Глубочайшее доверие к жизни
Шрифт:
Наш ум выбирает на основании логики, а логика никогда не допускает противоположного. Существование же основано на противоположностях. Поэтому логика и существование – вещи несовместные. А философия – это логический процесс. Так что чем вы логичнее, тем меньше у вас шансов познать, что есть истина.
Будда говорит: «Быть или не быть – это дилемма, извечная проблема человеческого ума». Но то и другое неразрывно связано, вы не можете выбрать что-то одно. Если вы решите «быть», вы также решите и «не быть», и наоборот. Правильного выбора не существует – выбирайте, и вы всегда будете делать неправильный выбор. Правильным будет
Вам нужно только понять: вы лишь наблюдатели, все само по себе превращается в свои противоположности. За горами следуют долины, за взлетами следуют падения, и так далее. Вы ничего не можете сделать. И если вы не будете выбирать, делатель исчезнет, он начнет испаряться. Тогда вы сможете просто осознавать все, что есть.
Это и означает «сломать дно».
На море жизни и смерти Лодка ныряльщика нагружена «Есть» и «нет». Но если сломать дно, «Есть» и «нет» исчезнут.Не выбирать – вот способ освободиться от всех привязанностей. Не выбирать – вот способ выйти из этого мира. Ум всегда выбирает.
Я слышал…
Как-то раз Мулла Насреддин с сыном шли по проселочной дороге, а впереди них шел их осел и с удовольствием пощипывал травку вдоль дороги. Один человек, увидев, как Мулла и его сын идут за ослом и истекают потом, сказал:
– Посмотрите, как они глупы – вместо того, чтобы ехать, они идут пешком.
Услышав это замечание, Мулла и его сын сели на осла, но, проезжая по следующей деревне, услышали, как один старик воскликнул:
– Как им не стыдно, заставляют бедного осла везти сразу двоих седоков!
Тогда Мулла слез с осла и пошел пешком, а сын продолжил ехать верхом. Так они добрались до следующей деревни, где Мулла услышал такое замечание:
– Бедный старик. Мальчишке должно быть стыдно, что он вынуждает отца идти пешком.
Тогда Мулла сел на осла, а сын пошел пешком.
Но житель следующей деревни сказал:
– Вы только посмотрите: старик едет, а его сын идет пешком. Как жестоко!
Мулла почесал бороду, покачал головой и сказал себе: «Всем не угодишь».
Что происходит в этой истории? Это одна из самых знаменитых суфийских историй – что в ней происходит? Мулла что-то делает, а люди предлагают антитезис. Он соглашается с ними и выбирает антитезис. Но тогда кто-то предлагает антитезис антитезиса, и так далее – он постоянно выбирает.
Так люди и живут, так действует ум. Вы все время выбираете. Вы выбираете одно, а затем рано или поздно от кого-то поступает противоположное предложение, и вы выбираете другое – поскольку вам уже надоело то, что вы выбрали раньше, а другое не менее важно, чем предыдущее. Когда вам надоедает одно, вы, естественно, начинаете думать о противоположном.
Если вы слишком долго постились, вы, естественно, начинаете думать о еде. А если вы слишком много едите, вы начинаете думать о посте. Если вы были слишком озабочены деньгами, то однажды вы решаете уйти из мира, из мира денег и материальных благ, и отправиться в Гималаи. Но, не успев добраться до Гималаев и обосноваться в пещере,
Теперь вы понимаете, чем был хорош дом: вы были защищены, у вас были кров и безопасность. Но когда вы жили в доме, вы никогда не думали о защите и безопасности, это было в порядке вещей, это было чем-то самим собой разумеющимся. Вы думали о других вещах: вы думали, что вы живете, будто в тюрьме, вы думали об открытом небе, об озаренных солнцем вершинах, о красивых лесах, о тишине, о первозданной тишине Гималаев, о снежных вершинах и вечной красоте. Вот о чем вы думали.
А теперь, когда вы сидите среди этой вечной красоты, вы забываете о ней. Вы думаете только о том, чего у вас нет, вы не воспринимаете то, что имеете. Вы воспринимаете только что-то новое. Вы видите только новое. Ум склонен не замечать старое – зачем? Вы это уже видели. И вот вы впервые начинаете думать о доме и его прелестях. Там вам не было страшно. Здесь же вас постоянно мучает страх, вы не можете спать по ночам. И хотя здесь царит первозданная тишина, ее слишком много, она вас угнетает, вы с трудом ее переносите. Она вас пугает.
Когда вы сталкиваетесь с первозданной тишиной, вам становится страшно, поскольку вы живете в мире языка, и вы привыкли к нему. Вы замечали, как вы начинаете беспокоиться – когда в поезде или в автобусе вы оказываетесь рядом с незнакомым человеком, вы оба начинаете беспокоиться, до тех пор, пока не познакомитесь и не заговорите. Тишина неприятна вам обоим. Вы ерзаете, он ерзает, и, в конце концов, один из вас разряжает напряженную обстановку. Напряженная обстановка – это тишина. Кто-то должен спросить: «Куда вы едете?» Кто-то должен заговорить. И как только в дело вступает язык, начинается общение, вы снова становитесь частью мира людей.
Вы слышали знаменитую дзенскую историю?
Четыре человека решили на целую неделю погрузиться в молчание. Прошло несколько часов, и один из них сказал:
– Интересно, я потушил огонь в доме или нет?
– Дурак, ты заговорил! Мы же решили не разговаривать, – сказал второй.
– А ты что делаешь? Ты же тоже говоришь! – сказал третий.
– Я единственный, кто еще не заговорил, – сказал четвертый.
Молчать трудно. Мы не представляем своей жизни без языка. Человек живет в языковом море.
Вы же видите, что обычно происходит? Люди, которые умеют хорошо говорить, становятся очень важными фигурами. Человек, искусно владеющий речью, становится лидером, великим вождем – при этом других способностей у него может и не быть. А человек, который не очень хорошо владеет языком, остается третьесортным, потому что наше общество живет с помощью языка.
Говорят, что Иосиф Сталин всегда спрашивал своих приближенных, когда всплывало какое-нибудь новое имя – какого-нибудь писателя, поэта, философа, мыслителя, – он всегда задавал один и тот же вопрос: «Он гений?» И если ответ был утвердительным, спустя несколько дней гений исчезал, его больше никто никогда не видел – его убивали. Почему? Почему Сталин так боялся гениев? Потому что эти люди опасны. «Гений» – это мастер слова, человек, прекрасно умеющий писать, прекрасно умеющий говорить, прекрасно владеющий речью. Эти люди опасны. Они поднимают восстания, совершают революции, они становятся вождями.