Хроники Тридевятого
Шрифт:
Шутовской колпак был семейной реликвией семьи Ошиных, их талисманом.
Даже при беглом взгляде на изделие становилось ясно, что вещь эта необычная. Расшитую старинными знаками шапочку украшали семь разноцветных, причудливо изогнутых раструбов, на каждом из которых крепился серебряный бубенчик. Издалека странный головной убор напоминал кособокую, разноцветную корону.
Колпак не только служил дополнением к традиционному шутовскому костюму, яркому и пёстрому, но и являлся своеобразным музыкальным инструментом, инструментом уникальным и «требовательным». Бубенчики на Колпаке различались по форме и размеру, а значит – каждый звучал по-своему. Шут умел виртуозно управлять перезвоном серебряных бубенцов. Например, надев Колпак и производя ритмичные движения головой, мог воспроизвести некоторые мелодии или аккомпанировать себе во время танца.
Этой древней, сложной технике управления Шутовским колпаком приходилось обучаться годами. Ошин-младший оказался талантливым учеником. Благодаря неординарным «шутовским» способностям, природной гибкости и абсолютному слуху, он добился поразительных успехов. Недавно Шут получил семейную реликвию в личное пользование, став таким образом самым молодым шутом Тридевятого царства.
Вот что повествовало семейное предание о происхождении ценного Колпака.
Когда-то давным-давно головной убор смастерил старый сумасшедший шляпник. Он примерил своё изделие, прошептал заклинание и отдал заговоренный Колпак прадеду Шута. Плату за работу мастер брать не захотел – отказался наотрез. Шляпник пояснил, что подаренному Колпаку нет сноса, и что головной убор не может потеряться или быть украден – неизменно возвращается к своему владельцу. Передаваться из рук в руки Колпак может только по наследству, оставаясь в семье. Так с тех пор и повелось.
Реликвия переходит от отца к сыну. Вместе с ней передается по наследству и должность придворного шута. Каждый шут-отец лично обучает сына премудростям ремесла. По окончании домашнего образования новый шут вступает в должность, а старый удаляется на покой.
В прошлом году на семейном совете было решено, что настал черёд Яна Ошина-младшего. Сказано-сделано: отец торжественно вручил сыну Шутовской колпак и договорился с нынешним царем Иваном Иванычем о назначении младшего представителя династии на должность шута вместо себя. Дед Ошина-младшего произнёс краткую речь, в заключении которой сказал: «Наш дорогой мальчик! Признаю, что, ты в совершенстве овладел основами шутовского ремесла и превзошёл своего отца и меня, своего деда. Да здравствует новый шут Тридевятого царства!»
Работа Ошина-младшего не тяготила, но и не увлекала по-настоящему. Приходилось время от времени показывать фокусы на балах или разыгрывать вместе с публикой небольшие комические представления или шарады. Вот, собственно, и всё. Не то, что в прежние времена, когда у шутов дел было невпроворот. По мнению молодого человека, жизнь изменилась к лучшему. Во всяком случае, свободный рабочий график был Шуту по душе – оставалось время на то, чтобы посещать вольнослушателем курсы рисунка и живописи в Академии художеств Лукоморска. Если бы не семейная традиция, Ошин-младший, скорее всего, выбрал бы профессию художника. Хотя, «шут-художник» звучит неплохо и сулит интересные перспективы.
Прадед Шута, первый владелец Шутовского колпака, считался местной легендой. Родом он был ни то из Японии, ни то из Китая. Звали предка Шин по фамилии Яно. Яно – это, вроде бы, пущенная над бескрайней равниной стрела, если записать по-японски. В Тридевятом царстве имя Яно Шин превратилось в Ян Ошин, а через несколько лет прадед стал прозываться Шутом Яном. Как вы догадались, Ошина-младшего назвали Яном в четь легендарного прадеда. Только вот имя Ян осталось домашним. Для окружающих Ян-младший с детских лет стал просто Шутом. Уж больно это прозвище подходило смешному, подвижному, рыжему мальчишке.
Прадед нынешнего шута Яно Шин прибыл в Тридевятое царство около шестисот лет назад вместе с женой-красавицей Юй-линь, впоследствии переименованной в Юлию Ошину. Юй-линь, что по-китайски означает «яшмовый лес», вероятно, была знатной дамой или даже принцессой. Впрочем, о своём прошлом прадед и прабабка рассказывали мало и неохотно. Яно Шин и Юй-линь жили долго и счастливо. Умерли они в один день в 420-летнем возрасте (были ровесниками).
К сожалению, Шуту Ошину-младшему не удалось пообщаться с прадедом лично – тот не дожил до рождения правнука.
Кроме Шутовского колпака, приличного состояния и добротного особняка в Лукоморске Яно Шин оставилпотомкам несколько рукописных сборников стихов-хокку. Он писал хокку на все случаи жизни. Первоначально стихи были написаны иероглифами, но позже он собственноручно сделал из них трёхстишия на русском.
О своём колпаке Яно Шин написал:
Грустно до слёз.
На шутовском колпаке
звенят бубенцы…
В семье Ошиных наличие серьёзного увлечения у каждого профессионального шута было стойкой традицией и всячески поощрялось. Прадед был философ и поэт, несмотря на то что всю жизнь проходил в шутах. Ошин-младший занялся изобразительным искусством. Что касается Ошиных деда и отца, они увлекались разведением экзотических растений, в основном – цветов.
Первую цветочную галерею в Тридевятом открыл Ошин-дед, но настоящего размаха бизнес достиг тогда, когда активное участие в делах стал принимать Ошин-отец. Садоводы существенно расширили ассортимент выращиваемых в галереях цветов и приступили к постройке теплиц для сказочных овощей, корнеплодов и фруктовых деревьев.
Деду ближе было садоводство. Он с увлечение разводил орхидеи, фиалки, ирисы, незабудки, анютины глазки, подснежники. В последнее время особое внимание он уделял различным сортам сон-травы, хрупкого растения с мелкими нежно-розовыми или лимонными цветочками, помогающими от бессонницы.
Отец, с его более практичным подходом к жизни, предпочитал огородничество. Он вывел несколько сортов гигантских корнеплодов: репы, свёклы, пастернака, брюквы и моркови. Его мечтой было создание супер-высоких и крепких бобовых культур. В шутку, а может, и всерьёз Ошин-отец обещал вырастить фасоль «до небес».
Бабушка и мама Шута-младшего владели искусством составления букетов – икебана, а также открыли школу цветочной аранжировки, названную в честь Юлии Ошиной «Принцесса Юй-линь». Именно прабабушка Юлия обучила свою невестку, бабушку Шута, малоизвестному в Тридевятом традиционному японскому искусству, та передала полученные навыки своей невестке – матери Ошина-младшего. Материалы для букетов женщины брали в семейной галерее.
Дело процветало. Что ни говори – все Ошины-мужчины унаследовали от своего предка-эмигранта предпринимательскую жилку и умение безошибочно выбирать подходящих жён. И бабушка, и мать Шута были дамами творческими, яркими, заметными. Была у них и ещё одна особенность – обе дамы имели рыжий цвет волос. Ошин-младший уродился таким же рыжим, как его мама и бабушка, но в остальном походил на отца и деда: был невысоким, гибким, с азиатскими чертами лица.
Глава 3