Главный тезис КОБ
Шрифт:
Стоит добавить, что такая ложная «толерантность» совершенно противоречит нормам христианской нравственности и является проявлением скрытого толпо–элитаризма (выгораживанием власть имущих АКТИВНЫХ ЛЮМПЕНОВ).
Нельзя признать удовлетворительной предлагаемую авторами «профилактику» бунта:
///те чиновники, которые допустят или спровоцируют расстрел лояльных граждан, сами будут гарантированно публично расстреляны вместе с их семьями в тех же местах, где они допустили кровопролитие и прах их будет развеян///
Здесь мне остался не совсем
///«Интеллект, к которому обращаются в дискуссии в стремлении вразумить собеседника или выявить совместно с ним истину, на основе которой можно было бы преодолеть прежние проблемы во взаимоотношениях с ним, - только одна из компонент психики в целом. Но психика в целом (в случае ее троцкистского типа) не допускает интеллектуальной обработки индивидом информации, которая способна изменить ту доктрину, которую в данный момент отрабатывает та из многих идеологически оформленных ветвей троцкизма, к которой психологически принадлежит индивид.»///
Таким образом, своей рекомендацией–предупреждением Предикторы вступают в противоречие со своими же более ранними теоретическими разработками.
К тому же, как мне кажется, необязательно развеивать прах мерзавцев и расстреливать их семьи. Для каждого должна быть предусмотрена индивидуальная мера ответственности. Расстреливать заложников из числа гражданских лиц – это неконцептуально, неправославно и безнравственно. Другое дело – высылка, поражение в правах, конфискация наворованного имущества и тому подобные гуманные меры пресечения. Широкое и повсеместное проведение подобных мероприятий могло бы всколыхнуть энтузиазм и творческую инициативу масс, а значит, было бы социально оправдано.
Но даже если предположить невозможное, даже если бы троцкисты и поняли такое предупреждение, то и проявление подобной необычной осмотрительности и здравомыслия с их стороны (повторю еще раз – совершенно невероятных) ни в коей мере не должно было бы освободить их от уголовной ответственности за уже необратимо совершенные «ошибки в управлении». Искреннее раскаяние с их стороны могло бы способствовать лишь смягчению приговора. В любом случае, вся собственность подставных лиц, исполнявших роль «олигархов» в очередных россионских мистериях, должна быть как можно быстрее конфискована.
В отличие от половинчатых и во многом противоречивых мер, предлагаемых в записке Предикторами, И.В. Сталин и воспитанные им управленцы уже давно со всей концептуальной определенностью предложили бы самой Альбац, Познеру, Гайдару, Чубайсу и прочим представителям российской АНТИ–элиты ЛЕЧЬ ЛИЦОМ НА ЗЕМЛЮ (мордой на асфальт), а в случае неповиновения, как справедливо указано Предикторами, по ним была бы открыта стрельба на поражение. Бороться следует не с пассивным и явным, а с политически АКТИВНЫМ и уголовно АГРЕССИВНЫМ ЛЮМПЕНОМ, давно уже озверевшим от ощущения полной собственной безнаказанности. И за эту их безнаказанность ответственность перед Богом несет каждый из нас. Не «пьянчуг и криминогенный молодняк», а деградирующий активный и агрессивный
Концовка записки также является, на мой взгляд, не очень удачной:
///Нам социальные потрясения, беспорядки и разгул хулиганства как инструмент ниспровержения ныне складывающейся пусть и весьма болезненной государственности, — НЕ НУЖНЫ.
МЫ ЗА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОБЩЕСТВА (людей и культуры) И ГОСУДАРСТВА.///
При отсутствии конкретных механизмов такого «совершенствования общества и государства» это не более чем выражение пустой благонамеренности и абстрактного гуманизма. Социального напряжения подобными декларациями снять нельзя. Учитывая же целенаправленно проводимую АКТИВНЫМ ЛЮМПЕНОМ программу уничтожения социально незащищенных слоев коренного населения России, такое заявление следует признать по меньшей мере безответственным. Лучше было обойтись без него. Для Православного христианина оно является нравственно неприемлемым.
Любопытно, что несмотря на столь очевидные теоретические ошибки, содержащиеся в ноябрьской аналитической записке о Франции, никому из сторонников КОБ не пришло в голову, что сама записка, возможно, явилась тестированием их способности к самостоятельному мышлению и проверкой их готовности к выражению нравственного произвола. К сожалению, общая пассивность участников форума, почти полное отсутствие у них какой-либо реакции на допущенные промахи и явное преобладание среди них слепой веры в авторитет ВП СССР подтверждают мой тезис о проблематичности развития в современной России концептуально властной и высоконравственной Личности вне Православной традиции. Разумеется, говорю это без намерения кого-либо персонально обидеть.
Так или иначе, надеюсь, что нам всем было полезно проследить за тем, как некоторая изначальная путаница в понятиях («толпа», «люмпен», «опущенные в противоестественность») и отсутствие твердых, однозначно понимаемых нравственных критериев (надежда на «прямой диалог с Богом на языке жизненных обстоятельств») способны привести к самым серьезным ошибкам в области практической политики.
С уважением, Григорий
В следующий раз я попытаюсь коротко ответить на возникшие вопросы о христианстве. Всем спасибо за внимание.
О двойных стандартах: марксизм и КОБ
Re: Главный тезис КОБ
Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–14.staticIP.rima-tde.net)
Дата: 21.12.2005 13:10:04
Вопросов о Христианстве накопилось так много, что не знаю, с чего и начать. Наверное, стоит вначале сделать несколько замечаний общего характера.
Во–первых, хотел бы еще раз всех предупредить, что богословие – одна из сложнейших наук, когда-либо порожденных человеческим интеллектом. К сожалению, ни сам я не обладаю необходимой богословской квалификацией для поучения других в этой области, ни остальные участники дискуссии не обладают достаточной подготовкой, чтобы такие разъяснения переварить. Я заметил у многих сторонников КОБ удивительное легкомыслие в этом отношении – при минимальном багаже знаний они берутся со всей категоричностью судить о проблемах, даже правильная постановка которых потребовала бы от них лет 10–15 предварительного углубленного изучения предмета. Впрочем, как известно, чем меньше человек знает, тем яснее ему все кажется.
Меняя маски
1. Унесенный ветром
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рейтинг книги
