Философия как духовное делание (сборник)
Шрифт:
96 На полях пометка Ильина: «на примерах».
97 На полях пометка Ильина: «на примерах».
98 Гуссерль.
99 На полях лекционная пометка Ильина для себя: «помедленнее».
100 Ильин читал курс Логики в 1917 году в Москве.
101 На полях пометка Ильина: «еще пример определение охранного отделения».
102 На полях пометка Ильина: «часы 15 и 16 из “Введения в Философию”».
103 Urph"anomen (нем.) – прафеномен.
104 Известный философский фольклор.
105 Ср. с мыслью митр. Зизиуласа.
106 Так в рукописи.
107 Ильин высказывается как консерватор-либерал.
108 Sine qua non (лат.) – без всякого нет; обычно в выражении: condition sine qua non – непременное условие.
109
110 In se esse (лат.) – внутри сущее.
111 Condi (лат.) – состояться.
112 Fieri (лат.) – возникать.
113 Sich selbst setzt (нем.) – в себе находящееся.
114 Per se stahs (лат.) – через себя ставшее.
115 Per se existens (лат.) – через себя существующее.
116 Последняя строфа стихотворения Федора Сологуба «На песке прихотливых дорог…» (1896).
117 Так в тексте. По-видимому, описка и имеется в виду слово «неуязвимости».
118 Неточная цитата. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7, 15).
119 Речь идет об интерпретации о. Павлом Флоренским понятия
120 quia absurdum (лат.) – потому что абсурдно.
121 Антоний Великий – основатель христианского подвижничества.
122 Упоминается не апостол Павел, а Иоанн: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин 4, 1). Но, может быть, Ильин имел в виду: «иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков». (1 Кор 12, 10).
123 Под атрибутом Спиноза понимал неотъемлемое свойство субстанции; конечному человеческому уму открываются только два атрибута – протяжение и мышление. Он считал, что бесконечный модус движения и покоя связывает мир единичных вещей, находящихся во взаимодействии с субстанцией, мыслимой в атрибуте протяженности. Другим бесконечным модусом является бесконечный разум, который связывает мир единичных вещей с субстанцией, мыслимой в атрибуте мышления.
124 Роза Сальватор (1615–1673) – итальянский живописец.
125 Может быть, это первое ильинское определение «пошлости»?
126 В Архиве И. А. Ильина имеется такая краткая записка 1917–1918 годов, относящаяся к данному предмету: «Надо научиться заниматься. Властная ориентировка в материале у-своение. Философия как мать наук, как корень их. Введение в философию – введение в науку (но не только)».
О смысле
В рукописи Ильина «Введение в философию права» на с. 61 обнаружена вставка со следующим пояснением, написанным Р. М. Зиле, принимавшим участие в работе с Архивом Ильина после его кончины (см.: Лисица О. В. Собранное должно иметь одно назначение – возвращение в Россию, единую и освобожденную… // Рукописи. Редкие издания. Архивы. Из фондов Отдела редких книг и рукописей Научной библиотеки МГУ. С. 119–130): «Приложение к лекциям (“часы 3–4” до “часы 9–10” включительно). Справка: Реферат «О смысле» (20 октября 1912 г.) составляется из: 1) приложенных к странице (дополнительных к лекциям) и 2) из страниц текста лекция (взятых из разных лекций). Страницы реферата пронумерованы красным или синим карандашом справа вверху, и номера этих страниц обведены кружком (напр., 11)».
На с. 62 рукою Ильина написано: «Остатки и вставки реферата о смысле, читанного 20 окт. 1912 г. в Психологическом обществе (составлен был преимущественного из лекций 2–3–9–10)».
Мы здесь реконструируем этот реферат И. А. Ильина.
Публикуется впервые по автографу.
1 Фразу, взятую нами в квадратные скобки, Ильин зачеркнул.
2 Modus (лат.) – образ, род, способ.
3 В Архиве И. А. Ильина имеется текст, относящийся к реферату «О смысле». Воспроизводим его по автографу.
[Прения по реферату]
Б. В. Яковенко
гнос. аспект: пер – смысл
онтол. аспект: плюрализм
методол.: путь элим. субъективного
предварит. исход от сложного данного конгломерата
непонятна связь отличаемых сторон в одном: это иллюзия и мнимость.
1) смешение логич. с психич. в факте данности
это не смешение
2) к смыслу относится и рел.
подумаю по поводу моего переживания
Евгений Николаевич Трубецкой
1) Выделение онтологии из реферата как прием/только
Смысл познаваемого есть ли смысл познаваемого бытия, объективное определение бытия
Вскрывает ли гносеология онтологич. предпосылки.
Награда смысла наиположительнейшими чертами.
Утверждение форм. законов логики, которые общепризнаны (а Зигварт)