Герои, почитание героев и героическое в истории
Шрифт:
Annotation
Роль личности в истории. «Культ героизма», «божественное предначертание», становление человека, с юных лет осознающего свое право и долг распоряжаться судьбами миллионов. Таковы темы основных исторических произведений Томаса Карлейля – выдающегося ученого, искренне верившего в то, что человечество обязано своим прогрессом и продвижением вперед не столько массам, сколько исключительным, возвышавшимся над толпой личностям. Одних постигло трагическое поражение, другие одержали победу над своей эпохой – но все они сумели изменить время, в которое жили, и страны, которыми управляли.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Томас
Герои, почитание героев и героическое в истории
Беседа первая Герой как божество. Один: язычество, скандинавская мифология
Беседа вторая Герой как пророк. Магомет: ислам
Беседа третья Герой как поэт. Данте. Шекспир
Беседа четвертая Герой как пастырь. Лютер: реформация. Нокс: пуританизм
Беседа пятая Герой как писатель. Джонсон. Руссо. Бернс
Беседа шестая Герой как вождь. Кромвель. Наполеон: современный революционаризм
Примечания
Исторические и критические опыты
Граф Калиостро
I
II
Бриллиантовое ожерелье
Глава I Век романтизма
Глава II Ожерелье сделано
Глава III Ожерелье не может быть продано
Глава IV Сродство: две господствующие идеи
Глава V Артистка
Глава VI Соединятся ли две господствующие идеи?
Глава VII Мария-Антуанетта
Глава VIII Обе господствующие идеи соединяются
Глава IX Версальский парк
Глава X За кулисами
Глава ХI Ожерелье продано
Глава XII Ожерелье исчезает
Глава XIII Сцена третья
Глава XIV За ожерелье не может быть уплачено
Глава XV Сцена четвертая
Глава последняя Missa est
Вольтер27
Дидро39
Мирабо48
Роберт Бернс51
Вальтер Скотт59
Что мне делать, когда моя свинка умрет?
Примечания
Теперь и прежде
I Вступление
Мидас
Моррисоновы пилюли
Аристократия Таланта
Почитание Героев
II Старинный монах
Монах Самсон
Избирательная борьба
Выборы
Аббат Самсон
Святой Эдмунд
Начала
III Современный работник
Призраки
Англичане
Демократия
Снова Моррисон
IV Гороскоп
Аристократии
Вожди промышленности
Владеющие землею
Поучительная глава
Примечания
Этика жизни. Трудиться и не унывать
I Трудиться
II Не унывать
III Люди и герои
IV Ложные пути и цели
V Молчание
Примечания
Афоризмы
Томас Карлейль
Герои, почитание героев и героическое в истории
Герои, почитание героев и героическое в истории
Беседа первая Герой как божество. Один: язычество, скандинавская мифология
В настоящих беседах я имею в виду развить несколько мыслей относительно великих людей: каким образом они проявляли себя в делах нашего мира, какие внешние формы принимали в процессе исторического развития, какое представление о них составляли себе люди, какое дело они делали. Я намерен говорить о героях, их роли, о том, как относились к ним люди; что я называю почитанием героев и героическим в человеческих делах.
Бесспорно, это слишком пространная тема. Она заслуживает несравненно более обстоятельного рассмотрения, чем то, какое возможно для нас в данном
Одно, впрочем, утешительно: великие люди, каким бы образом мы о них ни толковали, всегда составляют крайне полезное общество. Даже при самом поверхностном отношении к великому человеку мы все-таки кое-что выигрываем от соприкосновения с ним. Он – источник жизненного света, близость которого всегда действует на человека благодетельно и приятно. Это – свет, озаряющий мир, освещающий тьму мира. Это – не просто возжженный светильник, а скорее природное светило, сияющее, как дар неба; источник природной, оригинальной прозорливости, мужества и героического благородства, распространяющий всюду свои лучи, в сиянии которых всякая душа чувствует себя хорошо. Как бы там ни было, вы не станете роптать на то, что решились поблуждать некоторое время вблизи этого источника.
Герои, взятые из шести различных сфер и притом из весьма отдаленных эпох и стран, крайне не похожие друг на друга лишь по своему внешнему облику, несомненно, осветят нам многие вещи, раз мы отнесемся к ним доверчиво. Если бы нам удалось хорошо разглядеть их, то мы проникли бы до известной степени в самую суть мировой истории. Как счастлив буду я, если успею в такое время, как ныне, показать вам, хотя бы в незначительной мере, все значение героизма, выяснить божественное отношение (так должен я назвать его), существующее во все времена между великим человеком и прочими людьми, и, таким образом, не то чтобы исчерпать предмет, а лишь, так сказать, подготовить почву! Во всяком случае, я должен попытаться.
Во всех смыслах хорошо сказано, что религия человека составляет для него самый существенный факт, – религия человека или целого народа. Под религией я разумею здесь не церковное вероисповедание человека, догматы веры, признание которых он свидетельствует крестным знамением, словом или другим каким-либо образом; не совсем это, а во многих случаях совсем не это. Мы видим людей всякого рода исповеданий одинаково почтенных или непочтенных, независимо от того, какого именно верования придерживаются они. Такого рода исповедание подтверждает, по моему разумению, еще не религия. Оно составляет часто одно лишь внешнее исповедание человека, свидетельствует об одной лишь логико-теоретической стороне его, если еще имеет даже такую глубину. Но то, во что человек верит на деле (хотя в этом он довольно часто не дает отчета даже самому себе и тем менее другим), принимает близко к сердцу, считает достоверным во всем, касающемся его жизненных отношений к таинственной вселенной, долга, судьбы; то, что при всяких обстоятельствах составляет главное для него, обусловливает и определяет собой все прочее, – вот это его религия, или, быть может, его чистый скептицизм, его безверие.