Хроника Акаши
Шрифт:
То, что может быть таким образом пророчески высказано о будущности человека, служит основой для всех идеалов, имеющих действительно практическое значение. Чтобы иметь ценность, идеалы должны быть столь же глубоко обоснованы в духовном мире, как законы природы в мире просто природном. Законами развития должны быть такие истинные идеалы. Иначе они исходят из не имеющей никакой цены мечтательности и фантазии, и никогда не смогут найти осуществление. Все великие идеалы мировой истории возникли в самом широком смысле из видящего познания. Ибо в конце концов все эти великие идеалы исходят от великих тайноиспытателей или посвященных, а прочие, младшие сотрудники в строении человечества, руководятся сознательно или – в большинстве случаев – бессознательно указаниями, полученными от тайноиспытателей. Все бессознательное берет свое происхождение в конце концов все же в чем-либо сознательном. Каменщик, работающий над постройкой дома, «бессознательно» сообразуется с вещами, вполне осознанными для других, которые определили место постройки дома, стиль, в котором он должен быть воздвигнут, и т. д. Но также и в самом этом определении места и стиля заложено нечто, остающееся неосознанным для самих определителей,
Так бывает и с великими событиями мирового и человеческого развития. За людьми, работающими в определенной области, стоят более высокие и сознательные работники, и так развертывается вверх и вниз лестница ступеней сознания.
За заурядными людьми стоят изобретатели, художники, исследователи и т. д. За ними стоят тайноведческие посвященные, а за этими – сверхчеловеческие существа. Только это сделает для нас понятным развитие мира и человечества, если мы уясним себе, что обычное человеческое сознание есть лишь одна из форм сознания, и что существуют формы, которые выше и глубже. Но и здесь нельзя применять неверно эти выражения «выше» и «глубже». Они имеют значение только для той точки зрения, на которой стоит сейчас человек. Дело обстоит с ними совершенно так же, как с «правыми» и «левыми». Когда человек где-либо стоит, то одни вещи находятся «справа», другие «слева». Если он сам перейдет немного «направо», то вещи, бывшие раньше справа, станут для него теперь слева. Так бывает действительно и со ступенями сознания, которые лежат «выше» или «глубже» обычного человеческого сознания. Когда человек сам развивается выше, то меняются и его отношения к другим ступеням сознания. Но эти изменения связаны именно с его развитием. И поэтому важно указать здесь в качестве примера на подобные иные ступени сознания.
Такие примеры являет нам прежде всего пчелиный улей или то удивительное государственное устройство, которое разыгрывается в муравейнике. Совместная работа различного рода особей насекомых (самок, самцов, работников) происходит совершенно закономерно. И распределение отправлений на отдельные категории может быть означено лишь как проявление совершенной мудрости. То, что происходит там, является результатом некоторого сознания совершенно так же, как учреждения человека в физическом мире (техника, искусство, государство и т. д.) суть результаты его сознания. Но только это сознание, лежащее в основе пчелиного улья или муравейника, нельзя найти в том же физическом мире, в котором находится обычное человеческое сознание. Чтобы обозначить положение вещей, можно выразиться приблизительно следующим образом. Человека мы находим в физическом мире. И его физические органы, все его строение устроены так, что мы должны и его сознание искать прежде всего в этом физическом мире. Иначе в пчелином улье или муравейнике. В применении к ним было бы совершенно ошибочном в поисках того сознания, о котором здесь идет речь, останавливаться на физическом мире в том же смысле, как у человека. Нет, здесь мы должны, напротив, сказать себе: чтобы найти существо, устраивающее пчелиный улей или муравейник, мы не можем остановиться на том мире, в котором живут по физическому телу своему пчелы или муравьи. «Сознающего духа» нужно тотчас же искать в другом мире. Этого сознающего духа, который у человека живет в физическом мире, для названных животных колоний нужно искать в мире сверхчувственном. Если бы человек мог своим сознанием подняться в этот сверхчувственный мир, он мог бы там вполне сознательно приветствовать, как сестринское существо, «муравьиного или пчелиного духа». Для ясновидящего это действительно возможно. Таким образом, в приведенных примерах мы имеем перед собой существа, сознание которых находится в иных мирах, и которые проникают в физический мир только своими физическими органами – отдельными пчелами и муравьями. Вполне возможно, что такое сознание, как сознание пчелиного улья или муравейника, в более ранние эпохи своего развития уже было в физическом мире, подобно теперешнему человеческому, но затем поднялось и оставило в физическом мире только свои исполнительные органы, а именно отдельных муравьев и пчел. Подобный ход развития действительно в будущем предстоит человеку. До известной степени он даже уже осуществился в настоящее время у ясновидящих. Что сознание современного человека работает в физическом мире, это основывается на том, что его физические частицы – мозговые и нервные молекулы – соединены между собой совершенно определенным образом. Изложенное точнее в другой связи – в моей книге «Как достичь познания сверхчувственных миров», – это должно быть здесь также отмечено. При более высоком развитии человека обычная связь его мозговых молекул на самом деле будет ослаблена. Связь между ними будет свободнее, так что в известном отношении мозг ясновидящего можно на самом деле сравнить с муравейником, хотя анатомически и нельзя бывает указать этого расщепления. В различных областях мира процессы протекают совершенно различным образом. Отдельные молекулы муравейника – а именно сами муравьи – в далеком прошлом были тесно связаны между собой, как теперь молекулы человеческого мозга. Соответствовавшее им сознание находилось тогда в физическом мире, как теперь человеческое. И когда в будущем человеческое сознание переселиться в «высшие» миры, тогда связь чувственных частиц в физическом мире будет такой же свободной, как теперь связь между отдельными муравьями. То, что произойдет некогда физически для всех людей, происходит уже теперь с мозгом ясновидящего; только что нет достаточно тонкого инструмента в мире чувств, чтобы обнаружить это ослабление связи, которое ослабляет такое опережающее других развитие. И даже подобно тому, как у пчел возникают три категории: матка, трутни и работники, так в «мозгу» ясновидящего возникают три категории молекул, или, собственно говоря, отдельных живых существ, которых поднявшееся в высший мир сознание ясновидящего приводит к сознательной
Другую ступень сознательности являет собой то, что обычно называют духом народа или расы, не представляя себе при этом, чего-либо очень определенного. Но для тайноиспытателя в основе общей, исполненной мудрости деятельности, которая проявляется в совместной жизни членов какого-нибудь народа или расы, лежит также некое сознание. Тайноведческим исследованием это сознание может быть найдено в другом мире так же, как и сознание пчелиного улья или муравейника. Только для этого «народного» или «расового сознания» нет органов в физическом мире, но эти органы находятся только в так называемом мире астральном. Подобно тому, как сознание пчелиного улья совершает свою работу посредством физических пчел, так и сознание народа – при помощи астральных тел людей, принадлежащих этому народу. В этих «духах народов и рас» мы имеем таким образом перед собой существа, совсем иного рода, чем в человеке или в пчелином улье. Пришлось бы привести еще много примеров, чтобы показать с полной очевидностью наличность высших и низших по отношению к человеку существ. Но достаточно и приведенного, чтобы предпослать введение к описанным в следующих главах путям развития человека. Ибо становление самого человека может быть понятным лишь если принять во внимание, что он развивается вместе с существами, сознания которых лежат в мирах иных, чем его собственный. То, что происходит в его мире, зависит также и от подобных существ, стоящих на других ступенях сознания, и поэтому может быть понято только в связи с ними.
О происхождении Земли
Подобно тому, как отдельному человеку с самого своего рождения приходится проходить различные ступени, восходить от младенчества через детство и т. д. вплоть до возраста зрелого мужчины или женщины, так происходит и со всем человечеством в целом. Оно развилось до своего теперешнего состояния, пройдя через другие ступени. При помощи тех средств, которым вооружен ясновидящий, можно проследить три главные ступени этого развития человечества, пройденные прежде, чем совершилось образование Земли, и прежде чем это мировое тело стало ареной этого развития. Таким образом, в настоящее время мы имеем дело с четвертой ступенью в великой мировой жизни человека. Здесь надо предварительно рассказать о некоторых относящихся сюда фактах. Внутреннее обоснование представится в самом ходе изложения, поскольку оно возможно в словах обычного языка, не прибегая к способу выражения, употребительному в тайноведении.
Человек существовал, когда еще не было никакой Земли. Но этого нельзя представлять себе, как на это намекалось уже в предыдущих главах, таким образом, как будто он раньше жил на других планетах и в известный момент переселился на Землю. Напротив, сама эта Земля развивалась вместе с человеком. Она прошла, как и он, три главные ступени развития, прежде чем сделаться тем, что мы теперь называем «Землей». Необходимо пока – как это уже указывалось в предшествовавших отрывках «Хроники акаши» – совершенно освободиться от того значения, которое современная наука связывает с именами Сатурна, Солнца и Луны, если мы хотим увидеть в правильном свете то, что может сказать в данной области тайновед. И впредь до дальнейшего не будем связывать с этими именами иного значения, чем какое будет непосредственно дано им в последующих сообщениях.
Прежде чем мировое тело, на котором протекает жизнь человека, стало «Землей», оно имело три другие формы, которые обозначают как Сатурн, Солнце и Луну. Таким образом, можно говорить о четырех планетах, на которых протекают четыре главные ступени человеческого развития. Дело обстоит так, что Земля, прежде чем стать Землей, была Луной, еще раньше – Солнцем, а еще раньше – Сатурном. Мы имеем право – как это выяснится из последующих сообщений – принять три дальнейшие главные ступени, через которые позднее пройдет Земля, или, лучше сказать, то мировое тело, которое развивалось до теперешней Земли. В тайноведении им даны имена Юпитера, Венеры и Вулкана. Таким образом, в прежние времена мировое тело, с которым связана судьба человека, прошло через три ступени, теперь находится на четвертой, и в будущем должно будет пройти еще через три, прежде чем разовьются все задатки, которые человек носит в себе, прежде чем он достигнет вершины своего совершенства.
Нужно, однако, представить себе, что развитие человека и его мирового тела протекает не с такой же постепенностью, как переход отдельного человека через младенческий возраст, детский и т. д., где одно состояние более или менее незаметно переходит в другое. Здесь мы имеем дело, напротив, с известными перерывами. Состояние Сатурна не переходит непосредственно в состояние Солнца. Между ступенями развития Сатурна и Солнца, а также и между следующими формами человеческого мирового тела, лежат промежуточные состояния, которые можно было бы сравнить с ночью, разделяющей два дня, или с тем похожим на сон состоянием, в котором находится семя растения, прежде чем оно разовьется снова в полное растение.
Примыкая к восточному изложению этих вещей, современная теософия называет такое состояние развития, в котором жизнь развертывается внешне, манвантарой, а промежуточное состояние покоя – пралайей. В духе европейского тайноведения для первого состояния можно употребить слово «открытый кругооборот», а для второго – «сокровенный или закрытый кругооборот». Но употребительны также и другие обозначения. Сатурн, Солнце, Луна, Земля и т. д. – это «открытые кругообороты», лежащие же между ними периоды покоя – «закрытые».
Было бы совершенно неправильным думать, что в периоды покоя всякая жизнь умирает, хотя такое представление встречается теперь во многих теософских кругах. Как во время своего сна человек не перестает жить, так же не умирает его жизнь и жизнь мирового тела во время «закрытого кругооборота» (пралайи). Но только жизненные состояния в периоды покоя не могут быть восприняты чувствами, развивающимися во время «открытого кругооборота», как и во время сна человек не воспринимает того, что происходит вокруг него. Почему для обозначения состояний развития употребляется выражение «кругооборот», это достаточно выяснится из последующего изложения. О громадных промежутках времени, которые необходимы для таких кругооборотов, может быть сказано лишь позднее.