Гомеровская Греция. Быт, религия, культура

Квеннелл Чарльз

Песнь девятнадцатая

Девятнадцатая песнь начинается со сцены примирения между Агамемноном и Ахиллом. Всего один день прошел с тех пор, как Одиссей впервые появился в жилище Ахилла с предложением заключить мир. И вот теперь герой принял обещанные дары, к нему также вернулась и Брисеида. Ахилл облачается в свои доспехи – поножи с серебряными застежками и панцирь на груди. Серебряно-гвоздый бронзовый меч висел у него на плече, а громадный щит предохранял от ударов. Высокий шлем, украшенный сверху конским гребнем, покрывал его голову, а в руке он нес копье своего отца. Вооруженный таким образом, Ахилл вступает в битву и громит беспощадно троянцев. Вот об этом и идет речь в двадцатой песни.

Песнь

двадцатая

Зевс созывает богов на совет. Он решает остаться на вершине Олимпа, где он может потешить свое сердце, наблюдая сверху за битвой, но другим богам дает разрешение помогать тем, кому они сами пожелают.

Так он вещал – и возжег неизбежную брань межбогами.К брани, душой несогласные, боги с небес понеслися.Гера к ахейским судам, и за нею Паллада Афина,Царь Посейдон многомощный, объемлющий землю, иГермес,Щедрый податель полезного, мыслей исполненныйсветлых.С ними к судам и Гефест, огромный и пышущий силой,Шел хромая; с трудом волочил он увечные ноги.К ратям троян устремился Арей, шеломом блестящий,Феб, не стригущий власов, Артемида, гордая луком,Лета, стремительный Ксанф и с улыбкой прелестнойКиприда.

Таким образом, перед нами разворачивается захватывающее зрелище, в котором сражаются между собой не только люди, но и боги.

Песнь двадцать первая

В двадцать первой песни Ахилл захватывает в плен двенадцать троянских юношей и, связав их клятвами, отправляет в греческий лагерь. В этой песни Ахилл воюет с рекой Ксанфом. Мы должны помнить, что для греков каждая река могла персонифицироваться в божество, которое нужно было умилостивлять жертвами:

Вас не спасет ни могучий поток, серебристопучинный Ксанф.Посвящайте ему, как и прежде, волов неисчетных;В волны бросайте живых, как и прежде, конейзвуконогих…

Эта река в «Илиаде» предстает как некое живое существо, которое способно обратиться к Аполлону с просьбой о защите от Ахилла:

Словно когда водовод от ключа, изобильного влагой,В сад, на кусты и растения, ров водотечный проводит,Заступ острый держа и копь от препон очищая;Рвом устремляется влага; под нею все мелкие камниС шумом катятся; источник бежит и журчит, убыстренныйМестом покатистым; он и вождя далеко упреждает, —Так непрестанно преследовал вал черноглавый Пелида,Сколько ногами ни быстрого: боги могучее смертных.

Река приближалась все ближе с явным намерением поглотить Ахилла, но тут Гефест пришел ему на помощь, осушив с помощью сильного огня равнину и остановив воду. После этого греки с помощью Ахилла вынудили троянцев укрыться за городскими стенами Трои.

Песнь двадцать вторая

В двадцать второй песни Гектор показывается за пределами городских стен, ожидая внезапного нападения Ахилла. Он укорял сам себя за то, что не внял совету Полидама, который предупреждал его, что троянцы должны укрыться за стенами, едва услышав, что Ахилл вновь принимает участие в битве. Гектор спасается бегством от Ахилла:

Так троекратно они пред велию Троей

кружились,Быстро носящиесь. Все божества на героев смотрели.

И каждый раз Ахилл опережал его на равнине, преграждая дорогу к городским стенам, откуда ему могли оказать помощь лучники, укрывшиеся за зубцами.

Но лишь в четвертый раз до Скамандра ключейприбежали,Зевс распростер, промыслитель, весы золотые; на них онБросил два жребия Смерти, в сон погружающей долгий:Жребий один Ахиллеса, другой – Приамова сына.Взял посредине и поднял: поникнул Гектора жребий,Тяжкий к Аиду упал; Аполлон от него удалился.

Афина с помощью довольно низкого трюка принудила Гектора принять бой, и в результате он был убит Ахиллом.

…на Гектора он (Ахилл) недостойное дело замыслил:Сам на обеих ногах проколол ему жилы сухиеСзади от пят и до глезни, продевши ремни, кколесницеТело его привязал, а главу волочиться оставил;Стал в колесницу и, пышный доспех напоказ подымая,Коней бичом поразил; полетели послушные кони.Прах от влекомого вьется столпом; по земле,растрепавшись,Черные кудри крутятся; глава Приамида по прахуБьется, прекрасная прежде; а ныне врагам ОлимпиецДал опозорить ее на родимой земле илионской!

Мы не будем подробно описывать причитания Андромахи, когда

Быстро на башню взошла и, сквозь сонм пролетевшинародный,Стала, со стен оглянулась кругом и его увидалаТело, влачимое в прахе; безжалостно бурные кониПолем его волокли к кораблям быстролетным ахеян.Темная ночь Андромахины ясные очи покрыла;Навзничь упала она и, казалося, дух испустила.

Песнь двадцать третья

В двадцать третьей песни описываются поминки Патрокла.

Быки, овцы, козлы и свиньи были принесены в жертву. Ночью дух Патрокла явился его другу:

«Спишь, Ахиллес! неужели меня ты забвению предал!Не был ко мне равнодушен к живому ты, к мертвому льбудешь?О! погреби ты меня, да войду я в обитель Аида!Души, тени умерших, меня от ворот его гонятИ к теням приобщиться к себе за реку не пускают;Тщетно скитаюся я пред широковоротным Аидом.Дай мне, печальному, руку: вовеки уже пред живущихЯ не приду из Аида, тобою огню приобщенный!»

На следующее утро

…Царь Агамемнон с зареюМесков яремных и ратников многих к свезению лесаВыслал из стана ахейского…

Дрова были принесены к берегу и сложены в большие кучи. Затем мирмидоняне выступили в полном вооружении, вначале двинулись воины на колесницах, за ними последовали пешие воины. В середине шествия находилось тело Патрокла, которое несли его товарищи. Они срезали свои волосы и положили их на тело. Был сложен большой погребальный костер. Затем овцы и быки были принесены в жертву.