Газета Завтра 298 (33 1999)

Газета

Так и написана остальная часть статьи. Слова, призывающие к заботе о русских, в ней прикрывают подтачивание и разрушение уже не советского строя, а его исторического образа. Дело это несправедливое и противное правде. Оно — во вред русским, каким бы патриотом ни был лично И.Р.Шафаревич.

ЗАЯВЛЕНИЕ ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ В СВЯЗИ С БАНДИТСКИМ НАПАДЕНИЕМ НА КВАРТИРУ ЧЛЕНА СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ ПОЭТЕССЫ КАРТАШЕВОЙ НИНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ

Рано утром 10 августа 1999 года неизвестными лицами в масках было совершено бандитское

нападение на квартиру поэтессы Нины Карташевой. Нападавшие нанесли тяжелое ранение ее мужу. Это уже второй случай за последние 10 дней.

Причиной нападения может быть только одно: негативная реакция отдельной категории лиц на творчество и национальную позицию русской поэтессы. Все это является результатом планомерной русофобской политики “демократических” средств массовой информации.

Данное бандитское нападение — очередной факт расправы над лучшими людьми страны. Россия уже потеряла Николая Рубцова, Константина Васильева, Игоря Талькова и других русских патриотов.

Как бы внешне ни обставляли эти убийства, их целенаправленность очевидна, сценарий один и тот же. Убийства не раскрыты, убийцы не найдены, заказчики не названы.

В связи с бандитским нападением на русскую поэтессу Нину Карташеву патриоты России требуют от правоохранительных органов оградить талантливую русскую поэтессу от криминаль- ного беспредела, а также настаивают на проведении расследования и наказании виновных.

НАРОДНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ СОЮЗ РОССИИ

СЛАВА РОССИИ

Вышел терпения срок.

Время Божественной мести.

Родина! Нация! Бог!

Русское рыцарство чести.

Близится праведный Суд.

Воинство Бог собирает.

Не выживают — живут

Те, кто за жизнь умирают.

Русский! Ты непобедим,

Если встаешь в ополченье.

Доблесть! На этом стоим.

Вера! Лишь в этом спасенье.

Нина КАРТАШЕВА

Н. Михайлов ШИРЕ КАРМАН, МИНИСТРЫ!

Председатели правительства в России приходят и уходят, а Чубайс остается. Остается не только в проводах и столбах, не только в переделе рудников, не только в тусовках демократов, но и в кадровой политике государства.

И соратники Чубайса, и те, кто его обслуживал, кресла в высоких кабинетах как занимали, так и занимают.

Последнее явление во власть чубайсовской обслуги случилось в ведомстве информации. Кто там назначен директором департамента по печати? Популярный газетчик? Руководитель издательства года “Эксмо”! Или директор крупнейшего государственного издательства “Просвещение”? Ни тот, ни другой, ни третий. Государственную политику в печати вершить вверено Владимиру Григорьеву — гендиректор издательства “Вагриус”, которое выплатило писателю Чубайсу со товарищи баснословный гонорар за книгу о приватизации и до сих пор ее не напечатало. Работа над книгой в “Вагриусе” продолжается. А Григорьев будет теперь распространять опыт гонорарных выплат высоким чиновникам на всю российскую печать.

Н. МИХАЙЛОВ

ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ

Вышел августовский "День литературы" (№8 (25)).

Как всегда — острые литературные дискуссии, лучшая проза и поэзия России, размышления известных русских писателей о судьбах России.

В этом номере: беседа Григория Бондаренко с известным русским философом Александром ПЯтигорским "Литература и миф", полемический взгляд академика Игоря ШафаревиЧа на 1937 год, проблемные статьи Виктора Широкова об Андрее СинЯвском, Марии Розановой о МаЯковском, Владимира Бондаренко об Ахмадулиной и Ахматовой. Новая неожиданная проза Юрия ПолЯкова, стихи Виталия ОвЧинникова и Юрия ЛЯпина, обзоры журналов Ильи Кириллова и Николая ПереЯслова, пародии Евгения Нефедова.

Подписывайтесь на "День литературы" во всех отделениях связи. Наш индекс в объединенном каталоге "Газеты и журналы России" 26260.

Покупайте "День литературы" у всех распространителей газеты "Завтра" и в редакции газеты.

Тел.: [phone].

Кто любит русскую культуру, тот не может жить без "Дня литературы".

Виктор Топоров ЧТО Ж ВЫ, ЗЕМЛЯКИ? (Окончание. Начало в № 32)

ЕСТЬ ВОПРОСЫ, для взвешенного ответа на которые следовало бы уродиться марсианином. Слишком сильно небеспристрастье отвечающего, пусть порой и невольное, слишком самоочевидна заинтересованность даже не в ответе, а в догадке, в подборе и интерпретации аргументов, в их эмоциональной подаче, в их модальности, в их неотразимости. Слишком велик соблазн подойти к явлениям одного порядка, но разной направленности, в их неотразимости. Слишком велик соблазн подойти к явлениям одного порядка, но разной направленности с двойным стандартом. И, наконец, слишком высока ответственность говорящего, даже если его слова не будут услышаны.

Так называемый еврейский вопрос — один из них. В затяжном споре иудеев, юдофобов и юдофилов перебивающие друг друга голоса звучат чересчур надрывно, хотя сам этот надрыв сплошь и рядом оказывается наигранным и лукавым. Из патологических подозрений делаются прагматические, а то и практические выводы. Заступничество и отступничество идут рука об руку, завет зиждется на навете. Выстраданные истины сливаются воедино с банальными поговорками и проговорками. Индивидуальные, клановые и трайбалистские табу, то многовековые, то обжигающие сиюминутные, мешают завести речь “с последней прямотой” (Мандельштам), без которой рассуждения на эту тему (как едва ли не на любую другую, впрочем, тоже) теряют всякий смысл, кроме утилитарно-конъюнктурного...