Философия. Книга вторая. Просветление экзистенции

Annotation

Основополагающий труд немецкого философа Карла Ясперса «Философия» (1932) впервые публикуется на русском языке.

Вторая книга «Философии», высоко оцененная H.A. Бердяевым, посвящена центральным проблемам учения о человеке. Определяя человека как «возможную экзистенцию в существовании», и выясняя экзистенциальный смысл человеческого Я, философ не оставляет в стороне традиционных проблем: мы находим здесь обсуждение декартова «я есмь» и различных решений вопроса о свободе воли. Экзистенциальный субъект раскрывается

в коммуникации с другими: Ясперс выясняет критерии экзистенциальной коммуникации и причины ее обрыва и ненаступления. Экзистенциальный субъект историчен, действует в неповторимой ситуации своего мира: в центре рассмотрения поэтому -тема «пограничной ситуации», где самость раскрывается как безусловность и приходит к самой себе: болезнь, смерть, вина, борьба. Анализируются «безусловные действия» личности в подобных ситуациях; в том числе вопрос о самоубийстве. Экзистенция действует в полярности объективности и субъективности; поэтому философ разбирает смысл их единства, и то, что происходит, если экзистенция предает себя ради объекта или ради субъективного произвола. Отдельное внимание уделено экзистенциальному смыслу истории и общественности, как обликов объективности.

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Экзистенция

Мировое существование и экзистенция

Неудовлетворенность возможной экзистенции в мировом существовании

1. Сомнение в бытии экзистенции.

2. Неудовлетворенность существованием как выражение возможной экзистенции.

3. В просветлении экзистенции удостоверяется прорыв мирового существования.

Методы просветления экзистенции

1. Подвести к границе.

2. Объективирование в психологической, логической и метафизической речи.

3. Измышление всеобщего, специфического для просветления экзистенции

Многозначность явления экзистенции и возможность ложного понимания просветляющих экзистенцию высказываний

ПЕРВАЯ ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ Я сам в коммуникации и историчности

ГЛАВА ВТОРАЯ - Я сам

Я на границе мыслимого

1. Я вообще.

2. Аспекты Я.

3. Характер.

4. В мыслимом я не получаю достоверности себя как целого.

Само рефлексия

1. Бытие-Я и саморефлексия.

2. Разлагающая саморефлексия.

3. Саморефлексия и изначальная непосредственность.

4. Ненаступление «себя» и подаренность «себе».

Антиномии самобытия

1. Эмпирический и экзистенциальный смысл «я есмь».

2. Самостановление в самопреодолении

3. Самобытие в мире и перед лицом трансценденции.
–

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Коммуникация

Коммуникация как исток

1. Коммуникация существования.

2. Неудовлетворенность коммуникацией, не становящейся экзистенциальной.

а) Неудовлетворенность коммуникацией сознания вообще и традицией существования.

б) Неудовлетворенность одним собой.

в) Неудовлетворенность другим.

г) Побуждение к коммуникации.

д) Экзистенциальная коммуникация.

3. Границы экзистенциальной коммуникации

а) Несбывание коммуникации.

б) Историчная узость коммуникации.

Просветление экзистенциальной коммуникации

1. Одиночество - объединение.

2. Раскрытие - реализация (Offenbarwerden - Wirklichwerden).

3. Любящая борьба.

4. Коммуникация и содержание.

5. Существование коммуникации как процесс.

6. Коммуникация и любовь

Недостаток в коммуникации

1. Неопределенный опыт несостоявшейся коммуникации.

2. Молчание.

3. Недостоинство.

4. Одиночество.

Обрыв коммуникации

1. Страх коммуникации.

2. Сопротивление своего-существования (Eigendasein).

3. Смысл обрыва.

4. Формы обрыва.

5. Невозможность коммуникации.

Коммуникативные ситуации

1. Господство и служение.

2. Общительный обиход.

3. Дискуссия.

4. Политический обиход.

Значение возможности экзистенциальной коммуникации для философствования

1. Избежание (Meiden) гармонистического миропонимания как предпосылка подлинной коммуникации.

2. Возможное отрицание коммуникации.

3. Догматика и софистика.

4. Общность философствования.

5. Последствия для формы философии.

Исток историчности

1. Историческое сознание и историчное сознание.

2. Абсолютное бытие и историчность.

3. Резюме.

Историчность как явление экзистенции

1. Историчность как единство существования и экзистенции.

2. Историчность как единство необходимости и свободы.

3. Историчность как единство времени и вечности.

4. Непрерывность историчного

Отграничение смысла историчности от объективирующих формул

1. Историчное в отличие от иррационального и индивидуального.

2. Историчное е отличие от бытия-звеном в некотором целом.

3. Метафизическое расширение историчности.

Осуществления

1. Верность.

2. Теснота и широта историчной экзистенции.

3. Повседневность.

4. Аллегория.

Уклонения (Abgleitungen)

1. Покой в прочном.

2. Самообожествление.

3. Неистинное оправдание.

4. Ни к чему не обязывающая историчность.

ВТОРАЯ ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. Самобытие как свобода

Психология воли и ее граница

1. Феноменология воли.

2. Воздействие воли.

3. Точки приложения воли.

4. Воля и непроизвольные процессы.

5. Формы воли.

6. Ситуация и сфера влияния воли.

7. Чего я не могу желать.

Вопрос о свободе воли

1. Утверждение свободы воли.

2. Иллюзия независимости.

3. Отрицание свободы воли.

4. Заблуждение в самом вопросе.

Злая воля

1. Конструкция зла.

2. Действительность зла.

ГЛАВА ШЕСТАЯ Свобода

Просветление экзистенциальной свободы

1. Свобода как знание, как произвол, как закон.