Главный тезис КОБ

Салов Валерий Борисович

Из разбираемой нами записки легко понять, что такой ОПУЩЕННЫЙ В ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОСТЬ индивид «неотвратимо получает воздаяние по жизни» (за нарушение предопределенного для него статуса в биосфере Земли) не сам по себе, а вследствие активного проведения в отношении него твердой политической воли тех окружающих его людей, кто, в отличие от него, в противоестественность еще не опущен. В записке даны на этот счет ясные, недвусмысленные рекомендации:

/// Чрезвычайное положение следовало ввести на второй — третий день беспорядков если не де–юре, то

де–факто по возможности быстрее. При этом надо было объявить, что полиции предоставлено право по погромщикам, застигнутым на месте преступления, стрелять на поражение сразу же после отказа подчиниться требованию лечь на землю лицом вниз. Завсегдатаев французских «малин» по всей территории Франции следовало сразу же собрать в фильтрационные лагеря (стадионы, как показал опыт А.Пиночета, вполне подходят для этих целей). И при этом следовало быть готовым к жестокому усмирению, если беспорядки обретут характер бунта (восстания), коли уж государственная власть сумела довести общество до этого.///

Выделяю из этого отрывка самое, на мой взгляд, существенное:

"стрелять на поражение сразу же после отказа подчиниться требованию лечь на землю лицом вниз."

С точки зрения христианской морали, можно согласиться с мнением ВП СССР о том, что ПРАВА ЧЕЛОВЕКА НЕ ДОЛЖНЫ РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ НА БУЙСТВУЮЩИЙ ЛЮМПЕН, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ СОБОЙ УГРОЗУ ЖИЗНИ И РАЗВИТИЮ ВСЕГО ОБЩЕСТВА».

Но думаю, что нам при этом следует со всей тщательностью пересмотреть то содержание, которое влагается Предикторами в понятие «ЛЮМПЕН», указующее на «опущенных в противоестественность» индивидов. Следует ли считать ЛЮМПЕНОМ только «пьянчуг и криминогенный молодняк»? Только ли они представляют «угрозу жизни и развитию всего общества»?

Даже из самой записки можно понять, что такое определение понятия «ЛЮМПЕН» было бы чересчур узким – оно не отражает всего зловещего многообразия данного социального явления.

Сам термин – германского происхождения и имеет три основных значения:

1. негодяй, подлец, сволочь

2. оборванец

3. неимущий, бесправный индивид/группа людей.

Несомненно, НРАВСТВЕННАЯ ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОСТЬ люмпена является в данном случае более характерным качественным признаком, чем имущественная или правовая опущенность. Опущенным в противоестественность может быть и вполне преуспевающий в финансовом и социальном плане индивид. Более того, именно такие ПРЕУСПЕВАЮЩИЕ ЛЮМПЕНЫ и представляют для общества наибольшую опасность тем, что они, в свою очередь, неизбежно пытаются опустить в противоестественность всех, стоящих ниже них на социальной лестнице.

Социально–преуспевающие ЛЮМПЕНЫ представляют собой ту самую АНТИ–ЭЛИТУ, о которой мне уже приходилось говорить ранее. Именно этот тип политически, экономически и информационно доминирует в современной России. Их нравственная низость и враждебность биосфере планеты, как правило, действительно сопровождаются приемом психотропных веществ, но такое одурманивание и самонаркотизация люмпенов являются скорее следствием, нежели причиной их противоестественной безнравственности.

К сожалению, в записке Предикторов данный бесспорный факт не получил ясного выражения ни в предложенном определении пятого типа строя психики («опущенные в противоестественность»), ни в рассуждениях об общественной опасности «буйствующих люмпенов».

Интересная

трактовка понятия «ЛЮМПЕН» дана в малоизвестной работе доктора медицины Михаила Пантелеевича Шерстнёва «Кто правит нами» (Москва, «Ира–пресс», 2000). Автор выделяет два основных генетико–психологических качества люмпенов: апрогностичность мышления и беспредельный эгоизм - отсутствие ответственности за свою популяцию (не говоря уже об ответственности за общее состоянии биосферы). Люмпены разделены им на четыре класса:

— пассивные, образующие псевдонарод (в нашем понимании – «толпу»);

— активные (жидовская псевдоэлита);

— агрессивные (уголовники – также частично входящие в россионскую псевдоэлиту);

— явные люмпены (нищие, бомжи, оборванцы).

(Хочу отметить для участников форума, что в книжке д–ра Шерстнёва есть и немало поверхностных, а то и просто ошибочных положений, но данная классификация люмпенов мне представляется весьма удачной, вследствие чего я решил вас с нею ознакомить.)

Как видно из классификации Шерстнёва, Предикторы ошибочно относят к категории «люмпенов» («опущенных») лишь ЯВНЫХ ЛЮМПЕНОВ, представляющих собой наименьшую опасность для общества. За рамки обсуждения и выдаваемых политических рекомендаций оказываются вынесены два наиболее опасных типа: АКТИВНЫЕ и АГРЕССИВНЫЕ ЛЮМПЕНЫ.

К сожалению, признавая, с одной стороны, второстепенную роль явных люмпенов («в своем большинстве они – жертвы политики, проводившейся на протяжении многих лет, а то и десятилетий»– ВП СССР) и призывая, тем не менее, к решительной расправе над ними в случае бунта, Предикторы ставят вопрос об уголовной ответственности лишь тех «чиновников, предпринимателей и идеологов, кто спровоцировал толпу на бунт». При этом они совершенно игнорируют в своей записке проблему привлечения к УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ АКТИВНЫХ И АГРЕССИВНЫХ ЛЮМПЕНОВ ВО ВЛАСТИ, способствовавших явной люмпенизации значительной массы (до 50%) населения России и физическому уничтожению нескольких миллионов неимущих граждан.

В записке подвергнута справедливой критике лицемерная, насквозь лживая, основанная на двойных стандартах либерал–шизофреническая позиция таких «интеллектуалов», как Е. Альбац, А. Гербер, В. Познер, В. Соловьев, А. Архангельский, Н. Сванидзе, Т. Миткова, Г. Явлинский, А.Гордон и т.п. расистов–фундаменталистов и псевдосемитов. Вместе с тем, недостаток ясности в определении понятий не позволил Предикторам вскрыть их истинную сущность как АКТИВНЫХ, крайне опасных для общества ЛЮМПЕНОВ–ПАРАЗИТОВ и поставить вопрос об их уголовной ответственности за совершенные деяния по нарушению информационной безопасности в российском медиа–пространстве.

Все выше перечисленные представители АНТИ–ЭЛИТЫ на протяжении вот уже многих лет были активно вовлечены в глобальный проект уничтожения России и значительной части ее населения. Нанесенный ими стране ущерб не поддается описанию и учету, но в любом случае многократно (в сотни и тысячи раз) превосходит возможные последствия самого худшего сценария ими же провоцируемого бунта явных люмпенов. Любое проявление «толерантности» к совершенным этими лицами противоправным деяниям представляет собой тот самый «абстрактный гуманизм», концептуальную неопределенность и отсутствие политической воли, о которых столь негативно отзываются авторы ВП СССР.