Иисус Навин, Руфь, Есфирь, Михелев Леонид Ильич

Иисус Навин, Руфь, Есфирь

на обложку

Михелев Леонид Ильич

Шрифт:

в корысти необузданной моей.

Мечтал о том, что не увидит света

мой клад до лучших дней».

Добро Ахана тут же откопали,

и тайны больше нет.

Заклятое, что спрятал он, достали

и вынесли его на Божий свет.

В сокровищницу всё снесли Господню.

Ахана же, детей, жену его,

шатёр и скот, что было у него,

в долине Ахор дикой и бесплодной

ждал страшный приговор.

Там Иисус сказал ему: Сегодня

за то, что ты беду

на нас навёл, ты силою Господней

наказан будешь и погибнешь тут»!

И был тогда Ахан побит камнями.

А их тела и всё сожгли огнём. 6

И не осталось памяти о нём.

Лишь холм камней – свидетель этой драме

в молчании своём…

И вот прошла Господня гнева ярость,

как буря между гор.

А место, где случилось всё, осталось,

и ныне называется Ахор… 7

***************************

Примечания:

1.Что после взятия Иерихона Иисус Навин направил свое оружие на ту часть Ханаанской земли, в

которой находился Гай и которая составляет срединную ее полосу, в этом справедливо усматривается

замечательный стратегический план, состоявший в том, чтобы, овладев этой полосой, разъединить

южную и северную части страны и затем действовать против каждой из них отдельно. Известное

положение Вефиля на месте нынешнего Бейтина, к северу от Иерусалима, делает известным и общее

положение Гая. Исследователями библейской географии место этого города указывается к востоку от

Бейтина, на холме около деревни Дейр Дюван, носящем в настоящее время название Телль

(«груда камней»);

2.Израильский отряд был отражен с потерей 36 человек и преследуем до Севарима, как назывались,

вероятно, каменоломни на спуске с горы;

3.Сердце народа растаяло и стало, как вода — образное выражение, указывающее на совершенный

упадок духа, уподобляемый пролитой воде: как последняя пропадает, так и мужество исчезло из

сердца народа;

4.Где именно и как производилось расследование виновного в преступлении, в повествовании особо

не указано. Но так как повелено было народу освятиться, а явление народа на место расследования выражено глаголом «приближаться» (по еврейскому тексту вместо подходите), употреблявшимся, хотя и не исключительно, о явлении пред Господом (Лев 16:1), так как указание виновного принадлежало Самому Богу (укажет Господь), то на основании этого можно думать, что местом этого народного собрания служил двор Скинии. Соответствующий слову укажет еврейский глагол (лакад) способствует определению и самого способа, посредством которого найден виновный. Дело здесь в том, что этот глагол в других местах ветхозаветных книг употребляется для обозначения указания, получаемого посредством жребия;

5.Прекрасную Сеннаарскую одежду, т. е. сделанную в Сеннааре (Быт 10:10), частнее — в Вавилонии (

11:2,9), которая славилась искусством приготовлять разноцветные одежды;

6.Что вместе с Аханом были побиты камнями его сыновья и дочери, особо не сказано в библейском

тексте; но это справедливо выводится из того, что они приведены были на место казни со всем

имуществом отца и из того, что после слов побили его, т. е. Ахана, камнями непосредственно следует:

и сожгли их огнем и наметали на них камни; здесь местоимение их вместо его в предшествующих им

словах относится, очевидно, к названным прежде сыновьям и дочерям Ахана, которые, следовательно,

также побиты были камнями и затем преданы сожжению. А основанием для наказания детей вместе с

отцом, который, собственно, совершил преступление, при существовании закона о наказании только

за свое преступление (Втор 24:16), служит то, что сыновья и дочери Ахана знали об этих похищенных

из заклятого вещах, хранившихся в шатре, видели, когда отец зарывал их в землю;

7.Ахор, что значит «горе, беда». У пророков (Ос 2:15; Ис 65:10), в их предсказаниях о будущем