Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Как прекрасно цветущее поле!
Как прелестны стадо овец или стая птиц!
Как страшен шум волнующегося моря, раскат грома в бурю и клокотание тяжелых градовых облаков!
Все это упоминается в Евангелии Божием, но как нечто второстепенное, вспомогательное и символическое; никогда как главное. Главное - Бог и человек; все остальное - декорации на сцене жизни.
Какие люди вошли в жизнь Спасителя мира! Поистине, Феодул, и это одно из многих чудес Божиих, из которых соткана вся жизнь Его.
Все они типы, и они все типы человеческие.
Возьмем
1] Божественных тайн,- Святую Пречистую Богоматерь Марию. Вся Она предана воле Божией:
cе, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему [
2]. Она вся в Боге, как и весь Бог в Ней. Беспримерная преданность воле Божией, судьбе Божией, стыд девичий, смирение, прославление Бога (
величит душа Моя Господа [Лк.
1, 46]) и молчание (
а Мария сохраняла все слова сии, сказанные Ангелами и пастухами,
слагая их в сердце Своем [
3]). Это тип - прототип - праведной и святой девы.
Иосиф праведный - тип человека законнической правды. Поняв, что Дева Мария непраздна, он надумал тайно отпустить Ее. И тем самым как бы и Ее позора не обнаружить, и себя уберечь от законных последствий. Однако он отказался от своих намерений, когда Ангел Божий явился ему и объяснил, что Дева зачала от Духа Святаго [
4].
Захария-священник, отец Предтечи Иоанна, был человек хотя набожный и без порока [
5], но усомнился в благовестии Архангела Гавриила о том, что у него родится сын.
Я, говорит,
стар, и жена моя в летах преклонных [
6]. Из-за этого сомнения - вестник ли небесный явился ему в святыне храма?
– поразил его Архангел немилостью, и он был нем все то время, пока не родился сын его. Захария - тип тех священников, что исправно исполняют свое служение, но слабо веруют в надприродную силу всемогущего Бога.
Елисавета, праведная супруга Захарии и мать святого Иоанна, являет собой благую старицу и сердечную сродницу: когда приходит Пресвятая Дева Мария, чтобы поздравить ее с тем, что она зачала чадо во чреве своем, Елисавета радуется и задерживает свою юную Родственницу у себя в гостях на три месяца [
7].
Мудрецы с востока, звездочеты, по необычной звезде пришедшие в Вифлеем на поклонение новому Царю [
8],- типичные ученые-мистики, испокон веков по звездам и сочетаниям звезд толковавшие судьбы людей и народов и видевшие за всеми природными изменениями тайную руку премудрого Промысла Божия. Никогда мир не оставался без таких ученых, и в наше время тоже. Только некогда это были серьезные и набожные мыслители, а теперь это чаще всего астрологи-гадатели.
Ирод-царь, названный Великим,- тип властителя-злодея, удерживающегося у власти благодаря
9]. Почти все кесари римские были такими тиранами. При известии о новом Царе Ирод показал себя и как лукавая лисица, и как кровожадный волк. Как лисица, говорил он звездочетам:
пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему [
10].
А когда звездочеты, наученные Ангелом Божиим, не вернулись в Иерусалим, а отошли другим путем в свою страну, разъярился Ирод, как бешеный волк, и послал палачей, и заклали всех младенцев в Вифлееме и во всей его окрестности [
11]. Много-много невинных детей - первых мучеников Христа ради. Блаженны души их!
Святой Иоанн Предтеча. Он весь был свят; от самого рождения до смерти был свят. Как Святая Дева подготовлена была Божиим Промыслом к тому, чтобы родить Мессию, так и Иоанн в пустыне был подготовлен к тому, чтобы возложить руку свою на главу Мессии и крестить Его во Иордане. Ни хлеба не ел он, ни вина не пил и никогда ни одной заповеди Божией не преступил. Чистый, как песок пустыни, и алчущий правды Божией среди людей, как голодный лев, ищущий ловитвы, он дерзал бесстрашно призывать людей:
Покайтесь, порождения ехиднины! [
12] И ничто не могло заставить его промолчать и не обличать царя Ирода в кровосмешении [
13]. Во все века христианские святой Иоанн был примером и вдохновителем для бесчисленных отшельников, пустынников и аскетов, равно как и для отважных изобличителей людских неправд.
Ну, и апостолы Христовы. Все они типы разных людей и разных человеческих характеров. Андрей, Иаков и Симон Зилот - типы людей, которые не говорят, а делают. Петр - тип людей, которые быстро воодушевляются на всякое добро, но столь же быстро устрашаются всякой напасти. Юный Иоанн - молчаливый, как и брат его Иаков, но прямолинейный и последовательный до конца. Он стоит и перед Крестом своего Учителя, невзирая на угрозу смертельной опасности. Филипп - тип открытого и общительного человека. Через него хотели некие эллины войти в общение с Иисусом [
14]. Он приводит Нафанаила ко Господу. Его [Филиппа] [
15] Господь спрашивал:
где нам купить хлебов, чтобы их накормить?– то есть пять тысяч людей (см.: Ин.
6, 5). При последней беседе Иисусовой он задал вопрос:
Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас [
16]. Фома - тип человека неустрашимого, но реалистичного. Когда Господь услышал о смерти Лазаревой, Он сразу распорядился идти из Галилеи, куда они только что пришли, в Иерусалим, где смертельная ловушка очевидно была Ему уже приготовлена; тогда сказал Фома перед лицом перепуганных учеников: