Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога
Шрифт:
Фактически оказались разрушенными нравственные представления о браке и семье. Супружеские отношения перестали восприниматься как проявление духовного единства и жертвенности, но переродились в эгоистическое удовлетворение собственных потребностей в браке. Это привело к утрате чувства сопричастности, любви, доверия, нежеланию стать «одной плотью», поступиться чем-либо ради своего супруга.
Нередко критерием благополучия брака выступает именно чувство удовлетворенности или неудовлетворенности в основных сферах семейной жизни. Мы забыли о том, что трудности и их преодоление являются необходимым компонентом семейной
Почти полностью утрачено представление о верности супругов и нерасторжимости брака. Так, по статистике Самарской области за последние годы на 1 ООО образовавшихся пар приходится 786 распавшихся. По сравнению с Россией начала XX века, число разводов в целом выросло на 700%! Сегодня, по данным ВЦИОМ, каждый четвертый ребенок в стране воспитывается в неполной семье, и все больше женщин рожает, не состоя в браке. В 1994 году их было 20%, в 1997 году - 25%, сейчас это число приближается к 30%.
Направленность на создание семьи сменила направленность на свое «я». Система «семьецентризма» с ориентацией на ценности долга, семейную ответственность, рождение и воспитание детей, заботу о старости родителей уступает место системе «эгоцентризма», независимости, личных достижений, доминированию ощущений сильного «эго».
В обществе возрастает количество молодых людей, стремящихся к так называемым альтернативным формам устройства собственной жизни. В частности, все больше молодых людей и девушек выбирают сознательную установку на одиночество. Более половины российских девушек и лишь пять процентов шведских считают, что замужество необходимо для женщины.
Одинокие люди принимают подобное решение по различным причинам, среди которых психологи выделяют следующие:
– негативный опыт, вынесенный из родительских семей;
– рост образования женщины, что часто меняет ее взгляды на представления о самореализации. Она отдает приоритет профессиональному росту, карьере и эти установки, естественно, все дальше и дальше уводят ее от «обременяющих» семейных уз. Кроме того, получение образования, становление в качестве специалиста требует времени, поэтому женщина пропускает детородный период;
– распространенная точка зрения (чаще у мужчин), что легче прожить одному, в том числе и из экономических соображений. Низкий материальный уровень, недостаточность государственной поддержки семьи, неопределенность и нестабильность будущего - все это попытки рационального прикрытия собственного нежелания брать ответственность за семью.
Распространенными формами альтернативных семейных отношений стали сожительство и так называемый гражданский брак. Объединяет их в первую очередь то, что мужчина и женщина строят свою совместную жизнь без официальной регистрации и духовного соединения в Таинстве венчания. А различия связаны с двумя моментами: с продолжительностью и стабильностью совместного проживания и с характером социальной представленности своих отношений.
В случае сожительства продолжительность совместного проживания может быть относительно невелика и сопровождаться неоднократными разъездами и воссоединениями, семейные роли недостаточно определены и аморфны, границы такой «семьи» расплывчаты и нечетки, пара публично признает отсутствие брачных обязательств.
Гражданский брак характеризуется длительностью и стабильностью отношений, наличием
На эту тему существуют психологические исследования, в частности В.В. Кондратьева показала, что в основе гражданского брака в большинстве случаев лежит психологическая неготовность партнеров к принятию ответственности за семью. Сами «супруги» объясняют свой выбор тем, что семью они содержать не могут (не хватает денег), не уверены в правильности выбора (а вдруг встретят кого-то другого, но семья уже есть), желают «получше узнать друг друга». Можно сказать, что в основе таких отношений лежит лукавство, недоверие друг к другу, желание подстраховаться. Хотя пользы от такой «страховки» не бывает, один только вред, так как, если люди живут в грехе, то страдают дети, разрушаются души.
Исследования подтверждают, что такого рода опыт совместной жизни не оказывает влияния на благополучие последующего брака, то есть можно и «тренироваться», и «совмещаться», но никакой гарантии на будущее нет. Лишь пять процентов таких пар официально регистрируют свои отношения. Как правило, такие пары распадаются.
Большое количество супружеских пар предпочитает открытый брак, фактически узаконивающий право на измену. Сторонники такого типа брака считают, что если брак существует только на уровне долга, то он по сути себя исчерпал. А самое главное в браке, по их мнению - это свобода. Но свобода от чего? От действительно близких отношений, от любви, от заботы? Итог таких «свободных» браков в своем большинстве плачевен - смерть супружеских отношений, любви, опустошенность и депрессия.
Все более набирает силу тенденция - появление так называемых «двухкаръерных» семей. Это такие семьи, где оба супруга, а не только муж, как в традиционной семье, ставят перед собой задачи профессионального роста и самореализации. В таких союзах семейные ценности отходят на второй, третий план, а супруги превращаются в «партнеров», коллег, сотрудников.
Во многих семьях в нескольких поколениях отсутствуют мужчины, все чаще появляется так называемая «материнская семья», где женщина рожает ребенка «для себя» и семья состоит из мамы, бабушки и ребенка.
Попыткой построения искаженных альтернативных отношений являются и гомосексуальные пары, свингерство, конкубинат. Эти грубые пародии на семью неизбежно завершаются глубокими личностными расстройствами, депрессиями, психосоматическими заболеваниями.
Это далеко не полный перечень «альтернативных» вариантов.
Повреждены устои семьи.
Фактически разрушена традиционная семейная иерархия: зачастую муж не является главой семьи. В силу слабости и пассивности он вытесняется на периферию, эмоционально дистанцируется, в то время как жена начинает занимать лидирующую позицию, становясь добытчиком и кормильцем. Но, как отмечает игумен Георгий (Шестун), семья существует до тех пор, пока главой семьи является муж, и умирает - распадается тогда, когда жена «победит» своего мужа.