Газета Завтра 789 (53 2009)
Шрифт:
Подальше, ДРУЗЬЯ! Подальше от этого неуютного мира, от кризисов начала XXI века по Рождеству Христову — только уж не совсем во тьму веков, а туда, "в Россию, которую мы потеряли", где царствовал Его Величество Государь Императоръ и Самодержецъ Всероссiйскiй, а правили лучшие люди из лучших фамилий, типа Петра Аркадьевича Столыпина, купцы богатели, крестьяне пахали землю, все молились Богу, "и три копейки стоил гусь"…
Кризис будущего, когда неясно, куда и зачем идти, всегда приводит к идеализации прошлого. Даже не прошлого, как такового, а различных образов прошлого: от легендарного языческого славянства до легендарной России советской. Тем более, варианты многочисленны и максимально адаптированы "под потребителя" — "plug and play", "включай и играй", короче. Тут главное — даже не "play", a "plug", то есть "включиться". То, как происходит личный свободный выбор между конкурентными моделями прошлого в каждом конкретном случае — "тайна сия велика есть", но для понимания самого процесса несущественна: часть электората голосует за демократов, часть — за республиканцев, а у власти в США остаются всё те же "30 семейств". Принцип "plug and play" относится к принципу "divide et impera", как частное к общему.
Властвовать среди разделенных и враждующих между собой куда проще и приятнее. Особенно — среди разделённых по отношению к собственной истории: они принципиально неспособны ни о чём договориться, поскольку их больше волнует прошлое, чем настоящее и будущее. Там, в придуманном прошлом, им хорошо, уютно и комфортно — и горе тому, кто посягнёт на этот истинный "дом сердца". Ты можешь почти безнаказанно лишить его собственного дома, выгнать на улицу, сделать "бомжем" — зато в сокровенном уголке души, отведенном "под рай", всегда тепло и светит вымышленное солнце…
"Путевку в литературу", а заодно — и "творческое удостоверение личности" Юрию Рябинину выписал лично Владимир Емельянович Максимов, он же Лев Алексеевич Самсонов, автор романа "Семь дней творенья" и — вместе с Александром Зиновьевым — соавтор знаменитой фразы "Мы метили в коммунизм, а попали в Россию". "В данном случае как бы сомкнулась прерванная было связь времён. Новое поколение русских мальчиков снова начинает с того самого места, где остановились их духовные отцы", — написал он в рецензии на повесть "Операция доктора Снегирёва".
Ну, что касается "связи времён" и её распада, описанного ещё Шекспиром в "Гамлете", то связывать разорванное советской эпохой путём вырезания из отечественной истории самой советской эпохи — такой вариант выглядит, по большому счёту, нелепо. Нравится это кому или нет, но теперь, стреляя в "коммунизм", неизбежно попадёшь в Россию.
Максимов этот факт признал как политик, открыто, а его "литературный крестник" Рябинин — по-писательски, тихо. В его маленькой повести "Заговор лилипутов", давшей название всему сборнику, уже не найдешь наигранного презрения к "хамскому быдлу", перевернувшему все устои общества. Наоборот — очень спокойно и жёстко показано, как дореволюционные "хозяева жизни" сознательно и целенаправленно уничтожали эту самую жизнь во имя своих не то что привилегий, а — прихотей. "Наповалов лишь улыбался в бороду, видя, как стараются уязвить его маленькие людишки. А пущай себе тешутся, убогие, думал он…" Но — все мы в этой жизни, даже самые что ни на есть её "хозяева", в конце концов, оказываемся не более чем лилипутами.
Илья Матисович ДОЛГИЙ ПУТЬ К ШЕДЕВРУ
Форма и движение выражают скорбь. Сильно вытянутый, вертикальный силуэт композиции, подобно занавесу, резко ниспадает вниз. Динамика ритмов, каждая деталь и объём — подчинены единому минорному звучание. Потрясающе точная пластическая находка, выражающая жизнь на пороге смерти — соединение вместе круглой скульптуры и рельефа.
Энергично склонённая женская фигура то ли защищает, то ли оплакивает умирающего бойца. Его тело как бы выскальзывает из её рук, и нижняя часть фигуры, стекая вниз прямо вдоль постамента, теряет материальность, превращаясь в бесплотный рельеф.
На выставке скульптора Валерия Евдокимова в Академии Художеств внимание привлекает… фотография. Фотография памятника "Подвиг. Милосердие", посвящённого памяти медсестёр Великой Отечественной. Подобно музыке, скульптурный образ средствами пластики решён настолько ёмко и пронзительно, что проникает прямо в душу зрителя и не требует малейших словесных комментариев.
К этой работе Мастер шёл всю свою жизнь. Долгое время вызывал недоумение кажущийся дуализм его искусства. С одной стороны — авангардные работы скульптора, усвоившего уроки классиков ХХ века: Бранкузи, Мура, Помодорро, Архипенко: "Гранатовый браслет" 1967, "Собор"1979, абстракция "Рождение" 1979, "Беседа" 1980.
И вдруг, одновременно, — мастерский, виртуозный неоклассицизм портретов и натурных этюдов фигур.
Но в этом-то и состоит цельность творческого пути Евдокимова — им неизменно движет магистральная пластическая идея. В авангардных вещах его задача — ёмкая и динамичная формулировка образа в пространстве — знак, в котором с предельной ясностью сконцентрирована главная эмоция произведения.
Образная глубина фигуративных, реалистических работ достигается не иллюзорностью, а напротив, архитектонической выстроенностью скульптурного объёма. Поэтому даже небольшая статуэтка несёт в себе вес и философскую значимость античного монумента. Неслучайно названия этих работ символичны и вызывают ассоциации с великим Майолем: "Сон" 1988, "Латона"1989, "Нарциссеса"1991, "Галатея"2000. В портретах ("Д.Галковский"1985, "Люба"1989) выражение личности происходит через наполненность и предельную точность объёма.
Заинтригованный мнимой дилеммой, внимательный зритель был вправе ожидать, что два, на первый взгляд, противоположных вектора наконец сойдутся, и произойдёт разряд.
Работа с мрамором и гранитом на международных симпозиумах в последние годы как будто ребром поставила перед художником монументальные задачи. Особенно мощно звучит гранитная "Память", выполненная огнём(!)Не только максимально динамичная разработка пространства при сконцентрированной цельности общего объёма, но и мастерски выявленная фактура камня остро выражают драматизм образа.
Трагические мотивы несения креста, "Пиеты", отныне доминируют в творчестве художника. И как закономерный результат — кульминация его творчества, памятник "Подвиг. Милосердие". Здесь в одной точке сошлись главные достоинства его дарования: умение тонко чувствовать трагедию человеческой жизни и способность выразить её максимально глубоко и ёмко средствами формы и пространства.
Памятник состраданию, безвременно погибшей юности. Собранный, сконцентрированный и одухотворённый.
Он и в жизни такой же, как в творчестве, — Валерий Андреевич Евдокимов, строгий интеллектуал, аскетичный знаток русской философии, преданный своему искусству. Находящийся именно сейчас на пике своей формы. Как жаль, что интеллигентность и пластический дар не подразумевают способность пробивать дорогу своим произведениям. Например, его блестящий проект памятника Достоевскому для Москвы не воплощён, и вместо него стоит другая работа. Но тот, кто умеет строить арт-бизнес лучше него, вероятно, не способен на главное — изваять "Милосердие".