Газета "Своими Именами" №1-2 от 02.01.2014
Шрифт:
Непривычный звук заставил стадо в страхе отпрянуть от самца. Заметив этот страх, отверженец заколотил по листу еще громче и, в конце концов, добился того, что стадо стало его признавать и даже уступать ему лучшие куски пищи. Так, путем пустого сотрясения воздуха, невзрачный самец занял более высокую иерархическую ступень, а стадо приобрело захребетника-нахлебника, наглеющего с каждым днем. (Кстати, нынешние теле- и радиосотрясатели воздуха, будучи холуями своих хозяев, любят называть себя четвертой властью.)
Как писал Лев Толстой, “если уже гордиться породой, то не следует останавливаться
Общество разделилось на людей труда, следующих Божьему завету, и людей, не создающих материальные блага, но потребляющих эти блага в гораздо больших размерах, чем среднестатистический член общества, т.е.
– в ущерб обществу. Существует такой шуточный афоризм, что наиболее догадливые и пронырливые индивиды поняли, что нести ахинею легче, нежели нести бревно. Лучше брехать, чем цепом махать; лучше чесать языком, чем чесать овечью шерсть и лучше быть паханом, чем пахарем...
Так, еще в начале истории ничего не создающие паразиты влезли на бревно, несомое трудящимися, и стали управлять. Аристократия, элита, как правило, не уважали людей труда. Раб, холоп, плебей, быдло, чернь, недоумок - как только не изощрялись паразиты, унижая трудящегося человека. И это было во всех формациях общества, начиная с рабовладельческого и кончая капитализмом. Тем капитализмом, к которому вновь нас привели по указу забугорных хозяев наши демократы во главе с Ельциным.
Все попытки восстановить справедливость на Земле, сделать так, как велел Бог, - кончались трагически.
И только в России проклинаемые ныне демократами большевики при поддержке народа осуществили многовековую мечту об уничтожении эксплуатации человека человеком. Только в нашей стране в период правления И. В. Сталина труд стал делом чести, славы, доблести и геройства. Правда Христа одержала победу в большевистской России.
В России долгое время существовало крепостное право, право несправедливое и бесчеловечное, особенно после указа Петра III в 1762 г. “О вольности Дворянства”, освободившего дворян от государственной повинности и в то же время оставившего их владельцами земель и крепостных. Такой произвол существовал вплоть до 1861 г., когда крестьян освободили от хозяев, но также и от земли.
Христианская же церковь, сама будучи крупнейшим феодалом, проповедовала извечное деление на рабов и господ и, являясь единственной формой идеологии, не выступала против бесчеловечного порядка, не защищала трудящееся большинство, не осудила указ Петра III. Она лишь призывала крестьян к терпению и повиновению, обещая загробную райскую жизнь. (Не правда ли, похоже на сегодняшнюю церковь, которая, прибирая к рукам общественную собственность, пресмыкается перед Ельциным?)
А вот патриарх Тихон, вначале осуждавший большевиков, закончил свою жизнь горячей молитвой Всевышнему о ниспослании помощи рабоче-крестьянской власти в ее трудах для общенародного блага. И те из нынешних священников, кто думает о благе народа, утверждают, что Христос был первым коммунистом. И потом
Современная печать, радио, телевидение вдалбливают в головы слушателей, читателей и зрителей мысль, что виной развала СССР и всех российских бед были коммунисты, захватившие власть в 1917 г., более 70 лет разорявшие страну и доведшие ее к 1990 г. до полного краха. И тут вспоминается афоризм, что информация (наша и забугорная) может быть абсолютно достоверной, относительно достоверной и дезинформацией и что к первой категории относятся сигналы точного времени, ко второй сводки погоды, а все остальное - к последней.
Если послушать теперешних радио- и телеобозревателей, то основным препятствием к выводу страны из кризиса опять же являются коммунисты, во всем мешающие нашему президенту, а не ворье, растаскивающее народное добро. Все настойчивее внедряется тезис о ненужности Октябрьской революции, преподносимой как путч большевиков, как трагедия государства Российского. После такой обработки у неискушенного гражданина нашей Родины (и особенно у молодежи) складывается впечатление, что до 1917 г. в России при царе-батюшке была тишь да гладь, да Божья благодать.
Период послекрепостнической России (1870-1917), когда обезземеленные крестьяне хлынули в города, изображается современными писаками лишь с акцентом на бурный рост экономики. Ну, а раз экономика развивалась сверхуспешно, то, надо полагать, росло и благосостояние населения. При этом умалчивается о самой низкой в то время в Европе средней продолжительности жизни народов России (примерно 30 лет), безграмотности подавляющей части населения (73,7%), эпидемиях тифа, чумы, оспы, холеры, малярии, о регулярных вспышках голода (так, с 1890 по 1912 г. 7 лет были голодными, а страшный голод 1891 г. охватил почти 40 млн. крестьян) - и это на фоне всевозрастающего экспорта зерна, составлявшего 40% от мирового экспорта пшеницы.
Забыто Ходынское поле, где в 1896 г. во время коронации Николая II погибло 1389 человек, изувечено 1300. Забыты Кровавое воскресенье, Ленский расстрел 1912 г., поражение в развязанной интригами Англии Японской войне, революция 1905 года.
1903 г.
– Урал, Златоуст, расстреляны стачечники государственного оружейного завода, убито 69 человек, ранено - 250.
1905 г. доведенные до отчаяния рабочие с семьями вышли к царю с петицией. Убито 1200 человек, ранено более 2000. Погибло много женщин и детей.
1906 г. по август за 8 месяцев казнено 1100 человек.
С 1907 по 1908 г. под нажимом П.А. Столыпина приговорено к смертной казни 5086 человек.
1912 г. Ленские прииски, расстрел мирной демонстрации. Убито 270 человек, ранено 250.
1917 г.
– 26 февраля - за 4 дня до отречения от престола Николая 11 расстреляна мирная демонстрация рабочих в Петрограде.
Посмотрим на классовый состав дореволюционной России. Крестьяне тогда составляли 66,7% ее населения, и этот земледельческий народ, трудившийся от зари до зари, народ, на котором, по словам великого Льва Толстого, держалось могущество России, нищал, по его же словам, с каждым годом, так что голод стал нормальным явлением.