Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
никогда не бывало такого явления в Израиле [
22]. Глупцы же смотрят на это деяние через очки зависти и личного тщеславия, сквозь предрассудки педантизма и, помраченными мозгами раскидывая и нечистым оком взирая, задают глупый вопрос:
Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Наклонись, Феодул, я шепну тебе что-то на ухо.
Вся история христианства от дней оных и доныне - это огромная сцена, на которой встречаются актеры только двух амплуа: простецы и глупцы. Я имею
Простые души - это те, кто не отделяет и мелкие незнания, и многие мелкие знания, и богатство, и нищету, и какое бы то ни было земное нагромождение, будь то духовное или материальное, от самых значительных реалий. Простыми душами были и богатый Иосиф из Аримафеи, и ученый Никодим, и лекарь Лука, и авторитетный князь еврейский Иаир, и сотник римского гарнизона в Капернауме, и даже весьма ученый законник Гамалиил, и его ученик Савл. Почему они были просты, а не глупы? Потому, что сохранили способность отличать главное от второстепенного, духовное от формального, Божественное от человеческого.
Ах, Феодул милый, признАюсь тебе, что и в наши дни, в этом двадцатом столетии, я не могу найти людей третьего типа. Вижу только
простецов– богомольный крестьянский народ, который за Христа, и
глупцов– антихристов. То - огромный народ Божий, а это - торговцы мелочевкой и в решающие минуты предатели Бога и своей души. Единомышленники Иудины!
Ин.
1, 45.
^
См.: Ин.
1, 43.
^
Ин.
1, 46.
^
Ин.
1, 49.
^
Ин.
1, 29.
^
Мф.
16, 15, 16.
^
Ср.: Ин.
7, 46, 47-49.
^
Рим.
1, 22.
^
См.: Лк.
23, 12.
^
См.: Мф.
12, 2.
^
См.:
15, 2.
^
См.: Мф.
22, 17.
^
См.: Мф.
9, 14.
^
См.: Мф.
12, 10; Лк.
13, 14; Ин.
5, 16.
^
См.: Мф.
9, 11.
^
См.: Мф.
22, 36.
^
См.: Мф.
22, 24-28.
^
См.: Ин.
8, 33; Мф.
13, 55.
^
См.: Мф.
27, 24-26.
^
См.: Лк.
23, 9-12.
^
Мф.
9, 2, 8, 3; Мк.
2, 7.
^
Мф.
9, 33.
^
Лицо Иисусово
Какое лицо ты больше всего хотел бы увидеть, Феодул? Из всех лиц человеческих, от начала мира появлявшихся под солнцем, на чье лицо ты хотел бы ненасытно глядеть, Феодул?
Великий царь и пророк древних времен видел за свою жизнь миллионы человеческих лиц. Видел их, вглядывался в них и оставался недоволен. Не могла его удовлетворить преходящая красота человеческая. Изменчивость ее он хорошо познал и на других, и на себе. И, жаждущий красоты неизменчивой, непреходящей и совершенной, он вопиет к Богу:
Ищу лица Твоего, Господи! (ср.: Пс.
26, 8). И снова, по другому поводу, повторяет:
Одного просил я у Господа… созерцать мне красоту Господню (ср.: Пс.
26, 4). И опять воздыхает и просит:
Яви светлое лице Твое рабу Твоему (Пс.
30, 17).
И еще назидает своих: