Феномены книги чудес
Шрифт:
Уже в течение семнадцати лет, примерно раз в три недели, Свэйны ездят в Новый лес, тщетно надеясь вновь увидеть «свое» озеро.
Мистер Свэйн сказал репортерам: «Я уверен: то, что я видел, было реальностью. Мы делаем все возможное, чтобы обнаружить это озеро. Мы посылали сотни запросов, читали бесчисленное количество книг… Иногда, — заключает он, — мы начинаем думать, не сошли ли мы все с ума».
В одном, впрочем, Свэйны уверены: их поиск не закончится, пока тайна не будет раскрыта».
Авторы, вероятно, сами того не желая, употребили при описании одного из случаев правильный медицинский термин, определяющий
В состоянии транса процессы мышления проходят без контроля сознания, регулируются бессознательными установками (как, кстати, и сны). Видения могут иметь свой сюжет, у человека полное ощущение реальности происходящего. Например, человек встревожен — видения (либо сновидения) тревожны, беспокойны. Если же испытывается состояние подъема, экстаза, то и видения соответствующие. Например, в «Деяниях апостолов» (одна из книг Нового завета) часто повторяются слова: «Исполнились… духа святаго». Что означает «исполниться духа святаго»? Говоря современным языком, апостолы испытали состояние экстаза, «видели» на небе бога в окружении ангелов. Обстановка массовых проповедей в прошлом способствовала тому, что люди впадали в транс (это состояние очень сходно с тем, которое бывает при проведении коллективных сеансов гипноза в современных психотерапевтических кабинетах). Проповедник, в сущности, выступал в роли современного гипнотизера. Но любопытно, что происходило это далеко не со всеми, о чем и сообщает Библия. Где-то многие, где-то никто, где-то все «исполнились духа святаго», т. е. испытывали самопроизвольное отключение сознания, «имели» видения.
Надо сказать, что гипнотические состояния известны с незапамятных времен. В древнеегипетских папирусах сохранились рекомендации, как загипнотизировать кого-либо. О возможности такого состояния знали и в античном мире и пользовались этими знаниями в религиозных целях. Следует отметить, что некоторые люди могут впадать в состояние транса. Так, пифии — прорицательницы в Древней Греции — умели вводить себя (возможно, с помощью каких-то наркотических веществ или газов) в состояние транса.
И в нашей повседневной жизни мы, сами того не замечая и совершенно не отдавая себе в этом отчета, порой впадаем в состояние, близкое к гипнотическому, а иногда и к состоянию транса. Например, вы задумались над чем-то по дороге на работу и совершенно ничего не замечаете вокруг — это элемент гипнотического сужения сознания. Или вы лихорадочно ищете нужную бумажку или вещь на столе и не находите ее — а она лежит перед вами. Самая обычная наша забывчивость — это тоже «выпадение» из сознания.
Во время сеансов гипноза случается, что пациент выходит из-под влияния гипнотизера, начинает «жить» в своих неуправляемых извне видениях. И если он даже слышит голос врача, то воспринимает его как прохожего, собеседника в том времени и в том месте, где он сейчас «находится». В медицинской практике существуют специальные методы выведения больных из этого состояния.
Ощущения в состоянии транса очень чувственны, «участвуют» в этом практически все органы чувств. Восприятия (вернее, обман их) при этом поразительно реальны. Действительно, можно «почувствовать» шероховатость дерева под рукой, запах цветов, слышать голоса. Очень характерно для данного состояния ощущение знания, не требующего (и не имеющего) доказательств. Знаю — и все! Почему? Откуда? Этих вопросов у человека не возникает и ответа на них он дать не может. Поэтому весьма симптоматичны слова одного из персонажей главы: «Не могу объяснить почему, но я знал, что нахожусь в Париже». То, что его жена «видела» аналогичную улицу, возможно, произошло потому, что перед этим был разговор, чтение книги, которые могли «навеять» подобное видение. Ведь не случайно помощник, не участвовавший в беседе супругов, не видел ничего.
Кроме того, после выхода из состояния гипноза, транса часто наблюдаются
Ну и конечно же нельзя не учитывать, что все подобные истории в пересказе обрастают различными подробностями, которые добавляет фантазия людей. Если же люди к тому же суеверны, то вполне объяснимое наукой явление становится таинственным, будоража сознание слушателей.
Оживающие образы
В Испании в 1919 г. в городе Лимпиасе сотни людей дали под присягой показания о том, что своими глазами наблюдали, как «изображения некоторых святых на картинах совершали чудеса, выходя, например, из рам, совершая те или иные действия и т. д.». Профессор Е. Р. Йенш, который дал краткое описание этого случая в своей книге «Эйдетические изображения» (1930 г.), попытался объяснить это и другие подобные видения наличием эйдетических образов, т. е. весьма сложных изображений на сетчатке человеческого глаза, продолжающих существовать в нашей зрительной памяти и как бы накладывающихся на обычные зрительные образы. Однако он так и не смог объяснить, как этот непростой процесс, определяемый многими индивидуальными факторами, смог происходить у столь значительного количества людей в одно и то же время. Осталось непонятным и то, почему эти оживающие образы подчиняются определенным стереотипам, появляясь на протяжении всей человеческой истории перед представителями разных культур.
Аукиан [23] в 155 г. н. э. писал, что однажды на его глазах жрецы храма в Иераполисе подняли статую Аполлона. Вдруг она вырвалась из рук, поднялась в воздух и улетела, оставив пораженных служителей культа внизу. Несколько источников сообщают, что, когда в 1600 г. арауканы осаждали чилийский город Консепсьон, статуя мадонны таинственным образом покинула здание церкви и, водрузившись на дереве, начала забрасывать наступавших индейцев камнями и комьями земли. В 1609 г. и годом позже в одной из церквей Кьявари, Италия, дважды возникало видение мадонны с младенцем, похожее на барельеф. В 1906 г. наставники и ученики иезуитского колледжа в Кито, Эквадор, увидели, как статуя мадонны открыла глаза и изменила при этом выражение своего лица. Несколько людей в Ассизи (Италия) в 1948 г. своими глазами видели, как статуя Богоматери Ассизской двигалась и улыбалась.
23
Аукиан (ок. 120 — ок. 190) — древнегреческий писатель-сатирик, философ. Оказал влияние сатирическую литературу Возрождения.
Д. X. Роклифф в книге «Психология оккультизма» (1952 г.) упоминает и другие случаи движения изображений. Им собраны, в частности, факты о «самостоятельно движущихся образах», например в Кампокавелло в 1893 г. В 1870 г. в Сориано, Калабрия, прихожане имели возможность лицезреть статую, которая начала шевелить рукой; в Римини, как минимум пять раз, — в период между 1850 и 1905 гг. — изображения на картинах не только двигали глазами, но и проливали слезы.
Представление о том, что картины и статуи могут жить своей жизнью, впервые возникло в древности. Именно тогда родились мифы о том, что творец вдохнул жизнь в вылепленных им людей и зверей. Освещение этого события представляет собой архетип, существующий до сих пор, как о том свидетельствуют приводимые примеры. Нет никаких сомнений в том, что древние жрецы прекрасно знали силу этого архетипа и пользовались им.
В древнееврейской магии (считают, что она сохранилась в нынешних ритуальных обрядах «воду») использовался «голем», т. е. глиняный человек, оживающий от вложенного ему в рот кусочка пергамента с нанесенной на него каббалистической формулой вместе с мистическими именами бога. В некоторых случаях формулу писали не на пергаменте, а на голове чудовища. И в ряде легенд, в которых сохранилось упоминание об этом магическом обряде, говорится, что «голем» уничтожал своего создателя и неистовствовал.