Формула Жизни
Шрифт:
– Ну что ж... Если встать на вашу позицию, то общество, как добровольное объединение свободных индивидуумов, существует в первую очередь для их же блага. То есть интересы конкретных людей должны ставиться всегда выше интересов какого-то абстрактного общества. Как говорилось в ваши времена - "все на благо человека, все во имя человека". В случае же, если человек "клетка", то наоборот, на первом месте стоят интересы общества или государства, а уже на втором - интересы личности.
– Согласен, - я уверенно кивнул.
– Да, общество заботится о своих "клетках-людях", впрочем, так же, как и любое живое существо о своих клетках. Вам не придет в голову просто так отрубить себе хотя бы мизинец. Каждая клеточка организма нужна, дорога. Но вот представьте, что вашу руку охватила гангрена. Чтобы выжить, необходима
"Такой подход не лишен смысла", - подумал я. Меня всегда удивляло, почему в древности войны практически не прекращались. Ведь зачастую подавляющее количество людей, основная масса солдат как с той, так и с другой стороны не хотела ни убивать, ни умирать. Но они вынуждены были это делать, подчиняясь государственной машине.
– Выявить, что выше, общество или личность, иными словами, что ради чего существует - люди для общества или общество для людей, можно только рассмотрев те редкие случаи, когда их интересы не совпадают. Сами посудите - интересы ваших клеток обычно всегда совпадают с вашими (бывают исключения, когда у части клеток появляются другие приоритеты, например, при той же гангрене та часть здоровых клеток, которая подлежит ампутации и гибели, возможно, предпочла бы пожить хотя бы лишний день, даже в ущерб всему вашему организму, если б их об этом, конечно, "спросили"). Наверное, вы считаете само собой разумеющимся, что ваши клетки существуют ради вас, а не наоборот. Но в случае с обществом, когда вы сами уже становитесь "клеткой", ваше самолюбие, человеческая гордость не позволяют признать приоритет государства. Что ж... придется доказывать очевидное, - тут Луи был вынужден прервать свой монолог.
Загудел коммутатор. Я встал, прошел в дальний угол комнаты и только затем вышел на связь. Звонил Джо Райт. Он приглашал меня на совещание через тридцать минут. Сделав болезненное, замученное выражение лица, я пролепетал, что после вчерашних приключений неважно себя чувствую и не смогу сейчас прийти. Мне показалось, что ему даже понравился мой ответ.
Я сложил коммутатор и опять устроился в кресле напротив изображения Луи.
– У нас осталось не более четверти часа, - быстро проговорила металлическая голова.
– Я буду приводить примеры из вашего времени, так вам будет доступней. Постараюсь коротко - на досуге попробуйте самостоятельно разобраться, если что-то сразу не поймете. Первый пример такой: ковыряясь в своем огороде, вы нашли клад. Майкл, вы способны объяснить, почему надо отдать государству от 50 до 75 процентов его стоимости (по разному в разных странах)? Причем историко-художественная ценность при расчете денежного эквивалента вашей доли, не учитывается! Если такую находку не сдать, наступает уголовная ответственность!
– Ну, возможно, предполагается, что когда-то эти ценности могли принадлежать государству?
– неуверенно подсказал я.
– С таким же успехом они могли принадлежать частному лицу. Как раз обычно именно они прячут клады. А на самом деле это обстоятельство не должно иметь значения. Важно, что в момент находки этот клад никому не принадлежит. Здесь ярко выражена тенденция государства "наложить свою лапу" на всё, что только можно. Интересы личности стоят на последнем месте. Причем прослеживается зависимость: более демократические страны берут только половину, в то время как диктаторские - 75 процентов. В тоталитарных странах личность так "зажата" и обирается государством, что доказывать, что человек там винтик, я даже не стану - это очевидно. Уверен, в этих странах вообще бы не оставляли человеку ни одного процента от клада, но народ недостаточно сознательный: перестанут сдавать свои находки.
Похожая ситуация с налогами. Их надо платить даже с подарков.
– А вот тут, мне кажется, вы ошибаетесь, - оживился я и потянулся в кресле.
– Налоги возвращаются
– То, о чем вы сказали, это не более половины налогов. Другая же часть направляется на фундаментальную науку, вооружение и армию, космос, даже на помощь развивающимся странам. Это, конечно, тоже нужно, полезно, но в большей степени потомкам, точнее, долгоживущему государству, а не тем, у кого взяли эти деньги.
Другой пример: все страны преследуют торговлю и хранение сильных наркотиков, а некоторые даже их употребление. Если интересы личности превыше всего, как вы это утверждаете, тогда попробуйте объяснить, кому это мешает? Какой-то человек, может, хочет быть наркоманом, возможно, он ничего не имеет против своей смерти через пять лет. Ну и прекрасно, это его личное дело - пускай умирает! Если торговец зельем помогает личности в ее желаниях, он просто бизнесмен! Вот если бы наркоман заявил на него в полицию или оставил предсмертную записку - мол, так и так, этот торговец обманом совратил меня, а потом я не смог с собой совладать - тогда бы и сажали этого, конкретно этого, торговца. Но нет. Все происходит по-другому!
– Луи не отрываясь смотрел на меня своим пронизывающим, холодным взглядом.
– Дело в том, что у наркомана часто нет денег, но организм уже находится в зависимости, - сказал я.
– Ради этого дурмана часто совершаются преступления.
– Прекрасно. Но есть презумпция невиновности - ловите и сажайте наркомана за конкретное преступление. А может, он просто богатый наследник! На самом деле этот пример показывает, что общество ставит свои интересы выше желания конкретной личности. Просто для государства не выгодно терять работников, и оно борется с этим как может. Пойдем далее. Во многих странах существовал запрет на аборты. Это не только дань церкви, не только забота о здоровье женщины - она сама в состоянии сделать выбор, идти на риск или нет. Это еще и стремление государства получить дополнительную рабочую силу, не интересуясь у конкретной личности, хочет ли она этого! Если покопаться, то примеров, доказывающих превосходство общественных интересов над личными, можно найти массу. Сам факт существования законов, которым должен подчиняться каждый, говорит об этом. Тех, кто отказывается подчиняться, например, грабит банки или просто не платит налоги, государство преследует. Поймите, я не против всего этого, наоборот, это необходимо для существования такого сложного организма как, государство. Просто вы ищете истину, а она не всегда приятна для самолюбия.
Еще одним признаком организма, как единого целого, является разделение функций внутри него. Общество соответствует этому признаку. Если "заглянуть" внутрь любого животного, можно заметить разделение функций по группам клеток. Клетки, образующие печень, отличаются от мышечных клеток, и так далее, в соответствии с выполняемой работой. Основных видов клеток в человеке более 200. У каждой из них, в ядре, содержатся идентичные ДНК, кодирующие конкретно этот, целый организм. Но в каждой из клеток открыта для постоянного считывания только та часть ДНК, которая описывает именно строение этой группы клеток (в клетке печени - часть ДНК, описывающая устройство, самовозобновление и функционирование именно клетки печени). Поэтому, в принципе, возможно перерождение клеток, изменение всех их размеров и свойств при воздействии на ДНК, открытии для доступа других ее частей. Пример такого рода (запрограммированный в самой ДНК) - превращение гусеницы в бабочку. Рак - тоже одно из последствий случайного отрицательного воздействия на главную молекулу (ДНК).
В обществе всё аналогично: тоже разделение функции. Тело человека аналогично телу клетки, сознание аналогично ДНК, и в принципе, портные могут стать слесарями, и так далее. Аналогия со строением организма полная! Жаль, что нет времени углубиться в этот вопрос подробнее...
Да, Майкл... Человеку трудно понять, что государство, которое он считает устроенным для своего блага (ну и для блага себе подобных), может быть самостоятельным организмом. Человеку трудно понять, что Мироздание устроено не для того, чтобы ласково греть ему спинку и нежный животик, а подчинено совсем иным законам, в которых уют человека занимает не первое и даже не десятое место. Человеку трудно поґнять, что в микро- и макромирах правят бал совсем не те законы, которые управляют соґзреванием банана на ветке!