Философия как духовное делание (сборник)
Шрифт:
27 Первоначально было: «моей лекции».
28 На полях приписка карандашом: «ни “повторяемость”, ибо повторяемое прекращается».
29 Эти три слова вписаны карандашом.
30 На полях стоит следующая пометка карандашом Ильина: «неверно».
31 По Гуссерлю, это ирреальные объекты.
32 Ранний Гуссерль придерживался такой внеонтологической установки, но позже снова возвратился к платонизму – через «формальную онтологию».
33 Против трех последних предложений на полях стоит следующая пометка карандашом Ильина: «неверное смешение истины с обстоянием».
34
35 Т. е. самонаблюдением.
36 В квадратных скобках часть предложения, которое Ильин вычеркнул.
37 На полях пометка Ильина: «Не то – наука как совокупность сознаний о научных истинах».
38 Первоначально было: «как математика и логика, отчасти механика».
39 Следующие слова Ильин вычеркнул: «в них каждый говорит, что хочет и может. По-видимому, так. Мы убедимся впоследствии, что и здесь не так уже все худо и скудно».
40 В этом состоит ильинское педагогическое кредо.
41 Следующее предложение Ильин зачеркнул: «Пример: “Французская революция осуществила доктрину Руссо”».
42 Апперцепция (ap – к + perception – восприятие) – термин, введенный Лейбницем, означающий осознанное восприятие, в отличие от бессознательных перцепций.
43 Зигварт, Вундт, Ибервег, Шуппе, Милль – известные логики.
44 Вопреки восточным пантеистическим религиям и философским школам Индии, где именно пустое мышление культивируется и является главной целью религиозной жизни и религиозной истины, будь то у брахманистов, индуистов или буддистов.
45 Ильин имеет в виду Л. И. Петражицкого.
46 Вопреки А. Шопенгауэру и его труду «Мир как воля и представление».
47 На полях Ильин отметил карандашом: «Exegi monument (Я памятник воздвиг. – Ю. Л.) Горация».
48 Gilt (нем. настоящее время от gelten – стоить, цениться; быть действительным, иметь силу; пользоваться авторитетом, иметь вес; слыть, считаться.
49 Возможно, это первое употребление термина (не слова, а понятия) «конкретное».
50 Афазия (греч.
51 Bene fundatum (лат.) – хорошо обосновано.
52 Toto genere (лат.) – в происхождении.
53 Узуфрукт (лат. usufructus) – владение чужим имуществом с правом пользоваться доходами от него, но без права подвергать его каким-либо существенным изменениям.
54 Цивилист (лат. civilis – гражданский) (юр.) – специалист по гражданскому праву.
55 Индивидуум (от лат. individuus – неразделенный, нераздвоенный, нерасщепленный, неразрывный, неделимый). В частности, individuum – атом, индивид.
56 In usu scholarum (лат.) – в обычной школе.
57 В рукописи в этом месте вставлена страничка с карандашными пометками Ильина: «определение per genus et differentiam (лат. – по роду и видовому различию. – Ю. Л.); не circulus (лат. – окружность. – Ю. Л.), не idem per idem (лат. – то же через то же. – Ю. Л.), не negans (лат. – отрицание. – Ю. Л.), не per ignotius (лат. – через неизвестное, точнее, ignotum per ignotum. – Ю. Л.). Деление (делится объем, не содержание) по любому признаку (строго говоря), из неделимости признака – дихотомия, исчерпание видов, взаимоисключение разделенных сфер, по одному основанию, непрерывно». Как видно, это основные места из логики, которые Ильин готов был в дополнение к лекциям пояснить студентам.
58 Из курса логики.
59 Зверев Николай Андреевич (1850–1917) – русский юрист, политик и общественный деятель. Автор исследования «Основания классификации государств в связи с общим учением о классификации» (1883).
60 В рукописи явная описка: «понимает».
61 Оферта (лат. offertus – предложение) – формальное предложение определенному лицу заключить сделку с указанием всех необходимых для ее заключения условий.
62 На с. 80 данной рукописи даны заметки к подразделу b):
«1) Суждение психический процесс.
Суждение тезис – связь между понятиями (субъект и предикат).
Объективизм тезиса.
Тождественность его (из закона тождества).
Грамматический состав (подлежащее и сказуемое).
(Безличные предложения возможны, суждения без субъекта невозможны).
2) Связь понятий – связь частичного совпадения их содержаний; необходимая связь объемов».
63 Эти строки в рукописи зачеркнуты.
64 См. статью Ильина «Понятия права и силы».
65 Дальше в рукописи есть два варианта заключительной части лекции. Ниже приводим первый вариант. Второй вариант снабжен пояснением ученика Ильина Р. М. Зиле (1900–1971), занимавшегося разбором его архива после смерти Н. Н. Ильиной (см. статью: Лисица О. В. Собранное должно иметь одно назначение – возвращение в Россию, единую и освобожденную… // Рукописи. Редкие издания. Архивы. Из фондов Отдела редких книг и рукописей Научной библиотеки МГУ. М.: Водолей Publishers, 2008. С. 119–130): «Более пространный вариант страниц 9 и 10 лекции “Часы 13–14”».