Гнев. Счастье внутренней тишины.
Шрифт:
В глубинах сознания каждого человека остается семя гнева. Когда это семя не дает росток, вы не сердитесь. Вы ни на кого не держите зла. Вы прекрасно чувствуете себя, вам хорошо и привольно. Вы улыбаетесь, смеетесь и мило беседуете. Но это не означает, что в вас нет гнева. Возможно, гнев не проявляется в вашем сознании, но он все время находится в подсознании. Если кто-то говорит или делает то, что касается семени гнева в вас, росток от него очень быстро проникает в гостиную.
Подлинного успеха в духовной практике достиг не тот, кто больше не гневается и не страдает, ведь это попросту невозможно, а тот,
Но если вы стараетесь жить осознанно, то не позволите гневу господствовать над вами. Вы помогаете прорасти семени осознанности, чтобы смирить свой гнев. Вы одолеете гнев с помощью осознанного дыхания и осознанной ходьбы.
Привычное русло энергии и осознанное дыхание.
В каждом из нас есть привычные русла энергии. Нам хватает разумности понять, что, если мы скажем или сделаем нечто, связанное с нашим привычным руслом, по которому течет энергия, то разрушим свои отношения. И все же, несмотря на свою разумность, мы все равно бранимся и деремся, охваченные гневом. Поэтому многие люди в общении с окружающими причиняют им душевную боль. Сначала вы вредите человеку, а потом раскаиваетесь и клянетесь, что больше так никогда не будете поступать. И вы очень искренни и полны решимости исполнить свой обет. Но в следующий раз, когда возникает такая ситуация, вы поступаете прежним образом, снова доставляете окружающим людям неприятности.
174
Ваша разумность, ваши знания не помогают вам изменить привычное русло энергии. Лишь осознавая, контролируя и преображая гнев, вы добьетесь успеха. Поэтому Будда советовал нам практиковать осознанное дыхание для того, чтобы осознавать и контролировать наше привычное русло энергии сразу, как только эта энергия проявляется. Если вы умеете охватывать свой шаблон поведения энергией осознанности, тогда вам ничего не грозит, и вы уже не повторите прежние ошибки.
Один молодой американец приехал в нашу Сливовую Деревню и на протяжении трех недель с большим энтузиазмом занимался духовной практикой. Он был абсолютно уравновешенным, сострадательным и разумным, пока жил среди нас. Однажды монахи попросили его поехать за покупками. Тогда наша община готовилась к празднику благодарения.Парень бегал по магазинам и вдруг сообразил, что он очень суетится и хочет как можно быстрее сделать все покупки, чтобы тотчас же возвратиться в Сливовую Деревню.
По прошествии трех недель он впервые почувствовал невротическое стремление ускорить ход жизни. В Сливовой Деревне он жил в окружении братьев, которые практиковали спокойно и неспешно. Энергия монахов передавалась ему, поэтому привычный для него шаблон суетливого, напряженного поведения просто не имел возможности проявиться. Когда же он поехал в город делать покупки, то остался наедине с самим собой. У него уже не было поддерживающей энергии монахов, поэтому семя его привычной энергии мгновенно пустило росток.
Парень очень быстро распознал в себе свою привычную энергию и понял, что он получил ее от своей матери. Она всегда все делала беспокойно, ей хотелось покончить со
Каждый человек может изменить свою жизнь подобным образом. Всякий раз, когда проявляется наше привычное русло энергии, всем нам нужно осознать и назвать его по имени. Практикуя осознанное дыхание, мы говорим: «Привет, зависть. Здравствуй, страх. Приветствую вас, раздражение и гнев». Я знаю, что вы здесь, и я помогу вам. Я буду контролировать и смирять вас своей осознанностью».
175
Делая вдох, мы приветствуем привычное русло энергии. Делая выдох, мы улыбаемся ему. Благодаря такому поведению наша устоявшаяся энергия уже не господствует нам нами. Теперь мы находимся в безопасности, мы освободили себя.
Глава 11
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЧИСТУЮ ЗЕМЛЮ
Сделайте достижение счастья своей главной задачей.
х>ремя от времени мы принимаем какое-то решение, и иногда это решение нам дается с большим трудом. Мы вынуждены делать болезненный выбор. Но если мы знаем, что для нас самое важное, в чем мы больше всего нуждаемся для жизни, тогда мы гораздо легче принимаем решение, и нам не приходится сильно страдать.
Например, если человек хочет стать монахом, для него это нелегкое решение. Если ваше решение стать монахом не захватывает вас целиком, тогда не становитесь монахом. Когда вы чувствуете, что больше всего на свете хотите стать буддистским монахом, все остальное становится менее важным, и в таком случае вы гораздо легче принимаете это решение.
Я написал три тома по истории буддизма во Вьетнаме. Все эти три книги нашли горячий отклик у читателей. Мне осталось написать последний, четвертый том. Эта часть очень важна, ведь я напишу о вьетнамском буддизме с 1964 года и по нынешнее время. Мне очень интересно, радостно писать эту книгу. Я живу именно в этот период истории, поэтому получил всю информацию из первых рук. Если я не напишу историю о современном вьетнамском буддизме, то может случиться так, что о современном периоде духовной практики во Вьетнаме напишут уже наши потомки. Возможно, некоторые моменты истории будут искажены. Написав эту книгу, я помогу людям узнать больше о развитии и практике буддизма.
Я интересуюсь историей и очень радуюсь, когда мне удается сделать какие-то открытия, рассказать людям о каких-то прежде неизвестных фактах истории, указать молодому поколению правильный жизненный путь. Они могут учиться на ошибках и достижениях прежних поколений. Итак, я очень хочу написать четвертый том. Но до сих пор мне не удается завершить эту работу, потому что у меня много других срочных дел. Например, я должен помогать освобождаться от страданий людям, которые живут вместе со мной или приходят ко мне, и вообще всем окружающим. Я не могу позволить се-