурн — Жнец, символизирующий время и возраст. Таким образом, двое ворот преисподней представляют собой соответственно утробу матери, которая вводит в мир, и могилу, которая выводит из него.
В преисподней Эней и Данте видели страдания пропащих душ, муки обреченных и бедствия, навлеченные грехом, похотью и испорченностью. Согласно мистериям, это все страдания, порожденные самим человеком, и он должен их безропотно выносить, потому что позволяет своей низшей природе управлять собой. Весь этот ад есть сон и иллюзия, вроде буддийского колеса, за которое цепляется человек, хотя и мог бы освободиться, если бы сумел освободиться его ум.
Гадес, следовательно, представляет собой сферу, в которой пребывают создания, подвластные чувствам. Их муки — это муки безнадежного желания, бесполезного эгоизма и скорби, проистекающие из бесплодной погони за миражем. Гадес — место обитания тех, кто так и не нашел себя, кто так и не осознал Реальность, кто так и не обрел самосознание. Ибо, когда человек находит себя, он отодвигает камень своей гробницы и восстает из царства мертвых.