Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия
Шрифт:
Владея техникой прецессионного календаря и моделируя эволюцию Мира в космическом времени, архитекторы Аркаима вполне могли бы указать в конструкции и абсолютное время создания самого этого памятника. Странно было бы обнаружить, что это время не обозначено. Действительно, коридор-проход от центральной площади в пустой сектор Аркаима может фиксировать ось солнцестояний эпохи его строительства. В этом случае календарное время создания памятника – 28-й век до н.э. Дата – не предмет торга или сговора, она – предмет исследования. Употребление к Аркаиму концепции космологической архитектуры приводит к такому результату.
Хронограф Аркаима очень тесно сопряжен с еще одним важнейшим элементом семантического поля. Этот третий элемент имеет семантическую ценность для пользователя семантическими продуктами. Третий элемент можно назвать антропоморфностью. Без нее сложнейшая и высокотехнологичная информация астрономической, географической и хронологической основы
Наиболее полно и ясно связь хронографа и антропоморфности семантического поля космологической архитектуры сохранилась в древнеегипетской культуре. Речь идет о календарном мифе в изложении Плутарха и антропоморфной графике сюжета «Нут и Геб». В особенности важно обнаружить графически точное изображение Круга Земного (бога Земли – Геба) как конструкции внутреннего круга Аркаима. Для нас существенно, что анатомия человека может быть представлена в чисто геометрических формах (параметрах) без антропоморфной пластики. Эта возможность открывает путь к решению древнейшей задачи – к отысканию совершенного анатомического канона человека. Мы нашли простое и очень эффектное решение: нужно вытянуть фигуру человека с поднятыми вверх руками и ногами, вытянутыми в струнку и разделить ее на 12 равных частей. Решение имеет много интересных следствий, но особенно ценна двенадцатичастность гармонической анатомии. В чисто геометрических формах такой канон может быть трансформирован в кольцо и полностью совмещен с космологической основой. Таким образом, параметры человеческого тела вводятся в семантическое поле, которое от этого действия становится трехкомпонентным. Введя мужской и женский каноны одновременно, мы получили неограниченные возможности в конструировании космологических и космогонических сюжетов.
Вполне квалифицированные отображения Неба и Земли теперь могут быть представлены прекрасными Богом и Богиней, а между ними вполне могут существовать отношения любви и даже плотской любви, от которой родятся дети. Одушевление и антропоморфизация Космоса в таком мировоззрении обязательны. И это происходит вовсе не в примитивной дикой обстановке.
Включение солнечного календаря в эту схему позволяет моделировать зачатие, эмбриогенез и роды, а прецессионный календарь поднимает эти отношения до космического уровня. Древнекитайская философская формула: «Есть три главных вещи во Вселенной: Небо, Земля и Человек» приобретает статус эмпирического обобщения. Антропоморфный и одушевленный облик могут иметь не только Небо и Земля, но их части и продукты (дети, внуки и т.д.). На этом направлении создается основа для изложения Космо- и Теогонии. Трехъязычная техника мифологии будет исследована нами в отдельной и обширной работе.
Космологическая архитектура, заключающая в себе столь мощный потенциал воздействия на духовную культуру людей, имела глобальное распространение и была сопряжена со всеми известными цивилизациями Древнего мира. По своему устройству, действию и области влияния она удивительно похожа на то, что называют словом «генетика». Без преувеличения, это – генетика культуры. ДНК всех живых существ планеты Земля имеют единую биохимическую структуру, и все их гены построены по единому генетическому коду. Удивительно, но и объекты космологической архитектуры во все времена и в разных местах Земли устраивались на одной основе, с использованием единой метрологии и одинаковых принципов построения. Нет ничего странного в том, что исследовать эту единую структуру можно по ее разнообразным проявлениям: по памятникам Урала, Тувы, Хорезма, Китая, Индии, Тибета, Ирана, Месопотамии, Палестины, Анатолии, Египта, Греции, Англии, Перу, Мексики. Генетика культуры.
Эти утверждения можно расценивать и как формулировку гипотезы, и как эмпирическое обобщение – результат обширных исследований, описание которых предполагается в будущих книгах. Описать все сразу коротко и ясно не удается. Таков обнаруженный феномен космологической архитектуры.
Глава 2. Синташта
2.1. ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ
Аркаим был и до сих пор остается главным объектом исследования. Второй была Синташта. Хотя по хронологии событий и исторической значимости Синташта должна быть первой.
Особенность аркаимовского этапа исследований состоит в том, что археологический материал в полном (необходимом) объеме не опубликован. Содержание культурного слоя невыразительно и неинформативно. Интерес к памятнику, раскопки которого прекращены несколько лет назад, неизбежно угасает.
Как бы ни были важны и интересны результаты наших полевых исследований на Аркаиме, использовать их в качестве аргументов в недоброжелательной дискуссии нельзя. Потому что никто больше подобных измерений на Аркаиме не проводил, и любой скептик может утверждать, что их не было и геометрия с геодезией есть фальсификация или, в лучшем случае, заблуждение. Не все измерения могут быть повторены на самом памятнике, поскольку то, что раскопано, то разрушено.
Учитывая эти печальные обстоятельства, следует относиться к материалам Аркаима с осторожностью, используя их для разработки технологии исследования и логических экспериментов. Все детали конструкции Аркаима драгоценны, но они не защищены от жестокого обращения. Совсем другое дело – Синташта.
Синташтинский комплекс был открыт археологами Уральского университета (г. Свердловск) в начале 70-х в Брединском районе Челябинской области [8]. Он находился между современными поселками Мирный и Рымнинский, в зоне затопления водохранилища на речке Синташта (по нашим сведениям, старотюркское слово «синташ» имеет значение «каменная баба», в то время как на санскрите можно сказать Синдху-стхана – «река с поселками»). В настоящее время часть бывшего раскопа («городище») заболочена, другая часть («могильники») разрушена, поскольку простояла без рекультивации почти 30 лет. Раскопки начались в 1972 году и продолжались с перерывом 9 полевых сезонов. Закончены в 1986 г. В следующем, 1987 г., был обнаружен Аркаим. От Синташты до Аркаима напрямую 44 км к северо-западу.
Археологический материал Синташтинского комплекса опубликован в 1992 г. [27]. В аннотации написано следующее: «Монография представляет собой полную публикацию уникального культурного комплекса XVII-XVI вв до н.э., в который входят укрепленное поселение, могильник и храмовое погребальное сооружение. Монография является первой частью исследования. Вторая часть посвящена истории и культуре арийского населения Урало-Казахстанских степей».
Главное свойство археологического материала – неопределенная точность. Археологическая топография выполнена самым дешевым и примитивным методом и имеет изъяны. Речь не идет о собственно археологических проблемах, таких как эволюция руин, дешифрирование культурного слоя и идентификация его нижней границы (рельефа материала), напротив – нас беспокоит точность отображения результата раскопа на топографических планах (документах раскопа). Документ раскопа выполняется на «миллиметровке» в масштабе 1 : 50. Основа топографии – регулярная координатная сетка с прямоугольной ячейкой 3 м х З м. Сетка ориентирована по магнитному меридиану обычным туристическим компасом (с ошибкой около 1°). Площадь раскопа около 1 га, а сетка выносится на рельеф руин с помощью мерной рейки, поэтому ее узлы отклоняются от геометрического стандарта на 5-10 см (известны случаи до 40 см). Документ раскопа выполняется на геометрической сетке без учета этих отклонений. Археологи искренне не понимают зачем нужна более точная топография, поскольку даже получаемая ими точность избыточна – они не делают каких-либо выводов, опирающихся на оцененную точность. Они не соглашаются с тем, что древние строители были точнее. Адекватной будет та топография, которая соответствует точности строительных работ. В археологии нет вопроса об адекватной топографии. Точность документа раскопа на Аркаиме и Синташте на порядок (!) уступает точности строителей. По этой причине археологи не знают о геометрии исследуемых ими объектов. Правда, по этой же причине они не имеют права ее отрицать в случае, когда она (геометрия) изучается более точными методами.
Однако документы раскопа не публикуются (они имеют большую площадь). Полевая топография подвергается генерализации до приемлемых размеров, и результат помещается в годовые отчеты. При этом точность топографии резко падает. Дело в том, что на памятнике большой площади работают несколько (около 10) археологов, каждый из которых составляет свой документ раскопа. При стыковке листов часто случаются «небои», которые устраняются волевым порядком. Автор «генерального» плана производит, кроме того, «осмысление» результата раскопа и интерпретирует необычные, странные или двусмысленные детали и убирает лишнее. Дело обычное и нормальное. В результате (как на Аркаиме) отклонения от документов раскопа в отдельных случаях достигает метра и более. Наконец, для статей, монографий и демонстраций на стендах создается общий план. Эта генерализация второго порядка может называться топографией лишь условно.
Археологи имеют естественную монополию на информацию такого рода, а потому спорить с ними на их поле бессмысленно. Единственный выход из положения очевиден, но дорог – высокоточная топография раскопа (как это принято в цивилизованной археологии). В нашем случае профессиональное топографическое сопровождение раскопов на памятниках Страны Городов (или в других подозрительных случаях) следует делать обязательно. Замечательно, что на «городищах» эффективно употребление неразрушающих геофизических методов исследования рельефа материала (микромагнитная съемка), которые неизбежно сопряжены с топографией. Ее можно (и нужно!) выполнять на высоком профессиональном уровне. Однако там по-прежнему используют буссоль и рейку и не пользуются теодолитом.