Газета День Литературы # 149 (2009 1)
Шрифт:
Да, собственно и сегодня нынешние дворяне и правители ничем не отличаются от прежних. Как-то недавно мне довелось услышать фразу: "Я ему на день рождения колхоз подарил". Кто жил или живёт на селе, знает, как трудно там найти работу. У кого средства производства, на того и горбатятся. Выбора нет. Значит, подарил колхоз вместе с людьми. То же крепостное право. В результате, кто может – бежит из села. Кто не может – спивается. Вот и пороки от нужды, от дурного управления страной. Люди, отягощенные заботой, не зря говорят: "Все зло от власти".
Третья группа. Запад давно понял: русских победить в открытом бою нельзя. Значит надо их победить, разложив изнутри. А поняв это давно, они давно эту политику и проводят, суть которой – заставить, если не отказаться
Говорят, вода и камень точит. Так и в жизни. Век за веком, поколение за поколением русские слушали и слышали гадкие слова о себе и о своем роде. И привыкали. Точнее, их приучали. Это как болезнь. Стали чувствовать себя неполноценными. Самых себя и своего народа стали стыдиться. А сколько доброго разрушено из-за этого.
Но самое страшное, что внутри нашей страны находились и находятся люди (чаще при власти), которые активно помогают этому. Всё просто: униженными, неполноценными и "пришибленными" людьми легче управлять, драть с них три шкуры.
И сегодня на Западе всему плохому обязательно добавляют слово русский. Русские проститутки. Русская мафия. А разве в Америке, Англии, Италии, Германии и так далее их мало? И не оттуда ли это всё к нам пришло? Не оттуда ли пришли пьянство и курение?
Не случайно уже в наше время можно прочитать указание с Запада: "Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино. Формируйте общественное мнение с учётом наших интересов". Информационное оружие страшно по своей силе. С помощью него происходит скрытое управление людьми. А они этого не видят и не замечают. Блокируется сознание. Теряется способность думать и жить самостоятельно. Отсюда нервные срывы. Люди чаще живут иллюзиями. И не приходит в голову, что они управляемы куском хлеба или прибавкой в 3-5 рублей к пенсии или зарплате. Духовность заменяется пустыми разговорами о нанотехнологиях.
Старшее поколение, несомненно, хорошо помнит советские фильмы, вызывающие гордость за нашу историю, за наш народ: "Петр I", "Суворов", "Адмирал Ушаков", "Смелые люди" и т.д. Смотришь их и действительно чувствуешь себя частицей великого народа, великой нации. А сейчас чему учат фильмы (кстати на 90% завезённые с Запада)? Или книги?
Выражение культуры нации – это её язык. Недавно в одной из библиотек на полке "Книги для детей" увидел "Народные русские сказки А.Н. Афанасьева". Наверняка многие с детства их помнят. Но здесь, на обложке, откровенная порнография. Ещё более дикими оказались содержание и заголовки сказок – махровый мат. И это предлагают читать детям как русские сказки. А потом удивляются - откуда такое сквернословие в народе? И отсюда тоже. Идёт откровенное и целенаправленное извращение русского языка, духовного мира нашего народа.
Третьего и пятого сентября на пленарном заседании Государственной Думы я как депутат дважды письменно ставил вопрос: создать комиссию по проверке содержания книг, предлагаемых для детского чтения. Дело в том, что в ряде из них пропагандируется секс, насилие, используются нецензурные выражения, мат. Наше же русское, коренное нещадно вычищается.
Кстати, как отмечают историки, современный мат был занесён в русский язык в XIV веке во времена татаро-монгольского ига. До этого русские ругались, однако их брань, по сравнению с тем, что говорят сегодня, была сплошной невинностью. Так что и этот недостаток нельзя приписывать русским. Оба раза Протокольные поручения партиями "Единая Россия", ЛДПР и "Справедливая Россия" не были поддержаны.
Перед Россией снова выбор: или суметь остаться самостоятельным государством, или окончательно превратиться в рабов Запада. В этом сражении за русское будущее, прежде всего, нужно восстановить нашу память о былых победах, о былом величии, не забывая, конечно, о слабых сторонах, чтобы ими в очередной раз не воспользовались наши враги.
Выбор предстоит сделать не только России. Выбор должен сделать каждый из нас – с кем он?
Мало родиться русским. Надо поступками доказывать свою принадлежность к русской нации. Имя русского надо заслужить.
Станислав ЗОЛОТЦЕВ НИЧЕГО ОБЩЕГО...
Это последняя статья Станислава Золотцева, написанная за несколько дней до его безвременной кончины. Сегодня, в годовщину памяти известного русского критика, мы её публикуем.
Леонид Сергеев. До встречи на небесах! Повести и рассказы.
М., ”Новый ключ”, 2007.
...Да, ничего общего нет у прозаика Леонида Сергеева, например, с прозаиком Владимиром Крупиным (весьма хорошим писателем, кто бы там, в том числе и я, камушки в него ни кидал, даже и за дело). Однако, едва прочитав название новой книги Леонида Сергеева "До встречи на небесах", – тут же вспомнил одно из недавних крупинских творений, "Прощай, Россия, встретимся, в раю!" И тут же я отмёл наметившуюся общность: если мой товарищ по тогдашнему членству в московском писательском парткоме, а ныне суперправославный мэтр надеется попасть в рай, то остающийся и по сегодня завсегдатаем последнего ("подвального") литераторского кабачка Леонид Сергеев о том не только не мечтает, но и напротив, – не раз и на многих страницах утверждает – гореть ему в аду. Беспременно! Причём не только ему, но и всем без исключения его сотоварищам, сотрапезникам, собутыльникам и прочим со... по давним и недавним посиделкам в том же кабачке и других, уже канувших, в Лету злачных уголках и площадках центрального клуба литераторов в Москве, всем героям (или антигероям? – тут тот случай, когда сие не так уж важно) его мемуарных сочинений "Мои друзья стариканы", "Ох уж эти женщины!" и "До встречи на небесах!", составивших основу его новой книги...
Нет, решительно, ничего общего у её автора ни с вышеупомянутым автором некогда нашумевшей антиалкогольной "Живой воды" (хотя бы потому, что Леонид Анатольевич от потребления этой "живой воды" и поныне не отрёкся), ни с иными мэтрами и "сантиметрами" нынешней отечественной прозы. Ничего общего ни с лауреатами различных "триумфов" и "нацбестов", ни с их антиподами, тоже, впрочем, не чурающимися всяких шуб с царёва плеча... И вообще – у Л.Сергеева нет ничего общего. Сплошная конкретика. Весомо, грубо (ну, скажем, жёстко) и уж куда как зримо и узнаваемо обрисованные "сцены из жизни" семидесятых-восьмидесятых-девяностых годов. Да, из жизни прежде всего художественно-литературной, можно её даже и "богемной" назвать, – но кто сказал, что богема есть менее созидательно-животворящая часть общества, чем, к примеру, чиновная бюрократия. Или – чем бомжи, опера и бизнесмены, излюбленные персонажи большинства "успешных" и безуспешных творцов новой прозы. И с ними Сергеев, похоже, просто не хочет иметь ничего общего. Его излюбленные – его друзья, "стариканы". Их предельно детализированные портреты (то словно на холсте, да и с помощью мастихина, то графически-резкие), рельефно, можно сказать – пером документалиста, хотя почти всюду не без иронии и юмора прописанные ситуации судеб немалого ряда литераторов, одень известных (Э.Успенский, Ю.Коваль) или, что называется, широко известных в узких кругах. Тут и пора сказать: каждое из этих изображений, даже (этюдное) – своего рода штрих к портрету эпохи. Уже без иронии, юмора и без преувеличения сие утверждаю, подкрепляя утверждение строчками, в коих нечто вроде творческого Сгеdо автора содержится: