Иисус Христос – царь Парфии

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В 2010 году в московском издательстве ««Алгоритм» и ростовском «Феникс» в серии «Тайны истории» дважды была издана моя книга «Тайная миссия Христа». В ней были обоснованы некоторые отличные от общепринятых догм исторические и религиозные выводы относительно деяний Иисуса Христа в Палестине и происхождения христианства. Книга вызвала большой интерес у любителей истории, теологов и представителей ряда христианских конфессий. Ее включили не только в фонды ведущих российских библиотек, как это положено по закону, но и в фонды Президентской библиотеки Республики Беларусь (шифр хранения 232.9/С302 / К/Х), Библиотеки Конгресса США (поисковый номер BT3 02.S46 2010), Публичной библиотеки Нью-Йорка (ReCAP 10—30097), библиотеки Дартмутского колледжа США (ocn608631745) и т. д. При запросе с названием книги «Тайная миссия Христа», по состоянию на январь 2016 года, поисковая система «Яндекс» выдавала 980 000 ссылок, а «Google» – 420 000. Ее можно было встретить не только в книжных торговых сетях на территории России и стран всего бывшего Советского Союза, а также в Интернет-магазинах нескольких стран мира, включая

В армянской среде эта книга вообще вызвала бурю восторга. Отрывки из нее многократно перепечатали на различных армянских сайтах, как на русском, так и на армянском языке, в том числе опубликовали анонс об издании книги на лучшем сайте (по мнению Министерства Армении по делам диаспоры) армянской диаспоры 2011 года, «Юсисапайл» («Северное сияние»). В редакционной статье на сайте «Ереванского геополитического клуба», высказывалось мнение, что эта книга способствует единению армян и заставляет искать духовные истоки армянского народа, является примером для исследования древней истории Армении 1 . Армянский историк, профессор А. Адонц, восторженно написал на этом же сайте: «В недавно вышедшей в Ростове книге Семенова И. Л. «Тайная миссия Христа» приоткрываются поразительные сведения о личности Христа, о цели его миссии, о событиях в Иудее того времени, о последствиях его проповедей. Многое из изложенного и дотошно проанализированного автором не вяжется со стандартными версиями Нового Завета. Но многочисленные сноски, контекстуальный анализ истории Иудеи, Рима и Парфии того времени не позволяют усомниться в добросовестности автора и отнести его книгу к жанру легкой фантастики. Чувство, охватывающее армянина после чтения этой книги, можно сравнить с оглушительным ударом, пославшим боксера в нокаут. «Как? И мы всего этого не знали вот уже 1700 лет? А знают ли об этом наши пастыри? А что они тогда вообще проповедуют?». 2

На том же сайте, в другом редакционном материале, вышедшем 21.07.2010 года, можно было встретить и такой анонс книги: «Профессор А. Адонц уже сообщал о сенсационной книге „Тайная миссия Христа“ (…). И что в ней вообще много нового и весьма интересного именно для армянского читателя. По просьбе многих посетителей сайта, „Юсисапайл“ предпринимает более детальное ознакомление с содержанием этого уникального научного труда». 3

Военный журналист-арабист, 10 лет прослуживший на Ближнем Востоке, автор пяти книг, четырнадцати документальных фильмов, редактор дирекции арабского вещания спутникового телевизионного канала «Русия Альяум» («Россия сегодня») А. Ю. Васильков, констатировал на сайте Клуба Военного института иностранных языков, в своей работе с символичным названием «Луч света через забитые окна»: «Вы, конечно, можете спросить: „Да кто он такой этот Семенов по сравнению с титанами богословия?“. На это можно ответить, что он такой же титан своей эпохи, который годами работал с первоисточниками, материалами, ставшими доступными в наше время, кои и не снились титанам прошлого, ограниченных рамками угроз быть обвиненными за ересь. Да могли ли те, под страхом быть сожженными на костре или преданными анафеме, касаться таких запретных тем? И очень хорошо, что историк цитирует источники, которые и сегодня не просто вот так вот взять и почитать, так как они все несут в себе энергию замедленного взрыва в умах тех, у кого ум присутствует». 4

Не менее двух десятков научно-популярных публикаций на религиозно-историческую тему в Интернете и книг сделали ссылки на книгу «Тайная миссия Христа», в том числе за рубежом. Например, в таком закрытом для мира государстве, как Туркменистан, в исторической статье историка и журналистки Ильги Мехти «Город Богов», эта книга цитировалась в одном ряду с трудом одного из наиболее авторитетных ученых в мире по теме Парфянского царства, члена-корреспондента РАН Г. А. Кошеленко. 5 В ее историческом труде «Парфянское вино», изданном в 2012 году, также приводились цитаты из этой книги, наряду с мнением корифея парфянской истории академика М. Е. Массона, академика Н. И. Вавилова и античного географа Страбона. 6 В качестве одного из источников для своих утверждений, моя книга была использована в глубоком историко-религиозном исследовании автора, скрывшегося под псевдонимом Breanainn, «Нордическое христианство: Реконструкция Евангелия в традиции Ариохристианства».

В 2015 году, вдруг с того не с сего, через пять лет издания, книгу «Тайная миссия Христа» попытались признать экстремистским материалом. В качестве предлога была названа причина, что она якобы разжигает межнациональную рознь между древними иудеями и филистимлянами. Каким образом можно было разжечь ненависть между иудеями и национальной группой, не существующей более двух тысяч лет, так и осталось тайной. Последнее упоминание о филистимлянах отмечено в III веке до н. э. Сотрудники прокуратуры и Центра по борьбе с экстремизмом даже попытались приписать мне изобретение ряда теорий, являющихся древними постулатами христианства и описанных в Евангелиях. В конечном итоге, книга была полностью реабилитирована судом, а инициаторы процесса были высмеяны в ряде статей. Чудовищная безграмотность и дремучесть прокуроров, а также сотрудников Центра по противодействию экстремизму, которые, как оказалось, даже не читали эту книгу, показали, что за их спинами стояли какие-то могущественные силы, которым нужно было навсегда скрыть от людей, изложенную в книге информацию.

Проявленный интерес среди читателей и странная активность каких-то таинственных сил, давивших на правоохранительные органы, заставили меня вновь вернуться к теме книги «Тайная миссия Христа» и заняться еще более углубленными исследованиями относительно поднятых в ней вопросов. За эти годы мне удалось найти новые доказательства своей гипотезы, которые я наряду с основными выводами книги «Тайная миссия Христа» решил изложить в данном издании. Кроме этого я исправил некоторые погрешности и неточности, оказавшиеся в книге «Тайная миссия Христа».

Долгие столетия исследователи со всего мира пытаются отыскать тайну Святого Грааля. В последнее время особенный интерес к этой теме подстегнула работа историков М. Бейджента, Р. Ли и Г. Линкольна «Святая кровь и Святой Грааль», превращенная в занятный исторический детектив американским писателем Дэном Брауном в «Коде Да Винчи». Одни считают, что Святой Грааль представлял собой чашу, из которой на Тайной вечер пил Христос и в которую Иосифом Аримафейским была собрана кровь Иисуса после его казни на кресте. Другие исследователи полагают, что Святой Грааль – это священный магический камень или некая драгоценная реликвия, удовлетворяющая все материальные и духовные потребности человека, позволяющая заглянуть в глубины бытия.

Наибольшую известность получили средневековые поэмы о Святом Граале, написанные Кретьеном де Труа («Персеваль, или Легенда о Граале», 1181—1191 гг.), Вольфрамом фон Эшенбахом («Парцифаль», 1210 г.), Робером де Бороном (трилогия «История Святого Грааля»: «Роман об Иосифе Аримафейском», «Мерлин», «Персеваль», 1190—1198 гг.). Об этом культовом предмете также упоминается в таких произведениях, как «История Святого Грааля», «История Мерлина», «Книга Ланселота», «Поиски Святого Грааля» и «Смерть Артура», написанных в 1215—1236 годах, и других. Каждое из этих произведений базируется на определенной основе, дополненной различными новыми трактовками, легендами и фантазиями.

В последнее время появилось множество исторических исследований, доказывающих связь всего цикла о Святом Граале, короле Артуре и рыцарях Круглого стола со скифо-сарматами. В 2002 году вышла книга британского историка Говарда Рида «Артур – король драконов. Варварские истоки величайшей легенды Британии». В ней автор уверенно доказывает, что легенды о короле Артуре, королеве Гвинерве, волшебнике Мерлине, рыцарях «Круглого стола» восходят к истории сарматов, «варварских союзов племен, проживавших в степях (юга) России». Он пришел к такому умозаключению, проанализировав порядки и обычаи двора короля Артура, символику рыцарей Круглого стола и т. д. Он даже делает интересный вывод: «До Артура население Британских островов было всего-навсего племенами, едва заметными в мрачной тени предыстории. При нем они стали народом». 7 Подобную точку зрения поддерживает английский историк Джон Мэттьюс, с оговоркой о том, что сарматы прибыли в Англию с территории современного Кавказа. 8

В работе К. Скотта Литтлтона и Линды А. Малкор «From Scythia to Camelot» приводятся глубокие параллели между мифологией британцев и сарматов. По мнению ученых, много общих черт сближают короля Артура и аланского нарта Батрадза. 9 Связь между двумя фольклорными героями в свое время детально проследили историки Жорж Дюмезиль 10 и Жоэль Грисвар. 11 Согласно их наблюдениям, меч Артура Экскалибур и меч героя аланской Нартиады Батрадза Дзускара выполняют одни и те же функции. Судьбы их хозяев абсолютно схожи. Анализ ряда черт короля Артура показывает их схожесть с вождем аланов Гоаром (Этоаром), возглавлявшим с 406 по 451 годы мощную группировку алан (асов) в Орлеане, в иноэтническом окружении. Такую точку зрения разделяют некоторые западные историки, в частности, профессор Миннесотского университета Бернард С. Бахрах в своей книге «Аланы на Западе…". 12 По его мнению, Артура с аланами сближают культ меча, защитное вооружение коней, а рыцари Круглого стола совершенно точно напоминают аланских и парфянских катафрактариев (тяжелую кавалерию).