Газета Завтра 786 (50 2008)
Шрифт:
Обострение глобальной болезни человечества полезно еще и тем, что выявляет "болевые точки". Перед лицом назревающей катастрофы "мудрецы мира сего", управляющие (как им кажется) судьбами мира из-за кулис, теперь наверняка и сами начинают сомневаться в собственном "всесилии". Вместо того, чтобы признать крах насквозь лживой и порочной либерально-демократической модели, силою навязываемой народам мира, повиниться пред Богом, людьми и своей совестью, они все более настойчиво призывают к модернизации и реконструкции этой насквозь прогнившей модели. Но как? Оказывается, путем установления тотального контроля над личностью, создания мирового правительства и (!) сокращения численности населения с шести до двух миллиардов человек.
Гитлер, как говорится, отдыхает!
Поразительная "логика"!
Россия и Православие - единственные и, похоже, последние бастионы на пути распространения глобальной нигилистической чумы.
Недавно в Мюнхене мне довелось говорить на эту тему с архиепископом Марком (РПЗЦ). "Наша западная молодежь, - сказал он, - уже погибла, а в России, несмотря ни на что, молодежь еще жива".
Что значит бастионы? Наверное, речь не о том, что мы еще не пали жертвой вселенского обмирщения и можем себе позволить духовно "таять" под натиском сил тьмы поднебесной. Больше ли мы продержимся в этой глухой обороне, меньше ли - какая разница? Если ничего радикально не изменится в лучшую сторону, финал ясен. И, увы, для нас он печален!
О бастионах мы можем говорить, о них вообще имеет смысл говорить только в контексте активного и творческого противодействия нагло торжествующему злу. Далеко не все еще потеряно. Ничего вообще не потеряно! Важно, не падая духом, с помощью Божьей вырабатывать новую, адекватную вызовам времени наступательную (и оборонительную, если потребуется) тактику, исправлять ошибки, собирать силы и создавать широкие национально-религиозные союзы, координируя инициативы мирян с Церковью, которую не одолеют "врата ада".
Очень важно, как представляется, уже на данном этапе определить авангард и движущие силы нашей борьбы. Убежден, это национальное предпринимательство и здоровая часть российской молодежи.
Малое и среднее предпринимательство (не олигархи, не компрадоры и не спекулянты, конечно) - единственная в сегодняшней России общественная сила, объективно заинтересованная в сохранении страны и ее подъеме. Бюрократы и чиновники в большинстве своем суть временщики. Пораженные вирусом коррупции и цинизма, разорвавшие в душе связи с Родиной, они (до подавления этого вируса в национальном масштабе - а произойдет это не скоро) едва ли смогут обеспечить нашему духовному ополчению сколько-нибудь серьезную системную поддержку. Можно, конечно, и нужно рассчитывать на отдельных верующих представителей власти. Но и эти последние связаны по рукам и ногам "правилами игры" внутри безбожной элиты, идущей в арьергарде все тех же западных глобалистов.
Интеллигенция - тоже не опора. Как и во времена Ильина, Хомякова и Леонтьева, она погружена в свои философские грезы, в бесплодные потуги рационально-гуманистического осмысления действительности, ведущие в никуда. Интеллигенция (опять же разговор не о всей этой социальной группе, а об основном ее потоке) готова и дальше за кусок хлеба оправдывать злодеяния либералов и демократов, под личиной которых выступают "волки в овечьей шкуре". Их видно издалека по делам их.
Вряд ли приходится рассчитывать и на политические партии - результат временного и шаткого симбиоза интеллигенции с политиками и верхушкой бизнеса. Партийная жизнь в России умерла. На ее развалинах - шапито и пиар. Все "партийцы" - и правые, и левые, и центристы - говорят об одном и том же, для себя говорят, для власти и в ее интересах, но только не для народа.
Народ же, как сознающая себя и свое предназначение часть общества (в народ входит именно сознательная часть этноса, а не так называемые народные массы), пока остается пассивным и безмолвным. Это явление не вечное. Это результат шока, вызванного бандитскими экономическими "преобразованиями", потребительским угаром, отчего многие люди "двинулись рассудком", а главное - половодьем порока и бесовщины, хлынувшим из "свободного Запада" на постсоветскую Россию при необъяснимом попустительстве или безразличии ее властей.
Предпринимательству мелкого и среднего звена, интересы которого и представляет "Опора России", бежать некуда. Здесь, в России, его корни, дело, перспективы. Здесь живут люди, не только заработки, но и судьбы которых целиком зависят от результатов отечественного бизнеса. Здесь вера в Отчизну, гордость за ее историю и за своих предков. Уважение же к последним проявляется не в богатстве убранства могил, а в том, насколько мы способны следовать лучшим примерам и традициям отцов.
Вторая после предпринимательства реальная сила духовного сопротивления нигилизму в России - это молодежь. Не маргинальная, не отброшенная по тем или иным обстоятельствам на обочину жизни, а высокообразованная, университетская, даже в известном смысле политизированная. Та, что не хочет пропадать в ночных клубах и не покупается на "морковку" Дома-2. Та, что остро чувствует риски и вызовы нашего неистового времени, не удовлетворяется животными удовольствиями постмодерна, ищет выход и смысл жизни. Эта молодежь сохранилась и в столицах, но главные ее отряды - на периферии, ибо "провинцией Россия спасена будет".
Политизированности этих ребят бояться не стоит. Участием в молодежных, в том числе и прокремлевских организациях, они компенсируют тот идейный и даже, в известном смысле, нравственный вакуум, который возник в обществе после разрушения "до основания" советской системы воспитания, образования и досуга молодежи. В этой советской системе не было места Богу (оттого она прогнила и развалилась), но была семья, школа, ВУЗ, общественные объединения, проводившие в жизнь основные, базовые принципы нравственности, по сути, заповеди Христовы. Нынешняя семья и нынешняя образовательная система не имеют и этого. Школы и ВУЗы наполнены всевозможными валеологиями и скрытыми саентологиями, прививающими нашей молодежи не просто чуждые, а в полном смысле вредные и ядовитые духовные "ценности". Само общество из опекуна и коллективного наставника своих детей за два десятилетия т.н. рыночных преобразований (культа мамоны) и свобод (вседозволенности) превратилось в их насильника и гонителя. Кто-нибудь может быть уверен, что через год, пять, десять лет вообще можно будет без охраны выпускать ребенка на улицу?!
Придумано и название этому беспределу - толерантность! Мы равнодушно глотаем очередной "импортный" термин, даже не задумываясь о его подлинном значении. Я тут поинтересовался, и вот, что выяснил. Толерантность - это ослабление иммунитета живого организма вследствие введения в него чужеродных элементов; второе значение - привыкание к ядам. Если так, нам действительно прививается толерантность: духовный иммунодефицит (СПИД) и невосприимчивость к духовной отраве.
Молодежь острее нас с вами ощущает враждебность и вредность для себя этой информационно-общественной среды. Но в том-то и дело, что эта среда плотной завесой навязчивой информации и бесовских (иначе и не назовешь!) развлечений отгораживает ее неопытное и необученное сознание от истинных целей, ценностей и смыслов. Получается так: власть одной рукой одобрительно похлопывает формально реабилитированную Церковь, а другой пропускает нигилизм в "святая святых" общества, туда, где созидаются его безопасность и будущее развитие, - в молодежную среду.
Русской молодежи сегодня как воздух нужна правда. В отличие от старших поколений, ей еще предстоит жить и выживать - и в стране, и в охваченном кризисом мире. Человек - существо психофизическое, и он чувствует приближение катастрофы, тем более мировой, сколь бы ни были ослаблены и зашлакованы его духовные рецепторы. Молодежь не устраивают лживые утешения типа "авось, как-нибудь все устроится" или "то ли еще будет, живи и радуйся!". Ей нужны ясная и жесткая альтернатива, прямой разговор о том, что менять, как менять, с чего начинать. По инерции полученного рационалистического и атеистического (это в православной-то стране!) образования она еще верит в парадигмы инноваций, интеллекта, инвестиций и прочей чепухи "от ума". В то же время даже простое упоминание о том, что вся наша нынешняя реальность - в сущности, и есть результат осуществления таких парадигм, принимается ею вполне серьезно. Какой вообще смысл вкладываем мы в понятие модернизация? Не попадаем ли мы всякий раз на одни и те же грабли? Достаточно ли потенциала человеческого интеллекта, чтобы одолеть кризис, им же и порожденный? Не пора ли, пока не поздно, поискать другие пути, обратиться к другим, высшим силам?