Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Шрифт:
Эстетика
Ну вот, по главным местам в доме прошлись, теперь время осветить эстетику, вносимую в дом путем, скажем в общих чертах, ремонта. Я не видел у соседей самого процесса. Но могу сказать, что, пожив в пяти домах в Гоа, лицезрел его в окончательном варианте только в двух, недавно построенных. В России есть термин – «евроремонт», означающий крутизну отделки интерьера. В Индии подобного не слышал, видимо, потому, что тут нет узбеков, делающих его. Однако если образно сравнить понятия качественного ремонта по-русски и по-индийски, то основное различие будет заключаться в следующем. Евроремонт по-русски – стены, потолок обшиты гипсокартоном с врезанными в него галогеновыми светильниками. В индийском варианте – это когда вместо гвоздей для полотенца приклеиваются пластмассовые крючочки. Когда дом построен, стены покрывают
Тут необходимо освятить дом, чтобы боги берегли его от дурного сглазу и лихих людей. Христиане вызывают из церкви своего батюшку в одежде застежкой назад (никогда не мог понять моду католических священников делать застежку сзади, ведь невозможно одеться без посторонней помощи, или надо быть гибким, как йог). Тот читает молитвы, плещет по углам заговоренной водой, короче, делает очень нужные и полезные вещи, в действенности которых уверен любой христианин. Потом включается на всю катушку музыка, так, чтобы слышали и в соседних деревнях. Проходящих мимо людей одаривают сладостями, а близких приглашенных сажают за столы и немного с ними выпивают. Традиционный и дежурный салют случается после заката, а в ожидании его весь день взрываются петарды.
Индуисты подобное семейное счастье отмечают практически так же, за исключением батюшки, ибо у них имеются свои служители культа. В ритуалах тоже есть некоторое различие, например установка под крышей дома кокосового ореха и воздание почестей семейным богам в домашнем храме. Остальное принципиальных различий не имеет. Живут инду и католики дружно, я не видел и не слышал о каких-либо конфликтах на религиозной почве в Гоа. Они ходят друг к другу в гости, сидят в одном питейном заведении, владеют на паях бизнесами, но дома их стоят не вперемешку. Все-таки селиться они предпочитают кучно. Наверное, ожидать помощи в случае чего надежнее от единоверца. В нашей деревне, например, есть три райончика христианских, со своей церковью и парой маленьких чапелей (часовен). Остальное пространство заселено индусами, и храмов они себе строят по штуке в год. А в Калангуте, Арамболе, Кандолиме история прямо противоположная, там большинство за христианами.
Интересное наблюдение
Раньше в Индии были календари, в которых неделя начинается с воскресенья. Сейчас, естественно, страна внемлет остальному миру и стандартизирует течение жизни под «глобализацию и интеграцию». Но наряду с привычными нам: понедельник, вторник... здесь популярны традиционные, начинающиеся с выходного дня. Таков менталитет, и мне он очень симпатичен. А главное, такой распорядок жизни более оптимистичен. Начинать неделю с отдыха психологически гораздо здоровее, чем с рутины рабочего дня и дум о повседневных трудовых заботах. В стране с небогатым в массе своей населением, для которого ежедневный труд за кусок хлеба – явление обыденное и привычное, это же так здорово – тяжесть необходимого и неотвратимого начинать с отдыха.
С кем приходится работать
Я уже открыл вам одну тайну про узбеков в Гоа. Они, конечно, встречаются, но или прикидываются туристами, или и впрямь ими являются. Одни мои знакомые уроженцы некогда братской республики держали в Моржиме ресторан под названием «Чайхана». Хотя я могу и ошибаться в их происхождении, ибо никогда не упирался в национальный вопрос и являюсь абсолютным интернационалистом. Более за ними заслуг не отмечено, по крайней мере, в северной части штата. Про юг утверждать не буду, слышал о нескольких среднеазиатских заведениях общепита, расположенных там. Тогда возникает законный вопрос: кто же занимается в Гоа тяжелыми работами, на том же строительстве и укладке асфальта? Ведь гоанцы нынче стали зажиточными, и даже бывшие рыбаки ощущают себя важными персонами, которым не по чину месить цемент. Руководить стройкой, давать указания – это еще куда ни шло. А вот таскать отесанные камни весом по тридцать килограммов для возведения стен, укладывать асфальт, месить цемент – дело, как и в Москве, исключительно гастарбайтеров. И они съезжаются в наш штат толпами в поисках подработки.
Увидеть здесь женщину, несущую на голове поклажу весом пятьдесят кило, можно на любой стройке, переноска бетона – дело традиционно женское. Двое мелких мужичков, южные индийцы не отличаются статью, ставят на голову девушке,
По географическому признаку делятся и профессии. Работники ресторанов в основном непальцы. Неквалифицированные чернорабочие – из Карнатаки и Махараштры. Непальцам очень легко приезжать в Индию, граница совершенно прозрачна, им не требуется даже паспортов. Они очень трудолюбивы и непритязательны в быту. Платят им меньше, чем индийцам, потому как Непал считается одной из самых бедных стран в мире, на родине у них вообще нет заработков. Поэтому, если у вас в Гоа все наладилось, вы купили землю под строительство дома, не стоит арендовать чартер для перевозки бригады из Ташкента, как собирался сделать один наш состоятельный приятель, из тех, что воспитаны Москвой. Проще обратиться к местным знакомым жителям, они сделают объяву, и с рабочими проблем не будет. Или вы сами можете подъехать к шести часам утра в Сиалим или Калангут, к месту стихийной биржи поденных работников, и выбрать на ваш вкус.
Однако в любом случае в нагрузку к непальцам вам придется нанимать местного надзирающего товарища, ибо тут так принято. Во-первых, вы совершите благородный поступок, дав работу односельчанину, а это вам зачтется. Во-вторых, объяснить что-либо рабочим без аборигена... вы ведь не заканчивали филологический факультет института иностранных языков по специализации «Западная Индия»? А уж уследить, чтобы сиеста у них начиналась не в восемь часов утра и длилась до заката, без строгого индийского соглядатая просто нереально. Вот это настоящая работа для гоанцев! Надзирать и принимать деньги – это дело строго местных товарищей. В любом ресторане или магазине всегда имеется один человек, который сидит отдельно, все видит и запоминает, и все продавцы или официанты приносят и сдают ему деньги от клиентов. Он сравнивает с цифрой в бумажке, если речь идет про ресторан, берет прописанную в ней сумму, а то, что дали сверх счета в качестве чаевых, возвращает. То же самое в любом магазине, присутствие человека из семьи хозяина – обязательное условие. Нанимая себе в качестве работника индийца из местных, не забудьте мимоходом, но так, чтобы он понял, спросить, сколько у него родственников – дядь, теть, племянников и так далее, а главное, как часто они болеют и насколько эти болезни опасны для их жизни. Больше это, конечно, касается женщин. Они пропускают работу из-за падежа родственников почему-то чаще, чем мужчины. Мужчины предпочитают болеть сами.
На страже
Теперь небольшое лирическое отступление, мало касающееся жизненно важных проблем потенциального гоанского поселенца, но, возможно, интересное для людей любознательных. А также забавное для милых дам, составляющих основу «Комитета солдатских матерей». Не настаиваю на том, что по прочтении они кинутся любыми путями вытаскивать своих сыновей из доблестных рядов Российской армии и занимать очередь в Индийский визовый центр. Но, надеюсь, что слеза умиления скупо скатится по материнской щеке.
В Индии есть армия, она весьма неплохо обучена и укомплектована. Исторически так сложилось, что индийским военнослужащим в достатке хватает учебного и тренировочного процесса, причем в условиях, не только приближенных к боевым, но и во вполне реальных конфликтах. При англичанах территории Пакистана и Бангладеш также являлись индийскими землями. Но, воплощая свой жизненный принцип «Разделяй и властвуй», покидая насиженные места, как я бы сказал, частично отрываясь от индийской сиськи, они сумели так развести ситуацию, так поссорить между собой народы, что теперь эти территории поделились на несколько государств. Делились они временами мирно, временами не очень. Кашмир до сих пор не может определиться, к какому государству он относится. Официально считается, что он – территория спорная. Индийцы называют его своим штатом, пакистанцы – своим, а кашмирцы мечтают о независимости. Не все скопом, конечно. Так, у нас в Чечне вроде тоже не бандитско-пацанская власть, а даже очень легитимная, и принято думать, что там действует российское законодательство. Короче, есть у индийской армии возможности потренироваться в нормальных боевых условиях и испытать оружие собственного производства и приобретенное как в той же России, так и в Америке с Израилем.