Гнев. Счастье внутренней тишины.
Шрифт:
Мы называем практику просвечивания тела лучом осознанности глубоким расслаблением. Текст практики глубокого расслабления вы найдете в приложении. Предлагаем вам еще одну установку для осознанного дыхания: «Делая вдох, я успокаиваю все свое тело. Делая выдох, я успокаиваю все свое тело». Возможно, ваше тело возбуждено и напряжено. Вы поможете ему расслабиться и снова обрести покой, излучая на него энергию осознанности. Если тело работает спокойно, оно начинает исцеляться, тем самым помогая уму обрести безмятежность и уравновешенность.
Согласно буддизму, наше дыхание есть часть нашего тела. Когда мы чего-то боимся или гневаемся, наше дыхание становится поверхностным, качество нашего дыхания снижается.
Дыхание, как и медитация, это целое искусство. Вы должны очень искусно управлять вдохами и выдохами, чтобы в вашем теле и уме восстановилась гармония. Если вы жестко управляете своим дыханием, то не можете создать в своем теле или сознании гармонию, покой. Когда ваше дыхание успокоилось и углубилось, вы можете продолжать дышать так, чтобы осознавать различные части своего тела.
Ложитесь и практикуйте осознанное дыхание, создавайте энергию осознанности. Просвечивайте свое тело с головы до ног лучом любящей осознанности до тех пор, пока не достигнете пяток. На это вам может понадобиться полчаса. Таков лучший способ продемонстрировать свою заботу о своем теле, любовь и внимание к нему.
Каждый человек может делать это хотя бы один раз в день. Вы можете составить свой распорядок дня таким образом, чтобы каждый день (возможно, перед сном) все ваши близкие могли удобно лечь на пол и практиковать полное расслабление двадцать или тридцать минут. Выключите телевизор и пригласите кого-нибудь соста-
171
вить вам компанию. Поначалу вам, возможно, захочется использовать магнитофонную запись с руководством, чтобы все ваши родственники достигли полного расслабления. Со временем один из вас может инструктировать остальных, помогая каждому успокоиться и направить внимание на свое тело.
Вы можете быть спокойными даже в бурю.
С нашими сильными эмоциями нам помогут справиться несколько простых методов. Один из них называется дыхание животом:вы дышите из живота. Когда мы попадаем в плен какой-нибудь сильной эмоции вроде страха или гнева, практика предписывает нам переместить луч внимания вниз, на живот. Оставаться на уровне интеллекта опасно. Такие сильные эмоции подобны буре, а стоять на пути смерча очень рискованно. Однако люди в своем большинстве, оставаясь на уровне ума, позволяют эмоциям захватить их с головой. Но мы должны обрести равновесие, сместив фокус внимания вниз. Мы сосредоточиваемся на своем животе и практикуем осознанное дыхание, все внимание направляя на движение живота вверх-вниз. Это можно делать как сидя, так и лежа.
Когда вы смотрите во время бури на дерево, то видите, что его верхушка неуравновешенна и очень чувствительна. Ветер может в любой миг сломать маленькие ветви. Но когда вы смотрите на ствол дерева, у вас появляется иное впечатление. Вы видите, что на самом деле дерево очень крепкое и неподвижное. И вы понимаете, что оно сможет выстоять против бури. Мы тоже похожи на дерево. Наша голова похожа на верхушку дерева во время урагана сильной эмоции, поэтому мы должны сместить внимание вниз, на уровень пупка. Мы начинаем практиковать осознанное дыхание. Мы сосредоточиваемся лишь на своем дыхании, на движении нашего живота вверх-вниз. Эта практика имеет большое значение, потому что она помогает нам видеть, что эмоция, какой бы сильной она ни была, может сохраняться лишь самое непродолжительное время, а потом неизбежно исчезает. Эмоция не может сохраняться вечно. Если вы будете в неприятные минуты
Вы должны понимать, что ваши переживания это не больше, чем эмоции. А эмоция приходит, существует какое-то время, а потом обязательно уходит. Зачем изводить себя мыслями об эмоциях? Вы больше, чем эмоции, запомните это. Когда вам придется туго, следите за своим дыханием и не забывайте о том, что ваша эмоция непременно уйдет, главное - не прекращать практику. После того как вы несколько раз добьетесь успеха, вы поверите в себя и в свою
172
практику. Давайте не будем попадать в плен своих мыслей и чувств Эта буря пройдет, не нужно ее бояться.
Осознание и контроль ментальных формаций.
Мы охватываем свое тело единым внутренним взором для того, чтобы успокоить его. То же самое мы можем сделать с ментальными формациями: «Делая вдох, я осознаю свои ментальные формации. Делая выдох, я осознаю свои ментальные формации». В буддистской психологии есть пятьдесят одна ментальная формация. Это такие отрицательные формации, как гнев, страстное стремление и зависть, и такие положительные формации, как осознанность и уравновешенность.
Когда мы исследуем такие положительные формации, как радость или сострадание, мы должны делать вдохи и выдохи для того, чтобы осознавать в себе радость и сострадание. Если мы будем отслеживать в себе радость и сострадание с помощью осознанного дыхания, они усилятся в десять или двадцать раз. Осознанное дыхание помогает нам поддерживать такие состояния более продолжительное время и глубже исследовать их. Поэтому очень важно отслеживать в себе такие положительные формации ума, как радость, счастье и сострадание, когда они возникают, потому что это своеобразная пища, которая помогает нам расти. Мы говорим: «Медитация радостна как ежедневная пища», потому что радостное чувство, возникающее благодаря медитации, осознанности, питает и поддерживает нас.
Точно так же, когда в нас возникают такие отрицательные формации ума, как гнев или зависть, мы должны возвратиться к себе и доброжелательно отслеживать их, успокаивая их своим осознанным дыханием, как мать баюкает свое беспокойное дитя. Итак, мы говорим: «Делая вдох, я успокаиваю свои ментальные формации. Делая выдох, я успокаиваю свои ментальные формации».
Семена гнева, семена сострадания.
Мы часто называем сознание почвой. Семена всех формаций ума хранятся в подсознании, хранилище. Эти ментальные формации рождаются, возникают в нашем бодрствующем уме, сохраняются там какое-то время, а затем возвращаются в подсознание уже в форме семени.
Наше сострадание также хранится в подсознании в форме семени. Каждый раз, когда мы прикасаемся к семени или культивируем его, оно дает росток и проявляется в нашем бодрствующем сознании, на верхнем уровне сознания. Если взращивать какое-нибудь положительное семя вроде семени радости или сострадания, тогда
173
оно даст росток, и мы будем чувствовать счастье. Но если культивировать какое-нибудь отрицательное семя вроде семени зависти, тогда оно даст росток, и мы будем пребывать в угнетенном состоянии духа. Когда наша радость или гнев находится в почве и никто не касается этой эмоции, мы называем это семенем. Но когда семя проявляется в бодрствующем сознании, мы называем его ментальной формацией. Мы должны осознавать гнев в его обеих формах: как семя в хранилище, подсознании и как ментальную формацию, активную область энергии, которая проявляется в нашем уме, бодрствующем сознании. Мы должны понимать, что гнев присутствует в нас, даже когда он не проявляет себя непосредственно.