Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Форд Генри

Другим вкладом, который может быть внесен в лик­видацию иудейского подрывного влияния, является про­верка так называемых «либеральных» идей, их источни­ка, их влияния, всех их тенденций. Сегодня люди дума­ют об идеях, которые отравляют их в моральном, соци­альном и экономическом отношении. Эти идеи пред­намеренно подбрасываются в общество, как ядовитый газ выстреливался в ряды солдат во Франции. Наше ум­ственное гостеприимство использовалось чрезвычайно неправильно, общественный ум был превращен в сточ­ную трубу. Наступило время для возведения тамо­женного барьера для проверки импортируемых идей. Неограниченная иммиграция идей была столь же вред­на для американского менталитета, как и неограничен­ная иммиграция людей для американского общества.

Мы восприняли наши развлечения, не подумав

о том, что стоит за ними в целях преднамеренного превра­щения нас в обычных, беспечных и грубых людей. Мы читали наши газеты, совсем не догадываясь о пропаган­де, смешанной с новостями. Даже нашу религию мы вос­принимали в иудаизированной форме, не беспокоясь о том, совпадает ли она с Библией, этим учебником рели­гии. Мы читали наши романы и не смогли увидеть то, что автор намешал в свои рассказы. И все это стало воз­можным потому, что мы были во сне, радуясь, как мы полагали, жизни, которую быстро отнимали у нас, и, думая о том, что старые принципы все еще действуют.

Совершенно очевидно, что излечение от всего это­го состоит в том, чтобы проснуться, обеспокоиться, бро­сить вызов иностранному влиянию и снова обрести принципы, которые обеспечили нам наше величие.

Нас увели от наших естественных лидеров. Нас на­учили смотреть на тех, кто даже не говорит на нашем языке и кто не ценит наши организации. Народ, кото­рый отворачивается от своих лидеров, или народ, лиде­ры которого отвернулись от своих святых обязанностей,оказывается в опасном положении и становится легкой жертвой путаницы в душе. Сегодня в стране ощущает­ся недостаток голосов, пророки онемели или читают прекрасные очерки для народа. Подозрения сеются, словно семена плевел между классами одной и той же расы, народ разобщен, а подрывное иудейское влияние поддерживает необузданное богатство на одном конце социальной лестницы, одновременно стимулируя основ­ные элементы неустойчивости промышленности на дру­гом ее конце, и таким образом разделенная и обреченная на бездействие раса не видит того - и капитал не видит, и труд не видит, - что лидеры этого хаоса являются чу­жими по крови и в душе.

Чтобы сохранить школу американской и христиан­ской, церковь, законодательные органы, корпус юрис­тов и правительство должны оказывать самое решитель­ное сопротивление этому пагубному влиянию на нас, которое частично раскрыто в этой серии статей. Сила всего этого подрывного влияния пропорциональна тому, насколько мы перестаем быть такими, какими мы долж­ны быть. Дурное влияние на окружающих людей может быть успешным только тогда, если удастся этому влия­нию изменить этот народ до несколько худшего состоя­ния по сравнению с тем, каким оно должно быть. Следо­вательно, возвращаясь к прежним отметкам, которых мы достигли когда-либо в прогрессе, мы не только про­являем мудрость, но и подчеркиваем потребности на­стоящего времени. Школа должна быть очищена. Кор­пус юристов должен сохраняться неоскверненным - су­дебный процесс почти исчез из иудейской части Нью-Йорка. Церковь должна быть не иудаизированной, ахристианской. Правительство должно быть американи­зировано. Пусть будет полная свобода мысли и слова, но пусть остается и дискриминация, которая не позволит людям стать жертвами всякой внезапной идеи, любого «золотого слитка» экономического предложения, которое может последовать. Необходимо только, чтобы люди не проспали своих лучших интересов и не оставили бы в своих планах места для такой практики, которая унич­тожила бы сами основы для уверенности.

Безусловно, к этому времени следует понимать, что иудейское правление было установлено не из-за велико­лепных качеств или денег самих иудеев, но из-за идей­ных основ, которые являются даже не собственно иудей­скими, а вавилонскими. Они захватили замок изнутри. Им удалось сделать это только благодаря нашей неосве­домленности о взаимосвязи и достоинствах идей, на ко­торых базируется наша цивилизация. Нашему народу необходимо снова построить свое родовое дерево и под­держивать его в таком состоянии, чтобы оно стало ве­ликим и плодотворным.

На многих так называемых «неиудеев» оказали неко­торое воздействие иудейские причитания о «пресле­довании». Это было в достаточной степени рассмотрено в предыдущих статьях, однако «неиудеи» могут

внести дополнительный вклад в решение иудейского вопроса, спросив у них, не обнаружили ли они какого-либо свиде­тельства о «преследовании» здесь - если это не преследо­вание христиан организованными агентствами иудеев! В журнале «Атлантик Мансли» за этот месяц один иудейс­кий раввин, который, несомненно, знает лучше, призна­ет, что его раса является ненавидимой расой. Ему, по-ви­димому, нравится эта мысль, и он принимает ее в каче­стве явной чести. Наш «неиудей» также понимает, на­сколько это несправедливо, ведь в действительности в этой мешанине наций иудею достается меньшая и безо­бидная расовая вражда, чем любым другим иностранцам.

Помимо всего прочего так называемые «неиудеи» в девяноста случаях из каждых ста совсем не являются неиудеями (как сами иудеи могут признать) и вполне избегают страха. Нет ничего более унизительного, чем «страх иудея», и нет ничего более бедственного для иудея, чем та тактика, которую он использует, чтобы поддер­живать этот страх. Иудейская подрывная мощь была сильна только для зла и только там, где существовала предрасположенность ко злу. Пока ей никогда не удава­лось пристыдить или смутить правду.

Действительно, существует только один надежный способ добиться уважения иудея, и это есть просьба: го­ворите правду. Никто не знает лучше, чем иудей, являются ли сделанные заявления об иудеях правдой или нет. «Неиудеи» никогда не могут быть уверены в том, можно ли полагаться на любое заявление, сделанное в отноше­нии иудеев, а иудеи знают это всегда. Вот почему преду­беждение, оскорбление, ненависть, унижение, насмеш­ка, ложные обвинения скатываются с них, как с гуся вода. Во всей своей истории иудеи никогда не боялись лжи своих врагов; но они боялись правды. И если бы они боялись правды только в древнем смысле, не боялись ее, а боялись нарушить ее, то тогда бы пришел день возвра­та иудеев к становлению. Правда является другом иудея, другом Израиля и другом мира. Она предъявляет высо­кие требования; иногда ее трудно высказать и еще труд­нее услышать; однако правда исцеляет, что должен по­нять иудей.

Необходимо также сказать, что среди многих тысяч людей, которые написали в издательство «Диарборн Индепендент», исходя из своих собственных наблюде­ний и опыта, подтверждения заявлений, сделанных в этой серии статей, самым приятным было отсутствие духа насилия. Вначале несколько яростных пожирате­лей иудеев (юдофобов или жидоедов) выразили свою на­дежду на то, что наконец-то будет введена постоянная программа погромов. Мы никогда не мели представ­ления о том, насколько эти предложения были извест­ны иудейским лидерам, однако мы действительно зна­ем, что в течение полутора лет в Соединенных Штатах иудейская пресса, иудейские головорезы и иудейские политики, и даже наиболее уважаемые иудейские орга­низации делали все возможное, а в некоторых случаях с использованием странных методов, чтобы обвинить это исследование иудейского вопроса в том, что оно ведет к насилию и беспорядку. Это было не что иное, как имен­но то, чего больше всего хотели иудейские лидеры и ради чего они неустанно трудились.

Это была их первая неудача. Повсюду в мире им все­гда удавалось раздувать подобные явления и объявлять их «антисемитизмом». Ярлык «антисемитизма» являет­ся избранным видом иудейского оружия. Однако в Соединенных Штатах их план провалился. Это было первым указанием на то, что в этой стране этот вопрос должен быть решен; не следовало давать новую лицен­зию на совершение старых ошибок.

Издательству «Диарборн Индепендент» известно от­ношение американского народа к этому вопросу, оно спо­койное, справедливое и несколько более решительное, чем прежде. Однако иудеи знают это отношение лучше, чем кто-либо еще. А следовательно, и размах, и стреми­тельность этой пропаганды, которой они буквально на­воднили всю страну. Издательство «Диарборн Индепен­дент» благодарит за поток иудейской пропаганды. В сот­нях важных случаев она служит подтверждением наших заявлений, что и было желательно. Иудейская литерату­ра была мощным информатором о серьез-ности иудейс­кого вопроса в Соединенных Штатах. Безусловно, резуль­тат оказался не таким, который ожидали иудейские ли­деры, однако он был полезен для самой правды.