Иисус Навин (Библия в стихах)
Шрифт:
сыны его полны.
Средь пальм иерихонских, на Галгале,
разбили новый стан4
и памятник на месте том создали –
Приказ о нём был Иисусом дан.
Двенадцать глыб, добытых в Иордане,
в единстве над равниной вознеслись,
главою гордо обратились ввысь
и твёрдо на земле обетованной,
как братья обнялись.
А Иисус сказал: «настанет время
в грядущие года,
когда навек Израилево племя
в наследие сии возьмёт места.
И спросят у отцов своих сыны их:
«Что значат эти камни у реки?
Свидетели веселья ли, тоски?
Зачем они огромные такие?
И чьей дела руки»?
И вы своим сынам тогда ответьте:
«Здесь реку Иордан
Израиль перешёл при солнца свете,
сухим путём, что Господом был дан.
Господь, ваш Бог, как перед Моисеем
Чермное море иссушил тогда,
в далёкие и славные года,
и здесь по суше пропустил Евреев
к заветным городам.
Чтоб все народы мира понимали –
сильна Его рука!
Чтоб Господа боялись и внимали
словам Его в грядущие века»!5
Глава пятая
Ханаанские цари испугались Израиля; Обрезание в Галгале; Первая Пасха, манна перестала падать; Явление Иисусу Навину мужа с мечом.
Встревожились владыки Ханаана
в приморских городах.
Рассказ о том, как шли Израильтяне,
посеял в их сердцах великий страх.
Услышали в горах и Аморреи,
как Бог сынам Израиля помог –
дно Иордана лучшей из дорог
Он сделал. И по дну прошли Евреи.
От страха и тревог
сердца царей ослабли, и не стало
в них духа для борьбы.
И поняли, что сил их слишком мало –
и не уйти от гибельной судьбы.
А слух о том, как Иордана воды
Господь для перехода иссушил,
и ток реки могучей прекратил,
великий страх посеял у народов
и мужества лишил.
А Иисусу Бог сказал в тот вечер:
«Народу послужи,
и сделай к утру, лишь погаснут свечи,
ты каменные острые ножи.
Сынов Израилевых, тех, кто молод,
обрежь ножом, как требует закон.
Завет Мой был навеки заключён:
со Мной вам не страшны ни жар, ни холод,
народ мой защищён»!
И сделал Иисус ножи из камня,
обрезал всех мужчин
на месте, названном в преданье давнем
«Холм обрезания». Он здесь один.
Причина, по которой обрезанье
велел немедля учинить Господь,
в том заключалась, что обрезать плоть
младенцам, в избежание страданья,
в пути не довелось.
А вышедший народ был весь обрезан.
Решившись на исход,
весь пол мужской пред Господом был честен
Он чтил закон, отправившись в поход.
Но сорок лет проведенных в пустыне
Оставили в народе Божьем след:
кто из Египта вышел, многих нет
среди мужей в Галгал пришедших ныне.
В песках исчез и след.
Не слушали они Господня гласа.
И дождались конца.
Господь сказал: не увидать их глазу
земли обетованной их отцам.
А вместо них, Господь воздвигнул строгий
сынов сих, заменивших их отцов,
не ведавших египетских оков.
И Иисус, во всём покорный Богу,
обрезать их готов.
А утром тем, кто из Египта выйдя
был юн и не грешил,
и был обрезан, и Галгал увидел,
сам Иисус вручил свои ножи.
Они и совершили обрезанье.
Когда же был обрезан весь народ,
он в стане жил у Иорданских вод,
спокойно занимался врачеваньем
и вспоминал Исход.
Тогда сказал Господь вождю народа:
«Пусть радуется стан:
как камень, что с горы скатился в воду,
скатились с вас насмешки Египтян.
Они вас поносили и срамили,
что Бог не дал обещанной земли,
что с Ним в пустыне гибель вы нашли
и стали там несчастнее, чем были,
подняться не смогли.
Теперь вы снова Мой народ Завета.
Я посрамленье снял».
А место, где произошло всё это,
доныне называется Галгал.
В четырнадцатый день свершили Пасху
Израилевы верные сыны.
Молились, Бога славили они
в полях Иерихонских без опаски
в пасхальные те дни.
А после Пасхи стали есть земное –
плоды земли и вод.
И манна утром травы им не кроет.
Господь им манны больше не даёт.
Но всё, что есть в земле обетованной,
где молоко течет и сладок мёд,
от Пасхи той Израилев народ
с обетом древним, патриархам данным,
отныне обретёт.
Конец ознакомительного фрагмента.