Философия. Учебное пособие Кузгту

Яцевич М. Ю.

щи и процессы (физико-химические, биологические, нейрофизиоло-

гические). Психические и социальные процессы, плоды любого во-

ображения (теоретические модели и законы, сказки и мифы) – все

это тоже существует как бытие. Антитезой бытия является ничто.

Бытие – это все, что существует в разных ипостасях (в материаль-

ном, идеальном виде), все, что имеет место быть.

Предпосылки материализма. Первое, что поражает

воображе-

ние человека, когда он наблюдает окружающий мир, – это удиви-

тельное многообразие предметов, процессов, свойств и отношений.

Тем не менее, у всех предметов и процессов внешнего мира есть та-

кой общий признак: они существуют вне и независимо от сознания,

отражаясь в наших ощущениях. Другими словами, они объективны.

По этому признаку их можно объединить и обобщить в одном поня-

тии – материя. Кроме этого, закономерная связь форм материи та-

кова, что можно предположить, что все вообще есть материя на

разных ступенях своего развития.

Предпосылки идеализма. С противоположной точки зрения,

мысли и переживания не могут быть выведены из свойств матери-

альных объектов. Например, так полагал Платон. Согласно его

представлениям, материя сама по себе бесформенна, т. е. в ней нет

логики или структуры. Логика или определяющее, оформляющее

начало существует отдельно и независимо в виде идеи. Поэтому ма-

терия только пассивное, воспринимающее начало, а идея – начало

активное, определяющее. Каждая вещь есть сочетание этих двух

34

начал. Например, ваза, вылепленная гончаром, требует для своего

появления не только материи (глины), но и идеи в голове мастера.

Если бы этой идеи не было, из глины получилась бы не ваза, а неиз-

вестно что. Современные идеалисты не считают, что идеальное есть

субстанциональная идея, существующая независимо от сознания.

Они обращают внимание на то, что жизнь человека в значительной

степени зависит от его представлений о самом себе. По их мнению,

сознание не есть пассивный отпечаток материи, а активная деятель-

ность по созиданию смыслов, аналогов которых в материальном

мире нет. Например, человек может задаться вопросами: «В чем

смысл моей жизни?», «Что такое вечность?». Бессмысленными эти

высказывания не назовешь.

Материя как субстанция. В Новое время в основе определе-

ния материи лежит понятие неизменных свойств, общих для всех

материальных предметов. В субстанциональный фундамент вещей

входят геометрические и физические

свойства: протяженность и

плотность.

Критика Беркли понятия «материя». Беркли показал недосто-

верность представлений о материи как плотной протяженной суб-

станции. Он рассуждал примерно так: источником знаний о мире

являются ощущения. Группируя ощущения с помощью мышления,

мы составляем представления о вещах. Поэтому то, что обыкновен-

но называют вещами, существующими во внешнем мире, суть лишь

комплексы представлений. Материя как субстанция существует не

независимо от сознания или объективно, а есть результат группи-

ровки свойств с помощью мышления. Таким образом, субстанция

материи – это представление или идея. Другими словами, синтез

свойств протяженности и плотности может быть осуществлен в по-

нятии «субстанция», но только это понятие, как и любое другое,

есть не материя, а идея.

Материя как система законов. Если философы Нового време-

ни пытались определить материю как некую неизменную от созна-

ния субстанцию, скрытую за внешними явлениями, то в настоящее

время смысл понятия «материя» выражают некоторые существен-

ные свойства, свойственные всем без исключения предметам при-

роды. Наиболее важными из этих свойств являются: законы сохра-

нения, движение, пространство и время. Законы сохранения служат

доказательством, что материальный мир есть «причина самого се-

35

бя». В отличие от других законов природы, законы сохранения

справедливы для любых физико-химических процессов. К глобаль-

ным законам сохранения относятся: законы сохранения энергии,

импульса, момента, заряда и другие.

Проблема единства движения. В широком смысле понятие

«движение» используется для обозначения любых изменений, про-

исходящих с объектами. Различным уровням организации материи

соответствуют свои характерные формы движения как специфиче-

ские типы изменений состояний качественно сходных объектов. По

характеру объектов можно выделить следующие формы движения:

физическое, химическое, биологическое. Высшие или более слож-

ные формы движения включают в себя более простые и иногда мо-

гут быть сведены к их совокупностям. Тем не менее, формы движе-

ния невозможно расположить в простой линейный ряд по степени

сложности. Хотя все нефизические формы движения материи