Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис.
Шрифт:
Как утверждалось ранее, падение Рима было прямым следствием возникновения ряда НАЦИОНАЛЬНЫХ государств в период освобождения народов, находящихся во власти Рима; между различными нациями и освобождёнными народами проявились этические противоречия: одни предпочли стать приверженцами стратегии и тактики Гиперборейских Богов Агарты, другие — продались Синархии Демиурга и его союзникам, третьи — использовались обеими сторонами в роли правящих королей, но ни одна нация и ни один народ Средневековья не мог избежать этого великого глобального конфликта, что возник в Европе и, таким образом, наступил период, который получил название Тёмного Века (Обскурантизма).
Падение Рима привело к культурному симбиозу, который, в свою очередь, стал причиной расового смешения. Латиняне и захваченные ими народы смешались
Особое значение следует придать первым вторжениям варваров; хотя они и были христианизированным народом, находившимся под влиянием папства и духовенства на протяжении 300 лет, они не допустили возвышения теократической власти. СИЛА МЕЧА УСТОЯЛА ПЕРЕД СИЛОЙ КРЕСТА. Хотя немецкие короли и лорды были христианами, они не позволили папству обрести мировую власть, разделив духовную власть таким образом, что региональные епископы имели абсолютную власть в епархии, Папа же оставался единственным обладателем номинальной, но не королевской власти. Таким образом, феодальные принцы правили на протяжении 300 лет до возникновения могущественной Империи Каролингов; католическая церковь и её священные символы были уничтожены под воздействием вечных стратегических символов Гиперборейских царей и лордов феодального Средневековья.
За трёхсотлетие, названное Тёмными Веками, были брошены семена новой культуры, которые будут иметь последующее развитие во времена объединения народов на основе их РАСОВОЙ И ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ; в XVII веке это породит НАЦИОНАЛИЗМ.
Интересно, что средневековое КРЕПОСТНОЕ ПРАВО привело к ситуации, в которой народы, потеряв защиту Римского государства, оказались уязвимы и были вынуждены обратиться к королям или лордам с учетом их расы, языка и культуры. Нужно понимать, что в древнем мире во время расцвета городов, нашествия варваров вынуждали народы эмигрировать, а также строить замки и крепости, в которых они могли защититься от преследований варварских племён.
Поясним, что варварские племена готов, вестготов, остготов, ломбардов, проникли в Италию и, захватив власть, в действительности мирно сосуществовали с местным населением, что позволило римским патрициям стать новой феодальной ЗНАТЬЮ, имевшей ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ И ЗАМКИ.
Важным моментом было то, что готы, проникшие в Европу, имели культуру, СХОДНУЮ С РИМСКОЙ; они были ПОЛИТЕИСТАМИ, уподобляя германских Богов римским: ОДИНА — ЮПИТЕРУ, ТОРА — МАРСУ, ВОТАНА — АПОЛЛОНУ и т. д. Фигура КОРОЛЯ И ЗНАТИ имела сходства с фигурой ИМПЕРАТОРА И ПАТРИЦИЯ; кроме того, существовала кровная связь, поскольку как готы, так и римляне были арийскими народами; сходная связь имелась и между РИМСКИМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГЕРМАНСКИХ народов, то есть, существовали прочные культурные и духовные связи. Поэтому если КОГДА БЫ ТО НИ БЫЛО, германские народы, ГОТЫ, намеревались разрушить РИМ, они только проникали в город и оказывали СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ в период христианизации римской культуры и, хотя готы завоевали Империю, это отвечало планам Гиперборейских Богов и их стратегии.
Освещая это, мы хотели показать, что после падения Рима, с нашествием варварских племен в Средневековье возникает ФЕОДАЛИЗМ, феодальный класс во главе с феодалами, которые были связаны друг с другом, благодаря кровному родству и социальном статусу. Они активно участвовали в духовной власти, которая была получена после вторжения варваров; будучи христианами, варвары получили дополнительные привилегии, предоставленные им варварскими королями. Эта мозаика ФЕОДАЛЬНЫХ ВЛАДЕНИЙ и замков, связанных между собой и объединенных географически, расологически, лингвистически и культурно, произвела сотни маленьких независимых государств, внутри которых созревали культуры, где фигура ИМПЕРАТОРА, КОРОЛЯ, снова становилась актуальной на фоне Папы; появлялось новое чувство, чувство НАЦИОНАЛИЗМА.
Следует учитывать, что в Средние Века были установлены некоторые основные принципы, значительно отличающиеся от античных.
ВО-ПЕРВЫХ, ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО, ИМЕВШЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ КАЖДОЙ ИЗ СТРАТЕГИЙ — ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ И СИНАРХИЧЕСКОЙ — В АНТИЧНОЕ ВРЕМЯ БЫЛО РАЗДЕЛЕНО. НА ВОСТОКЕ НАХОДИЛАСЬ СИНАРХИЯ, НА ЗАПАДЕ — ГИПЕРБОРЕЯ. В СРЕДНИЕ ВЕКА РАЗДЕЛЕНИЕ БЫЛО УТРАЧЕНО И ОБЕ СТОРОНЫ ВСТУПИЛИ В БИТВУ, НАХОДЯСЬ В ЕДИНОМ ГЕОГРАФИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ.
ВО-ВТОРЫХ, ВЛАСТЬ БЫЛА РАЗДЕЛЕНА НА ДВА ОРДЕНА: АРИСТОКРАТИЯ И ЗНАТЬ ПРЕДСТАВЛЯЛИ ГИПЕРБОРЕЮ (ОНИ ИМЕЛИ КОРОЛЕВСКУЮ ВЛАСТЬ), ДУХОВЕНСТВО И ЕГО КОРОЛИ, «ЛАКЕИ НА СЛУЖБЕ У ПАПСТВА», ПРЕДСТАВЛЯЛИ СИНАРХИЮ.
В-ТРЕТЬИХ, ПОЯВЛЯЮТСЯ НОВЫЕ МАГИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ, ИСПОЛЬЗУЮЩИЕ КАМЕНЬ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ЦЕРКВЕЙ — СО СТОРОНЫ ДУХОВЕНСТВА, И ЗАМКОВ — СО СТОРОНЫ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ ЗНАТИ.
В-ЧЕТВЁРТЫХ, ЗАМКИ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ САМОЙ БЛЕСТЯЩЕЙ СТРАТЕГИЕЙ, ПОСКОЛЬКУ ОНИ ОБЕСПЕЧИВАЛИ ОСОБУЮ ГЕОГРАФИЧЕСКУЮ ИЗОЛЯЦИЮ; ЗА СТЕНАМИ ЗАМКОВ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ ВОИНЫ РАЗВИВАЛИ СВОЮ МИСТИЧЕСКУЮ, ЭЗОТЕРИЧЕСКУЮ, ФИЛОСОФСКУЮ, ВОИНСКУЮ ТАКТИКУ, РАЗРАБАТЫВАЯ НОВЫЕ ТЕХНИКИ СРАЖЕНИЯ И ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ НАУКУ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ДУХА.
В-ПЯТЫХ, ДУХОВЕНСТВО УЧРЕЖДАЕТ СВОИ ЦЕРЕМОНИИ И СВЯЩЕННЫЕ ОБРЯДЫ ВНУТРИ ЦЕРКВИ, А ТАКЖЕ КОНСОЛИДИРУЕТ НОВЫЕ ОБРЯДЫ ИНИЦИАЦИИ.
В-ШЕСТЫХ, С ПОМОЩЬЮ СТРАТЕГИИ БОГОВ АГАРТЫ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ ВОИНЫ ОСТАНОВИЛИ КОНСОЛИДАЦИЮ МИРОВОГО ТЕОКРАТИЧЕСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА.
В-СЕДЬМЫХ, ОНИ РЕШИТЕЛЬНО ПОСВЯЩАЮТ СЕБЯ ГИПЕРБОРЕЙСКИМ МИСТЕРИЯМ ДУХОВНОЙ ЭТИКИ, ВХОДЯЩИМ В СТРАТЕГИЮ, И СТАНОВЯТСЯ ЧЛЕНАМИ КОЛЛЕКТИВНОГО ОРДЕНА, А ТАКЖЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО, РЫЦАРСКОГО И ВОИНСКОГО ОРДЕНА, ГДЕ ОТВАГА, ЧЕСТЬ И ВЕРНОСТЬ СЧИТАЛИСЬ ПРЯМЫМИ ПУТЯМИ К ДУХОВНОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ.
11. ИМПЕРИЯ КАРОЛИНГОВ. РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРИНЦИП СТРАТЕГИИ СИНАРХИИ. НОВЫЕ НАШЕСТВИЯ ВАРВАРОВ. ВИКИНГИ И ИХ СВИРЕПОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ СИНАРХИИ. КЛЮЧ К НАСЛЕДИЮ ГИПЕРБОРЕИ У ПРИНЦЕВ СВЯЩЕННОЙ ГЕРМАНСКОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
В Средние Века, с самого начала падения Западной Римской Империи и до VIII века, произошли преобразования в политической, экономической и социальной сферах. Как было сказано в предыдущем разделе, европейское общество кардинально изменило культуру и консолидацию феодализма, утвердив АРХИТЕКТУРНУЮ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ стратегию. Европа была застроена рядом зданий, которые представляли собой ЗАМКИ, ОБНЕСЁННЫЕ СТЕНОЙ, что служили для защиты своих обитателей от нападений со стороны варваров, разоривших территории Италии, Франции, Испании и т. д. Помимо выполнения защитных функций, замки позволяли главным владельцам атаковать врага, поскольку ЗАМКИ ИЗ СКАЛЬНЫХ ПОРОД ВЫПОЛНЯЛИ АЛХИМИЧЕСКУЮ ФУНКЦИЮ ПСИХОСОЦИАЛЬНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ. Эти литические структуры способствовали преобразованию европейской культуры; с падением Рима, его культурные предпосылки и геройские эпические традиции уступили место продвижению ДУХОВЕНСТВА И ПАПСТВА. Введение ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ создало культуру, в которой страх перед Богом или божественным был предрассудком и неведением европейцев; все народы, завоёванные христианством, были погружены в помешательство, отсталость, МАТЕРИАЛЬНЫЙ И ДУХОВНЫЙ РАСПАД. Настоящими ВАРВАРАМИ И ДИКАРЯМИ БЫЛИ ПРЕЛАТЫ; мы должны просто открыть любую книгу о Средневековье, которая беспристрастна в своём исследовании на эту тему, чтобы увидеть, как стремительно европейские народы были ввергнуты в МАТЕРИАЛЬНУЮ БЕДНОСТЬ И ДУХОВНУЮ НИЩЕТУ, возможно, хуже той, которую пережили после завоевания американские индейцы. Все знания и опыт науки и искусства древних греков и, главным образом, эллинизма и романизма, были систематически уничтожены, раздавлены; то немногое, что удалось спасти, было сохранено благодаря особой инициативе ГИПЕРБОРЕЙЦЕВ, которые в обстановке абсолютной секретности, сокрыли это внутри замков и феодальных владений.