Философия здоровья
Шрифт:
Очищение тела от мирской суеты и грязи является необходимым условием полного очищения человека – для этого служили специальные каменные сосуды с чистой водой цукубаи в месте омовения. На таком каменном сосуде-колодце лежал маленький ковшик из бамбука с длинной ручкой. Каждый гость был обязан омыть руки, лицо, прополоскать рот, затем, особым образом поднимая ковшик с водой, омыть после себя ручку ковшика.
К месту омовения рук и рта и к входу в чайный домик гости проходят по тропе из «летящих» камней, некоторые камни лежат неплотно на земле, идущему приходится сконцентрировать
Каменные светильники со свечами внутри освещают родзи во время чаепитий вечером и ранним утром и хранят нарушаемое с наступлением темноты равновесие двух начал в пространстве – Инь и Ян. Светильники живописно располагаются среди деревьев и кустарников, обычно фонарь слегка прикрывался веткой, чтобы выглядеть естественным. За травой в саду бережно следят, высаживают те или иные злаки, наиболее подходящие растениям в саду и сезону года. Иногда траву покрывают тонким слоем тщательно подобранных и хорошо промытых сосновых иголок, чтобы создать впечатление старого сада, в разных местах сада делают горы, придавая им вид естественных.
Чайный домик – прямое продолжение сада, он должен вписываться в композицию сада. В чайный домик попадают через лаз-нидзиригути (раньше его делали меньше, с таким расчетом, чтобы входящий наклонялся, оказывая почтение. Да и самураи не могли пройти с мечом в чайный домик, приходилось оставлять оружие в другом месте). Пролезание или проход через лаз-нид-зиригути означает переход в новое состояние. Гости снимали обувь и оставляли ее у порога чайного домика, как это принято во всех японских домах.
Пол в чайном павильоне покрывают циновками (татами). В квадратном углублении пола – очаг, необходимый для проведения церемоний в зимнее время.
Высота потолка различна в разных частях комнаты: самый низкий потолок над местом хозяина. Выполненный из натуральных неокрашенных материалов, как, впрочем, и все другие элементы, потолок мог изменяться – от простых досок до узорчатых плетеных панелей из бамбука и тростника в разных частях комнаты.
Стены чайной комнаты чаще всего покрываются грубой штукатуркой. На решетчатый остов наносятся земля, глина, перемешанная с водой и соломой. После высыхания смеси соломинки должны просматриваться достаточно отчетливо, чтобы быть естественными и гармонировать с природой.
Важнейшим и почти непременным элементом чайной комнаты является ниша – токонома. Она играет главную роль в чайной комнате: в токонома помещают каллиграфическую надпись бокусэки, ставят вазу с цветком. Войдя в чайную комнату, гость внимательно и с должным почтением должен осмотреть токонома и все находящееся в ней. Содержание бокусэки, а также цветок и выставленный предмет в немалой степени задают настрой чаепитию. Осмотр ниши очень важный ритуал. Нельзя отнестись к нему легкомысленно – можно обидеть мастера чая.
К чайной комнате пристроена «водная комната», в которой хранится различная утварь для церемонии, чай, пищевые продукты. В «Списке вещей, используемых для чайной церемонии», составленном в 1572 году, перечислена утварь.
• Чайницы и чайные чашки-тэммоку – первое близкое.
• Кувшин с водой и чаша для сливания воды – второе близкое.
• Чайная ложка, подставка для черпака, подставка для крышки – третье близкое.
• Ваза для цветов – далекое.
• Свитки-какэмоно – более далекое.
• Курильница для благовоний, банка с благовониями – самое далекое.
Критерием далекости или близости тех или иных предметов утвари являлась роль соответствующего предмета в чайном действе.
Во время церемонии все предметы чайной утвари используются в определенной последовательности, вписываясь в ритм чайной церемонии.
На церемонию гости приходят в специальной одежде для чайной церемонии. Гости приносят с собой сложенные листы бумаги, своего рода салфетки, которые кладут за отворот кимоно; два шелковых платка – большой и маленький а также заостренную палочку (куромодзи). Куромодзи берут некоторые виды сластей, которые подают после закусок.
За многовековую историю чайной церемонии устоялись и обрели канонические формы семь типов чаепитий:
1. «Чайная церемония на рассвете» (анацуки-но тядзи).
2. «Чайная церемония утром» (аса-но тядзи).
3. «Чайная церемония в полдень» (сего-но тядзи).
4. «Чайная церемония ночью» (ебанаси-но тядзи).
5. «Чайная церемония со сластями» (каси-но тядзи).
6. «Чайная церемония вне (определенного) времени» (фудзи-но тядзи).
7. «Чайная церемония, устраиваемая для тех, кто пришел после основного чаепития» (атоми-но тядзи).
Лучшей признается чайная церемония, устраиваемая в середине дня, что совпадает со временем обеда.
Чайная церемония представляет собой долгий (около четырех часов) и сложный ритуал, состоящий из трех: приема пищи, питья «густого чая» и питья «жидкого чая». Главной частью является питье «густого чая», но не менее важным является строгое выполнение всех без исключения ритуальных действий.
Каждый жест, движение, мысли, последовательность выполняемых действий всеми участниками церемонии – все они наполнены глубоким смыслом. Ни одного лишнего жеста, ни одной лишней фразы. Каждое движение строго расписано и имеет свой глубинный смысл, понятный людям, знакомым с чайной церемонией.
Начиналась чайная церемония с появления гостей в однотонных шелковых кимоно и специальных белых носках, предназначенных для деревянной обуви, рассаживавшихся в полном молчании. Ритуал чайной церемонии требует, чтобы все чувствовали себя равными и знатный не гордился своим положением, а бедный не стыдился своей бедности. Тот, кто входит в чайную комнату, должен преодолеть в себе чувство превосходства и зависти.
Гости любовались свитком с живописью или с каллиграфической надписью в токонома, в ней же стоял цветок или ветка сосны в вазе, иногда ставилась курильница с благовониями. Затем появлялся мастер чайной церемонии. Он низко кланялся и садился около кипятившегося котелка. По обычаям чайной церемонии, чашку увлажняют, чтобы придать ей естественный отблеск. Это напоминает об изменчивом ритме природы, о естественном течении вещей.