Хиландарский устав
Шрифт:
ГЛАВА 40
О больнице и больничных братиях
Немного скажу и о нашей больной братии. То, что касается заботы о них, предоставлено воле игумена, ибо необходимо сказать о них побольше. Заповедуем, чтобы для больных была выбрана келья, имеющая вид больницы, были поставлены постели для лежания и отдыха, и был дан брат, во всем обслуживающий их. Если же, по моим грехам, заболеют многие, то надо дать им двух братьев и большую арулу, т. е. переносной очаг, выкованный из меди, на котором будет растапливаться укроп. И в утешение, по возможности, необходимо обеспечить и все остальное, что касается пищи, пития и других нужд. И пусть игумен не редко, а всегда приходит в больницу и посещает братию, от всего сердца принося каждому необходимое. А наша больная братия, надеясь на это, да не распускается, ища что — то излишнее и то, чего никогда не видели, не слышали, не вкушали, но пусть воздерживается и будет скромна, и довольна только тем, чему время и что монастырь может доставить. Пусть это будет дано им. Хотя вы и служите больным ради заповеди, данной нами, однако не разрешаем им быть особенно разборчивым. Думаем, что жить им надо смиренно, как подобает монахам, чтобы принять награду за терпение, т. е. за воздержание от похотей и за печаль от болезни. Это будет заступником за них перед Богом, это будет ходатаем о наслаждении. Да будет так!
ГЛАВА 41
Иное поучение игумену и братии
То, о чем я хочу сказать, скажу постольку, поскольку это по воле Божией и благоугодно Богу и Наставнице, а вам необходимо и на великую пользу. Вам должно хранить это нерушимо и неизменяемо всегда. А именно: подобает неопустительно совершать преданное
ГЛАВА 42
Хочу изречь вашей любви и это, и еще добавить заповедь
Я многогрешный и неуклюжий для духовного подвига, был в нашем монастыре Пресвятой Владычицы и Богородицы, Наставницы нашей, и послужил ли, или потрудился ли, и принял ли великие скорби — не знаю. Говорю по апостолу Павлу: В теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает (2 Кор. 12, 2). Так скажу я и о себе: сделал ли я что из сказанного — не знаю: Бог знает! Ибо оставался я в монастыре до тех пор, пока не собрал ваше о Господе возлюбленное стадо, после того как моей немощи помогла Владычица наша и Госпожа Богородица Наставница. Когда я говорил, как Христос говорил Своим ученикам: Мир вам, — я подумал: «Когда, желая вас собрать или послужить вам, я пребывал с вами в монастыре, то из любви к вам забывал о многих своих согрешениях, содеянных мною пред Богом». Поразмыслив в себе, что надо позаботиться и о своих согрешениях, я вышел и устроил себе жилище для двоих или троих, и воздвиг церковку, посвященную святому и преподобному пустынножителю отцу Савве, чье имя ношу и я, недостойный. И написал уставец о том, как подобает жить в этой келье тому, кто этого желает. Такую заповедь даю игумену и вам: не оставлять здесь того, кто будет заботиться о телесном покое или неграмотного, или того, кто торгует в ней, но пусть будет избран желающий шествовать тесным путем и войти через узкие врата (Мф.7,13). Если увидите, что затворник, которого я оставил жить в этой келейке, недостоин и не исполняет устава, написанного мной для этой кельи, то пошлите другого, видя, что тот желает здесь жить и любит горнее написание, будь он стар или молод. Таков найдется между вами. И еще заповедую: после моего отшествия ко Господу не давайте ничего в это место и не разрешайте ничего брать отсюда. Если же нарушите эту заповедь, то повредите это место, и пусть соперником вашим на Страшном Суде будет преподобный отец Савва и я, смиренный!
ГЛАВА 43
О чтении этого Устава каждый месяц. Читать его нужно и в день поминовения ктиторов
Заповедую вам читать этот Устав в начале каждого месяца во время трапезы ради напоминания заповеданного вам и пользы ваших душ. Да будет так! А вы совершенствуйтесь в вашем спасении, подобно тем, кто хорошо сохранил принятое от своих отцов, и мне давая награду за это духовное поучение и наставление о Господе. А Бог мира, призвавший вас к Своей вечной славе ради многих Своих неизреченных доброт, да усовершенствует и утвердит вас в Своей святой воле, ради Единородного Сына Своего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пресвятого Животворящего Духа. Ему же подобает всякая слава, честь, поклонение и послушание ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Слово о жизни преп. Симеона Мироточиваго, его отца [10]
1. Да будет вам известно, братие, что на пустынном месте, где находится этот наш монастырь, прежде производилась охота за зверями. Когда однажды пришел сюда на охоту наш господин Стефан Неманя, самодержец, владетель всей Сербской земли, заблагоразсудилось ему в этом пустынном месте создать этот монастырь для успокоения и умножения иноков. Сего треблаженнаго поистине нашего господина и отца Стефана Неманю, да будет известно всем нам и другим, Сам Бог, творящий все к добру для людей, не хотя погибели человеческой, поставил владетелем всей Сербской земли. Он возобновил прародительское наследие и его еще более утвердил, благодаря Божией помощи и своей, данной ему от Бога, мудрости; он возстановил падшую свою дедину и занял от Поморской земли область Зету с городами, — от Рабна — обе половины местности Пилота и от Греческой земли — П'aтьково, все Хвостенское поле, местности по реке Дриму, Кострец, Держковину, Ситницу, Лаб, Липлан, Глубочицу, Реке, Ушну, местности по реке Мораве, Загрелату, Левче, Белицу. Все эти местности — часть его дедины, утерянной в старину вследствие насилий, он своею мудростию и своими трудами приобрел и сделал достоянием Сербскои земли. Когда, во время его владычества, Божиим поспешением, повсюду царили мир и тишина, он, поистине дивный, был грозою для всех живущих вокруг его: его обладание Сербскою землей, продолжавшееся 37 лет, было безопасно и никем неврежденно.
10
Из книги Шафарика: Drevnиho pиsemnиctvи jиhoslovanuv. U Praze. 1873.
Как мы назовем его? Властителем ли, или лучше наставником? Ибо он утвердил и вразумил сердца всех и научил, как подобает православным христианам содержать правую веру в Бога; он прежде всего собою представлял пример благочестия, а потом и других наставлял; он освятил церкви, построил монастыри, — с наслаждением слушал епископов, почитал священников и к монахам имел великое почтение и любовь; он был надеждою для безнадежных, заступником бедных, кормителем нищих; он одевал нагих и вводил в свой дом, воспитывал сирот, защищал вдовиц, был поистине матерью для слепых, хромых, немощных, глухих и немых — просто сказать: он роздал все свое имение; это был второй Авраам странноприимец, земной ангел, небесный человек. Потому-то и Бог возвеличил его и даровал ему имя паче всякаго имени: ему все народы поклонились. Мало того, он сам построил монастыри: 1) св. Николая в местности Теплице; 2) Пресвятой Богородицы там же; потом 3) св. Георгия в местности Расе; во всех этих монастырях он устроил подобающий порядок. Наконец, он же построил и сей наш святой монастырь в честь Пресвятой Владычицы нашей Благодетельницы Богородицы со всеми малыми и великими принадлежностями: дал ему села со всеми правами над ними, с иконами, дорогими сосудами, книгами, ризами, занавесями, что все записано в его грамоте
2. С Божией помощью и своими трудами приобретши все это, пользуясь, по Божиему поспешению, отовсюду миром и тишиною, св. Симеон (в мире Стефан) пожелал породниться с великим греческим царем Алексеем Комнином и взял его дочь в жену для своего благороднаго возлюбленнаго сына Стефана, котораго признал своим преемником. Сей благоверный и христолюбивый пречестный старец (Симеон) подвизался, чтобы в день страшнаго суда быть причислену к числу угодивших Богу и получить райское оное и неизреченное жилище. При таком настроении, он в особенности желал принять Ангельский и Апостольский образ и ревностно старался последовать Господним словам: возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29–30). В писании же говорится: любы Божия связана с верою верных; вере блаженнаго сего старца особенно соответствовало изречение: любяй отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже не приимет креста своего и по Мне грядет, несть Мене достоин: всяк бо, иже оставит дом, или села, или имение, или жену, или детей, или братьев, или отца, или матерь имени Моего ради, сторицею приимет и живот вечный наследит. Это желая восприять, боголюбивый отец наш и ктитор постоянно молился Премилостивому Владыке не лишить его желаемаго.
В течение своего тридцати-семилетняго владычества, он непобедимо и невредимо сохранил свою державу и свое могущество; своих благородных детей воспитал в благоверии и чистоте. Но мы не описали по порядку всего, что видели и слышали, избегая многословия; впрочем, один Бог знает, да и от людей не скрыто, сколь велик был труд сего блаженнаго мужа ради нас и людскаго невежества: этот наш учитель имел мудрость Соломона, кротость Давида и целомудрие Иосифово; он был дивен и страшен, владыка владеющих и господин господствующих — просто сказать: подобнаго ему нет. — Итак изложу о сем вкратце, чтобы слово не вышло пространным.
3. Когда исполнился 37-й год его управления государством, премилостивый Владыка не презрел его искренняго моления, но как щедрый, милостивый и мздовоздаятель хочет, чтобы все спаслись. Когда наступил этот год, прозорливый сей муж (Симеон) счел за ничто всю славу и почести сего мира и вся красота сей временной жизни показалась ему дымом; любовь же его ко Христу возрастала и его сердце воспламенялось, что уже уготовано ему жилище и пречистое вместилище святой его душе; Христос внушил ему это и наставил. И вот созывает он к себе своих благородных детей и всех избранных бояр малых и великих; когда они собрались, он стал говорить следующее наставление: «возлюбленныя мои дети, мною воспитанныя! Всем вам известно, как Бог, по Своему Промыслу, поставил меня властвовать над вами; известно и то, каковою униженною нашел я вначале землю нашу, но помощию Бога и Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, я сколько мог трудился и не успокоился до тех пор, пока не привел все в порядок; и при Божием содействии, я увеличил вашу землю в длину и ширину, что всем известно. До сего времени я всех, как и своих детей, воспитал и научил, как надлежит содержать православную веру, многие иноплеменники возставали на меня и обступали меня, как пчелы сот, но именем Господним я оказывал им сопротивление и одолевал их. Посему и вы, мои возлюбленныя дети, не забывайте учения и правовернаго закона, мною установленнаго: ибо, сохраняя сие, вы будете иметь себе помощником Бога и Пресвятую Госпожу Богородицу, а я буду возносить Им свою грешную молитву о вас; теперь же меня — своего владыку вы отпустите с миром, да узрят очи мои спасение Господне, которое Он уготовал пред лицем всех людей, свет в откровение народам — и в славу вам — моей пастве: ибо я вижу, как все человеческое суетно и по смерти не остается; не вечны ни богатство, ни слава, — приходит смерть и все уничтожает. Итак, всуе хлопочем. Путь, по которому идем, краток; жизнь наша — дым и пар, земля и прах: только что явится и сейчас исчезает. Посему, все, поистине, суета. Жизнь сия тень и сон, и человек хлопочет из за пустяков, как сказано в писании: егда и весь мир приобрящем, во гробе вселимся, идеже купно царие и убози. Итак, дети мои возлюбленныя, скоро отпустите меня пойти увидеть утешение Израилево». Так увещавал их добрый господин и благий пастырь, а те все навзрыд рыдали и говорили: «не оставляй нас сиротами, господине! мы тобою были просвещены, тобою научены; ты просветил нас, пастырь добрый, полагавший свою душу за овцы: ибо никогда не была похищена волком овца из преданнаго тебе Богом стада паствы твоей; в течение твоего тридцати семилетняго владычества, мы были тобою соблюдены и воспитаны; другаго господина и отца, кроме тебя, наш владыка, мы не знаемъ».
4. Блаженный же сей старец увещавал их своими мудрыми речами, как отец, чтобы они перестали плакать и проливать слезы. По Божиему изволению, он избрал благороднаго своего и любезнаго сына Стефана Неманю, Богом венчаннаго зятя греческаго царя Алексея, своим преемником и сего им дал, говоря: «имейте его вместо меня; это добрая отрасль, происшедшая от меня; его я и возвожу на престол данной мне Христом области». Он сам венчал своего преемника и, благословив его, подобно тому, как Исаак благословил своего сына Иакова всяким благословением, он начал наставлять его, чтобы он содействовал всему доброму в своем государстве, чтобы был благосердым к народу христианскому — этой, Богом упасенной, его пастве, которую он ему вручил с следующими словами: «чадо мое любезнное! паси сего моего Израиля: прилежно заботься о нем и руководи его, как Иосиф овча». Заповедал он ему заботиться о церквах и о служащих в них, с наслаждением внимать слову святителей и священнослужителей Церкви, почитать иереев и благодетельствовать инокам, чтобы они молились за него. «Да не будет тебе упрека ни в чем ни пред Богом, ни пред людьми». Точно также и другаго своего благороднаго и любезнаго сына, князя Волкана он благословил и поставил его великим князем, дав ему в управление достаточную область; он преподал ему наставление, и затем, поставив обоих сынов пред собою, добрый отец говорил им: «сыновья мои! не забывайте моих законов, но да сохраняет ваше сердце мои слова, и приложатся вам мирная лета живота: не оставляйте дел милости и благочестия: привяжите это к вашей вые и напишите на скрижалях ваших сердец и обрящете благодать; думайте о добре перед Богом и людьми; уповайте всем сердцем на Бога, а своею мудростию не возноситесь; смотрите, чтобы все ваши пути, по которым вы ходите, были правы, и ноги ваши не будут претыкаться; не будьте высокаго мнения о себе, но бойтесь Господа и уклоняйтесь от всякаго зла: тогда будет исцеление вашего тела; чтите Господа своими праведными трудами и давайте Ему начатки своих праведных плодов, и обильно наполнятся ваши житницы пшеницею и ваши точила будут источать вино. Сыновья мои! не изнемогайте, будучи наказуемы Господом и не ослабевайте, будучи Им обличаемы: егоже бо любит Господь, наказует и биет всякаго сына, егоже приемлет; блажен человек, который найдет премудрость, и смертный, который увидел разум: ибо лучше приобретать первую, нежели сокровища золота и серебра; она драгоценнее многоценнаго камня; ей ничто лукавое не противустоит; она сладка для всех, приближающихся к ней; все же дорогое ничего не стоит, потому что долгота жизни и лета живота в ея деснице, а богатство и слава в шуйце ея; из ея уст исходит правда, несущая в народе закон и милость; ея пути добры и все стези ея безопасны. Это дерево жизни для всех, держащихся ея, опирающихся на нее, как на нерушимую стену — Господа. Даю же вам сию заповедь: любите брат брата и не имейте между собою никакой злобы. Ты (Волкан) повинуйся и будь послушен сему твоему брату, мною и Богом поставленному на мой престол. А ты (Стефан), властвуя не уничижай своего брата, но относись к нему с почетом; кто не любит своего брата, не любит Бога; Бог любы есть: посему любящий Бога и брата своего любит; в этом весь закон; он преподан Апостолами; ради него были венчаны Мученики, в нем и Пророки висят. Итак, если хотите и послушаете меня, блага земли получите; если же не захотите и не послушаете меня, оружие истребит вас. Да будет же вам, мои любезные сыновья, мир от Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Дух Божий да почиет на вас, укрепляя и защищая вас от всех врагов видимых и невидимых и наставляя на путь мира. — И вам, начальники и бояре мои, мир да будет. — И вам молодым, которых я воспитал со дня вашего рождения, да будет мир. Мир да будет всем вам — словесное стадо Христово, которое было предано мне Богом; я упас вас, сохранил невредимыми, как пастырь добрый, полагающий свою душу за вас. Итак, умоляю вас, мои любезныя дети — богатые и бедные, старые и молодые, храните наставление мое — вашего отца: Бога бойтесь, Царя чтите, церкви украшайте, чтобы и оне вас украсили, епископов слушайте, иереев уважайте и к монашескому чину имейте почтение, чтобы они молились за вас. Пребывая в правде и любви между собою, не забывайте о милостыне. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди со всеми вами. Аминь».