Холодная война XX век
Шрифт:
Нетрудно перенести этот исторический опыт в наши дни и поинтересоваться, что потеряли некоторые руководители государств, например в Грузии и Афганистане, за тысячи километров от их Родины. Даже при наличии современных средств телекоммуникации (интернет и т. п.) и средств передвижения по всему миру человек, будь он даже президентом или британской королевой может одномоментно находиться только в одном месте, несмотря на техническую возможность создания виртуального присутствия человека сразу во многих местах одновременно. Глобализация, суть которой состоит в распространении власти отдельных лиц либо их групп по всему миру, создает только видимость подчинения одних групп людей другим людям и только на ограниченное время. Человек в своем Отечестве остается хозяином этой земли независимо от притязаний на это пространство лиц, удаленных от этого места на большие расстояния. Военные действия США во Вьетнаме, а затем и в Ираке доказывают, что пришельцам рано или поздно приходится убираться с чужой земли.
Процесс и способы вовлечения отдельной личности в политику, экономику и военное дело являются важным инструментом подчинения целых континентов воле ограниченного количества
Понятия «Родина» и «Отечество» становятся той ведущей силой, вдохновляющей и объединяющей идеей, которая может обеспечить единение отдельных людей, их сообществ и государств. Единая религия и национальная принадлежность также способствуют такому единению, хотя и не являются решающей силой.
Исторический процесс представляет собой совокупность этапов борьбы как отдельного человека за место его обитания, так и групп людей за их Отечество; при этом история не может содержать пробелов – исторический процесс непрерывен, даже при уничтожении общности людей, защищающих свое Отечество. В ходе борьбы одна группа людей может замещать другую – «свято место пусто не бывает», говаривали на Руси. При этом данная земля становится Родиной уже для других людей. За историческими примерами далеко ходить не приходится. Земля Северной Америки, бывшая когда-то Родиной индейцев, стала Отечеством для вытеснивших их англичан и французов.
Попытки представить историю как прерывистый процесс приводит к ее неправильной трактовке либо непониманию и, что еще хуже, к сознательному искажению.
Когда мы говорим о судьбе Российского государства и всех народов, его населяющих (либо населявших), то процесс перехода из века в век является непрерывным. Попытки исключить из этого процесса отдельные этапы ведет к отрицанию преемственности поколений. Отказ даже от части прошлого приводит к потере чувства Родины. При этом вина за отдельные нежелательные события (преступления, нарушения законности и репрессии) перекладывается на целые эпохи, отдельные личности; предаются забвению не только подвиги предков в борьбе за Отечество, а и само Отечество. Этому способствует преклонение перед западными авторитетами и западным образом жизни. Образно говоря, парень из тайги начинает сгорать от зависти по белым штанам и Рио-де-Жанейро и т. п. Эта зависть подталкивает отдельные личности к отказу от Родины и ее прямому предательству (здесь уместно вспомнить дела Пеньковского и дипломата Шевченко, клюнувших на финансовую приманку ЦРУ). Многие отказавшиеся от своей Родины промышляли в основном легким, непыльным трудом на литературном поприще. Эти борцы за права человека предпочитали тяжелому и неблагодарному труду в шахте и за токарным станком праздные беседы в узком кругу таких же, как они, противников коммунизма. Они как могли шельмовали Советский Союз, чем существенно помогли Западу опрокинуть ненавистный им строй еще не победившего социализма. Как известно, исключение из истории России советского периода приводит нас к невероятным историческим казусам. Например, когда мы напеваем «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек…», то многим кажется после многолетней обработки средствами информации Запада, что все эти поля обрабатываются рабами из-под палки и т. п. А.И. Солженицын в своих сочинениях, во многих случаях документально подтверждаемых, подробно показал преступления ГУЛАГа, тяжелый труд политических заключенных и технической интеллигенции в закрытых НИИ и другие преступления, которые чинились работниками НКВД в годы, когда репрессиям подвергались миллионы граждан Советского Союза. Следует, однако, оговориться, что некоторые из приводимых Солженицыным данных носили откровенно враждебный существовавшему строю характер. К примеру, в его сочинениях вы можете найти количественные данные о потерях личного состава Красной Армии во время Великой Отечественной войны, якобы доходившие до 30 или даже до 40 миллионов человек, что является грубым искажением исторических фактов, поскольку эти потери за всю войну не превышают 10 миллионов военнослужащих. Но основное впечатление от прочтения таких материалов остается в черном цвете, и читателю действительно хочется исключить период советской истории из своей памяти раз и навсегда. Это говорит лишь о том, что автор вольно или по злому умыслу не захотел вникать в сущность исторического процесса, из которого Солженицын исключил около 150 миллионов граждан Советского Союза, пытавшихся построить новое коммунистическое общество. В настоящее время эта цель считается неосуществимой утопией, что также является грубым вымыслом сторонников демократии, рыночной системы и капитализма в целом. Ранее было показано, что в современном обществе, основанном на товарно-денежных отношениях, при желании возможно обнаружить черты коммунистической формации, основанной на общественном характере производства.
Но основная ошибка А. Солженицына состоит в другом. Рассуждая о ГУЛАГе, НКВД и других органах принуждения, он упускает из вида и исключает из рассмотрения временные рамки революционных событий, начало которым было положено в октябре 1917 года, а еще точнее – в феврале 1917 года. Для понимания сути вопроса следует обратиться к историческим событиям прошлого, а именно – к событиям Великой французской революции 1789 года, когда французский народ сверг монархический строй и привел в конечном счете к власти, вслед за Робеспьером и Сен-Жюстом, Наполеона. Наполеон, хозяйничавший на просторах Европы, возомнил себя властителем мирового уровня; ему это удалось после подчинения своей воле народов Европы. Следует добавить, что аналогичный путь был проделан Гитлером, также подчинившим своей воле народы Европы спустя более 150 лет после Наполеона. Возвращаясь к революционной Франции, следует напомнить, что власть Наполеона удерживалась вплоть до периода Реставрации. При этом длительность революционного процесса составила около 25 лет и не привела к стабилизации Европы под владычеством Франции. Народ
В самой России переход от феодализма к абсолютной монархии также сопровождался крупномасштабными потрясениями для народов, ее населявших. Этап утверждения во власти самодержавия, начавшийся при Петре I в 1696 году и продлившийся более 200 лет, вплоть до 1917 года, также не увенчался стабилизацией общественного строя. Несмотря на отмену крепостного права и поначалу успешное развитие капитализма в России, она оставалась страной с нищим крестьянским населением. А те денежные средства, которые поступали в царскую казну за счет продажи излишков товарного хлеба за рубежом, расходовались в личных интересах царской семьи. Достаточно сказать, что во время Первой мировой войны царские министры посылали в бой русских солдат вообще без оружия и патронов. Терпение народов России не могло быть вечным. В русских сказках наиболее ярко проявилось ожидание прихода счастливой жизни, которая так и не наступала. В стране назрела революционная ситуация, подготовившая приход к власти сначала Временного правительства во главе с Керенским, а затем и большевиков во главе с Лениным. Население России, уставшее от бедности и нищеты, привыкшее к общинному строю, в основной своей массе поддержало коммунистические лозунги большевиков, тем более что они мало отличались от десяти религиозных заповедей христианства.
Монархический режим, просуществовавший в России длительный исторический срок, удержаться у власти уже не мог. Единственное, что оставалось у народов России, – это их Родина, которую взялись перестроить большевики. Из изложенного вытекает, что наша Родина существует в пределах расселения народов сначала царской, а затем и Советской России. И нам надлежит ее упорно защищать, несмотря на уже состоявшееся отторжение от нее Прибалтики, Средней Азии, Украины, Белоруссии и значительной части Кавказа.
Пропагандистская машина ЦРУ, включавшая десятки научных институтов и университетов, используя средства массовой информации, труд писателей как в самих США, так и в эмигрантской среде, сосредоточила свои усилия на разрушении чувства патриотизма у советских людей. Для этого из истории России выделялись целые эпохи, в которых имели место те или иные нарушения «прав человека». Самым простым путем очернения этих периодов в развитии России было противопоставление одних деятелей революционного движения другим; Ленину противопоставлялся Бухарин, Сталину – Троцкий, Ворошилову – Тухачевский. Аналогичное противопоставление проводилось во всех сферах жизни Советского Союза, особенно для писательской среды и деятелей театрального искусства. Твардовский, к примеру, противопоставлялся даже руководству страны и партии. Эти действия были направлены на разжигание противостояния одних групп населения другим, особенно в среде интеллигенции. Особо успешно в интересах пропаганды использовалось разоблачение культа личности Сталина. Основные удары по коммунистической идеологии наносились в трех направлениях: принижение роли Советского Союза во Второй мировой войне, непрерывное напоминание о человеческих потерях с 1917 по 1949 год и навязывание советским людям представления о том, что у них нет Родины. Характерным примером использования диссидентов для пропаганды этих измышлений является А. Солженицын.
Солженицын в своих «Посильных соображениях – Как обустроить Россию» (см. «Комсомольскую правду» за 18 февраля 1990 года), обращаясь к великороссам, писал: «Надо перестать попугайски повторять: «мы гордимся, что мы русские», «мы гордимся своей необъятной родиной», «мы гордимся…». Неуважительное отношение к великороссам как попугаям можно было бы понять в сочинениях советологов США, но не в «Посильных соображениях» А. Солженицына. Как бы развивая идеи ЦРУ, он обвиняет солдат русской армии в годы Первой мировой войны в дезертирстве и грабежах соседей по селу, видимо напоминая им, что войну-то, ребята, надо было вести до победного конца. И совсем уже вызывает удивление оценка Солженицыным итогов Великой Отечественной войны, в ходе которой советский народ освободил Европу от фашизма: «Не гордиться нам и советско-германской войной… на которой… только утвердили над собой деспотию». Революционное выступление в семнадцатом году он именует не иначе, как «духовной катастрофой», сознательно не учитывая, что большинство населения России было неграмотно и влачило жалкое полуголодное существование. Здесь же он предлагает вернуться к государственной мощи и внешнему величию прежней, дореволюционной России. А куда девать исторический отрезок российской истории с 1917 по 1990 год в развитии нашей страны, если революция все же состоялась? Ответ на этот вопрос мы можем найти у советологов США: считать, что его не было. И это при том, что американцы в настоящее время с видимым удовольствием используют достижения советской науки в своих целях – ракеты «Протон» одна за одной выводят в космическое пространство спутники США неизвестного назначения. Советы об обустройстве России А. Солженицыну в 1990 году было давать легко, так как основная работа по разрушению советской «империи зла» была уже выполнена усилиями Горбачева и разведывательных служб безопасности США во главе со Збигневом Бжезинским.
Следует преодолеть взгляд на развитие истории через «окно» тюремной параши. Для этого следует попытаться рассмотреть весь период развития социализма-коммунизма в Советском Союзе, не исключая ни одного из этапов, пройденных народами нашей бывшей социалистической Родины. При этом далее будет показано, что поскольку к 1990–1993 годам стабилизация общества в Советском Союзе была далека от завершения, длительность исторического эксперимента по построению коммунизма в России, начиная с 1920 года, составляет 73 года.